岳陽(yáng)縣一中級(jí)高一年級(jí)第二學(xué)期期考試卷時(shí)量：分鐘 總分：分 1、下列加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A、孛（bó）老 亢（kàn?）旱 劊（kuì）子手 羅綺（qǐ）B、同衾（qīn） 哀慟（dòn?） 針灸（jiū） 諦（dì）聽(tīng)C、凝（níng）噎 螺髻（jì） 孱（càn）頭 痙（jìn?）攣 D、盜跖（zhí） 崔嵬（wěi） 冠冕（miǎn） 列觀（guàn）2．下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ �。� A、閑暇痙攣蹩進(jìn)自鳴得意 B、自詡澠池驚愕聲名狼藉 C、寒暄鈍響詛咒禮上往來(lái) D、翱翔屠戮國(guó)粹涇渭分明3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（ ）A．從這一點(diǎn)上，我們可以看出，我們無(wú)論怎樣辛苦圖謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了。B．近幾年來(lái)，“公務(wù)員熱”在中國(guó)持續(xù)升溫，其根本原因是大學(xué)生們追求穩(wěn)定的職業(yè)以及逃避壓力所致。C．美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的訪華之旅，尤其是中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤與他的正式會(huì)談，引起了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。D．在北大中文系教授李零的新書(shū)中這樣告訴我們，孔子要求他的弟子們精通“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝，孔子師徒早將體育放在了高雅的位置上。4、填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）這時(shí)的瀑布很多，更是一種美景，大概每登上幾米高度，就可以見(jiàn)到一道瀑布 。 A 聲如奔雷，澎湃咆哮，激湍翻騰，飛流直下，水氣蒙蒙，珠璣四濺。 B 飛流直下，聲如奔雷，澎湃咆哮，激湍翻騰，水氣蒙蒙，珠璣四濺。 C 澎湃咆哮，水氣蒙蒙，飛流直下，聲如奔雷，珠璣四濺，激湍翻騰。 D 珠璣四濺，水氣蒙蒙，澎湃咆哮，聲如奔雷，激湍翻騰，飛流直下。 二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成5～9題。平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復(fù)事黥布。布欲反時(shí)，問(wèn)平原君，平原君非之，布不聽(tīng)而聽(tīng)梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫不與謀，得不誅。平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長(zhǎng)安。行不茍合，義不取容。辟陽(yáng)侯行不正，得幸呂太后。時(shí)辟陽(yáng)侯欲知平原君，平原君不肯見(jiàn)。及平原君母死，陸生素與平原君善，過(guò)之。平原君家貧，未有以發(fā)喪，方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。陸生往見(jiàn)辟陽(yáng)侯，賀曰：“平原君母死�！北訇�(yáng)侯曰：“平原君母死。何乃賀我乎？”陸賈曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠(chéng)厚送喪，則彼為君死矣。”辟陽(yáng)侯乃奉百金往稅。列侯貴人以辟陽(yáng)侯故，往稅凡五百金。辟陽(yáng)侯幸呂太后，人或毀辟陽(yáng)侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽(yáng)侯行，欲遂誅之。辟陽(yáng)侯急，因使人欲見(jiàn)平原君。平原君辭曰：“獄急。不敢見(jiàn)君�！蹦饲笠�(jiàn)孝惠幸臣閎籍孺，說(shuō)之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽(yáng)侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽(yáng)侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽(yáng)侯言于帝？帝聽(tīng)君出辟陽(yáng)侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣�！庇谑情b籍孺大恐，從其計(jì)，言帝，果出辟陽(yáng)侯。辟陽(yáng)侯之囚，欲見(jiàn)平原君，平原君不見(jiàn)辟陽(yáng)侯，辟陽(yáng)侯以為倍己，大怒。及其成功出之，乃大驚。呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽(yáng)侯與諸呂至深，而卒不誅。計(jì)畫(huà)所以全者，皆陸生、平原君之力也。孝文帝時(shí)，淮南厲王殺辟陽(yáng)侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計(jì)策，使交捕欲治。聞吏至門(mén)，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為？”平原君曰我死禍絕不及而身矣遂自剄。孝文帝聞而惜之，曰：“吾無(wú)意殺之。”乃召其子，拜為中大夫。使匈奴，單于無(wú)禮，乃罵單于，遂死匈奴中。 （節(jié)選自《史記?酈生陸賈列傳》）5．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A．辟陽(yáng)侯幸呂太后 幸：被寵信B．往稅凡五百金 稅：贈(zèng)送C．大臣多害辟陽(yáng)侯行 害：害怕 D．陸生素與平原君善，過(guò)之 過(guò)：拜訪6．下列各組中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A．.①列侯貴人以辟陽(yáng)侯故 ②以勇氣聞?dòng)谥T侯B．①因使人欲見(jiàn)平原君 ②因賓客至藺相如門(mén)謝罪C．①皆陸生、平原君之力也 ②嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也D．①乃召其子，拜為中大夫 ②精思傅會(huì)，十年乃成7．下列用“／”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A、平原君曰／我死禍／絕不及／而身矣／遂自剄／孝文帝聞而惜之B、平原君曰／我死禍絕／不及而身矣／遂自剄／孝文帝聞而惜之C、平原君／曰我死禍絕／不及而身矣／遂自剄／孝文帝聞而惜之D、平原君／曰我死禍／絕／不及而身矣／遂自剄孝文帝／聞而惜之8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．當(dāng)年黥布欲謀反，找朱建商量有關(guān)問(wèn)題，朱建卻不畏權(quán)貴，不但不為黥布出謀劃策，而且還竭力諫止。B．辟陽(yáng)侯因罪下獄，從孝惠帝到諸臣皆欲誅之。朱建威脅和利誘孝惠帝的寵臣為辟陽(yáng)侯說(shuō)情；呂氏集團(tuán)覆滅后，朱建又為辟陽(yáng)侯出謀劃策，使之得以茍延殘喘。C．孝文帝時(shí)，淮南厲王誅殺了辟陽(yáng)侯。孝文帝聽(tīng)說(shuō)辟陽(yáng)侯的許多計(jì)謀出自朱建，便欲逮捕朱建問(wèn)罪，朱建深知罪孽深重而畏罪自殺。D．朱建家境貧寒，母親對(duì)他管教甚嚴(yán)，使朱建形成了“行不茍合，義不取容”的品格，朱建拒交辟陽(yáng)侯就與母親有一定關(guān)系。9． 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）及平原君母死，陸生素與平原君善，過(guò)之。（3分）譯文： （2）今其母死，君誠(chéng)厚送喪，則彼為君死矣（4分）譯文： 單于視左右而驚，謝漢使曰：”武等實(shí)在。”（3分）譯文： 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)(23分)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答第10題（8分）。過(guò)楊村 楊萬(wàn)里 石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。 紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。政爾清和還在道，為誰(shuí)辛苦不歸田?【注】“匹似”：好似；“政”通“正”，正當(dāng)?shù)囊馑迹弧扒搴汀敝皋r(nóng)歷四月。“還在道”指作者正在趕往異地做官的路上。10．（1）試從“繪色”的角度對(duì)這首詩(shī)的中間兩聯(lián)進(jìn)行賞析。（4分）（2）．結(jié)合你對(duì)尾聯(lián)的理解，簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)主旨的。（4分）11．古詩(shī)文默寫(xiě)。(15分，每空1分)（1）連峰去天不盈尺，　　　　　　　　　 　　。（李白《蜀道難》） （2）吾嘗終日而思矣，　　　　　　　　　 　　。（荀況《勸學(xué)》） （3）大弦嘈嘈如急雨，　　　　　　　　　 　　。（白居易《琵琶行》） （4）胡人不敢南下而牧馬，　　　　　　　　　 　　。（賈誼《過(guò)秦論》）（5）　　　　　　　　　 　　　,塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》） （6）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？　　　　　　 　　。（蘇軾《定風(fēng)波》） （7）　　　　　　　 　　,到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》） （8）廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，　　　　　　　　　 　　，而位居我上�！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》） （9）楚天千里清秋，　　　　　　　　 　　。 ，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》） （10）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了， 。羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（11） ，半夜涼初透。 ，有暗香盈袖。（李清照《醉花陰》）（12）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）四、現(xiàn)代文(論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi))閱讀(9分。每小題3分)閱讀下面的文字，完成12～14題。陶淵明--魏晉風(fēng)流的杰出代表安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)。“安貧樂(lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來(lái)求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏�！保ā对佖毷俊菲湮澹┒�那些安貧樂(lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴(lài)古多此賢�！保ā对佖毷俊菲涠�）他的晚年很貧窮，到了挨餓的程度，但是并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則。 “崇尚自然”是陶淵明對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考。“自然”一詞不見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的。世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得”（《歸去來(lái)兮辭序》），說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一），表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦�！靶巍敝复�人企求長(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話(huà)反映了他人生的湖南省岳陽(yáng)縣一中高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版含答案
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