太 原 五 中—學(xué)年度第一學(xué)期月考(12月)高 一 語(yǔ) 文第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（6分）閱讀下面的文字，完成1——3題。 什么是國(guó)學(xué)什么是國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用（“學(xué)無(wú)分中西”），作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱(chēng)對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱(chēng)。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌�、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通……而以成人之道為中心。“通”是以分類(lèi)為前提的，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類(lèi)中�！稘h書(shū)?藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類(lèi)，《隋書(shū)?經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類(lèi)都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)總目》又分為十四類(lèi)，其中每一類(lèi)都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸張之言。國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類(lèi)，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類(lèi)文明對(duì)話(huà)中發(fā)揮更大的作用。gkstk1．下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．國(guó)學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是多數(shù)學(xué)者所取得的基本一致的看法；廣義的國(guó)學(xué)是指“一國(guó)所有之學(xué)”。B．國(guó)學(xué)概念之所以暫時(shí)不用，有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學(xué)”的意義上說(shuō)也本不可用。 C．廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。D．國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)有別于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，在學(xué)術(shù)分類(lèi)上有自己獨(dú)特的一面。．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．狹義的國(guó)學(xué)概念是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)同時(shí)內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱(chēng)。B．以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通等等。 C．當(dāng)務(wù)之急不是國(guó)學(xué)這個(gè)概念是不用還是“緩行”的問(wèn)題，而是在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。 D． “通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)的前提，這種分類(lèi)到《隋書(shū)?經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類(lèi)法。．根據(jù)原文信息，下列正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于中國(guó)的國(guó)學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是要對(duì)它進(jìn)行分析、開(kāi)放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。 B．國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國(guó)學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科的做法是不正確的，因?yàn)閲?guó)學(xué)的地位更高，影響力更大。C．現(xiàn)代學(xué)科體系，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。D．《四庫(kù)全書(shū)總目》包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類(lèi)，每類(lèi)都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，內(nèi)容可謂宏大廣博。4. 下列句子中加點(diǎn)的詞意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．少時(shí)通輕俠，借客報(bào)仇 借：幫助B．上不能匡主，下亡以益民 亡：通“無(wú)”C．?dāng)嘭�臣一人以厲其�?厲：警策D．因而輯之，以旌直臣 旌：激勵(lì)5. 下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．以勇力聞 長(zhǎng)太息以掩涕兮B．臣得下從龍逢、比干游于地下 于嗟女兮，無(wú)與士耽C．其言非，固當(dāng)容之 便可速遣之D．皆能傳其業(yè) 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔6.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是A．朱云本是魯人，后被流放到平陵，年輕時(shí)結(jié)交匪賊，無(wú)惡不作。B．朱云后來(lái)從白子友受《易》、蕭望之受《論語(yǔ)》，在這些經(jīng)典的熏陶下，他四十歲的時(shí)候終于改過(guò)從新。C．朱云請(qǐng)求斬安昌侯張禹的原因是他尸位素餐，患得患失。 D．成帝不斬朱云的原因是體諒辛慶忌叩頭流血以死相爭(zhēng)的誠(chéng)心。7．翻譯（6分）（1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。（3分）（2）使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。（3分）（二）、詩(shī)歌閱讀（6分）gkstk閱讀下面這首唐詩(shī)，然后完成8—9題。(6分)野 望王 績(jī)采薇先是拒絕接受王位，讓國(guó)出逃；武王伐紂的時(shí)候，又以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之后，又恥食周粟，首陽(yáng)山采薇而食，作歌明志，于是餓死在首陽(yáng)山上。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇gkstk14.文中劉文典的“大學(xué)不是衙門(mén)”這句話(huà)是什么意思？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）第Ⅱ卷四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分) A．從近期訓(xùn)練來(lái)看，主帥布拉澤維奇打造的首發(fā)陣容將呼之欲出。B．如果一味貪圖安逸的生活，從而失去面對(duì)困境的勇氣和力量，無(wú)異于宴安鴆毒。C．面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代青年，我們只能從現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際出發(fā)，以寬容的態(tài)度來(lái)接受。 D．在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，張怡寧不孚眾望，再次同隊(duì)友一道奪取女子團(tuán)體冠軍，并成功衛(wèi)冕女單冠軍。16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（2分）A．在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，搖滾樂(lè)強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離的燈光，讓人看得眼花繚亂。B．我們要提倡自主創(chuàng)新，因?yàn)槟芊裉岣咦灾鲃?chuàng)新能力，決定著中國(guó)實(shí)現(xiàn)從貼牌大國(guó)到品牌大國(guó)、從制造大國(guó)到創(chuàng)造大國(guó)、從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的跨越。C．當(dāng)代中小學(xué)生，生活在比較優(yōu)越的環(huán)境中，享受著改革發(fā)展帶來(lái)的成果。D．更為嚴(yán)重的是，如果父母長(zhǎng)期拿一些不好的事向孩子傾訴，那么孩子會(huì)因?yàn)榫�神上不堪重�?fù)而出現(xiàn)心理嚴(yán)重障礙，對(duì)孩子的精神和人格帶來(lái)災(zāi)難性的后果。17.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）窗臨湖開(kāi)著，滿(mǎn)眼波光，___________。___________，___________。___________，___________，___________。這一切構(gòu)成了一幀夏晚的佳作，充滿(mǎn)了幽閑與靜穆的味兒。①殘夏時(shí)節(jié)近處水淺的地方長(zhǎng)著濃密的蘆葦②這時(shí)常有三兩歸巢的水鳥(niǎo)展著烏黑的翅膀從水面剪過(guò)③遠(yuǎn)處可以望見(jiàn)瓊島上的白塔和湖里的倒影④襯得隔岸的晚云分外緋紅⑤蘆葦深處時(shí)有青蛙出沒(méi)，在水面打著一個(gè)個(gè)水圈兒⑥近黃昏，四周的暮色深了A．⑥④②①⑤③B．⑥③④②①⑤C．③⑤①②⑥④D．③①⑤⑥④②18.仿照下面的示例，請(qǐng)以“秋天”為話(huà)題，另寫(xiě)一句話(huà)，句式與示例相同。（4分）春天在柳枝上蕩秋千，在風(fēng)箏尾巴上搖啊搖；在喜鵲、杜鵑嘴里叫，在桃花、杏花枝頭笑。19.請(qǐng)從“勤學(xué)”、“立志”兩個(gè)詞語(yǔ)中任選一個(gè)作為話(huà)題，擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，要求每一句不少于5言。（4分）勤學(xué)： ， 。立志： ， 。五、作文（40分）gkstk20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。海子曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人�！蹦銓�(duì)海子的這句話(huà)是如何理解的？你從詩(shī)句中得到什么啟發(fā)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容以及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。gkstk——學(xué)年第一學(xué)期12月月考答案1、C 2、D 3、D 4、D 5、 C 6、C 15、B 16、C 17、D7（1）現(xiàn)在朝中大臣，對(duì)上不能輔佐明主，對(duì)下沒(méi)有辦法讓百姓受益，全都是占住位子白吃飯（之人）。（“匡”“亡以”各1分，句意1分）（2）假如他的話(huà)正確，就不該誅殺；假若他的話(huà)不對(duì)，本來(lái)也應(yīng)當(dāng)寬容他。（“使”“固”各1分，句意1分）gkstk8. 頷聯(lián)描寫(xiě)山野間秋林、落暉的光與色的輝映。層層樹(shù)林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見(jiàn)落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開(kāi)闊、美麗的畫(huà)面。著力刻劃視野所見(jiàn)山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫(huà)面，注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣。句中的幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”、“返”、“帶”、“歸”用得自然而精警。這種動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o，光線(xiàn)與色彩的調(diào)和，遠(yuǎn)景與近景的搭配一幅絕妙的藝術(shù)畫(huà)卷。兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊山西省太原五中高一12月月考語(yǔ)文試題
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