【本節(jié)重點知識】
1、太平天國運動爆發(fā)的原因：2、洪秀全思想的特點；3、太平天國運動的起訖時間和標(biāo)志；4、永安建制和定都天京的意義；5、太平天國運動進入全盛時期三個標(biāo)志及其目的、將領(lǐng)；6、天京變亂的原因和影響；7、太平天國運動后期建立的新的領(lǐng)導(dǎo)核心；8、三河鎮(zhèn)大捷和陳玉成犧牲；9、《天朝田畝制度》頒布的時間、宗旨、內(nèi)容及其評價；10、《資政新篇》作者、目的、內(nèi)容（特別是外交方面）、評價；11、太平天國運動的失敗原因、教訓(xùn)、性質(zhì)、歷史意義；12、時代賦予太平天國運動的新的內(nèi)容和意義。
【知識結(jié)構(gòu)】
一、太平天國運動爆發(fā)的原因
1、根本原因：腐敗的 和沉重的 ，導(dǎo)致 激化；
2、 的侵略，給中國人民帶來新的災(zāi)難；
3、 嚴(yán)重；
4、西方 的影響；
5、洪秀全等的準(zhǔn)備：
①組織準(zhǔn)備：A、 年洪秀全創(chuàng)立 ，目的是推翻 。
B、逐步形成以 、 、 、 、 、 六人領(lǐng)導(dǎo)核心。
②理論準(zhǔn)備：A、特點（來源）：把西方 、儒家 、農(nóng)民 結(jié)合起來。
B、著作：《原道 》、《原道 》和《原道 》等。
C、影響：將農(nóng)民要求 的理想，通過 表達(dá)出來，對廣大勞動人民產(chǎn)生了很大號召力。
③建立根據(jù)地： 在廣西 組織拜上帝會，開展 斗爭。
二、太平天國運動的經(jīng)過
1、興起（1851?1853）：金田起義?東鄉(xiāng)稱王?永安建制?定都天京?頒布綱領(lǐng)
①金田起義: 年, 洪秀全在 桂平金田村發(fā)動反清起義，建號“ ”。
②東鄉(xiāng)稱王:在 東鄉(xiāng)洪秀全稱“ ”。
③永安建制: 分封諸王， 建立政權(quán)??馮云山、蕭朝貴犧牲。
④定都天京: 年，太平軍攻占 ，改名天京，定為都城， 建立與 對峙的農(nóng)民政權(quán)。
⑤頒布《 》
2、發(fā)展（全盛）（1853?1856）：北伐?西征?東征
①北伐：A、時間： 年；
B、目的：推翻 ；
C、將領(lǐng)： 、 ；
D、失敗原因： ， 和 供應(yīng)不足；
E、戰(zhàn)略作用：深入到清朝 地區(qū)，牽制了敵人兵力，為 和 的勝利創(chuàng)造了有利條件。
②西征：A、時間： 年；
B、目的：鞏固 ；
C、將領(lǐng)： 、 ；
D、經(jīng)過：1853年西征軍奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)；在 ，同漢族地主武裝 的 交戰(zhàn)勢力； 年， 指揮西征軍在 大敗湘軍，然后進入江西。
③東征：A、時間： 年；
B、目的：斷絕 ，充實自己的 ；
C、將領(lǐng)： ；
D、結(jié)果：秦日綱奪取 ，攻破 ；同 會師，摧毀 ，解除 之圍；
E、意義：太平天國在 上達(dá)到 時期。
3、轉(zhuǎn)折（1856?1857）：天京變亂?建立新的領(lǐng)導(dǎo)核心
①天京變亂：根本原因?? 的局限性。
主要原因?? 以后，革命 減退， 思想滋長， 內(nèi)部矛盾尖銳。
主要事件??韋楊事件， 出走。
惡 果??A、使 元氣大傷，出現(xiàn)“ ”、“ ”的危險局面；
B、 乘機反撲，重建 、 大營
（是太平天國從戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點，太平天國由盛轉(zhuǎn)衰）
②重建領(lǐng)導(dǎo)核心：A、軍事指揮：英王 、忠王 ；
B、總理朝政：干王 ，提出 和 的新方案??《 》。
4、防御戰(zhàn)（1858?1862）：破江北大營?三河鎮(zhèn)大捷?破江南大營?受挫上海?安慶失陷
①1858年： 、 合力再破 大營，解除 北面威脅；在 全殲湘軍精銳；
②1860年：A、依 計策， 、 合力破 大營，迫使 自殺；
B、李秀成東征 ，進攻 ；美國人 組織 對抗太平軍； 侵略軍也撕下“ ”偽裝，配合 襲擊太平軍。太平軍損失很大，退回蘇州。
③安慶失守， 退守廬州，由于歹徒出賣，被俘就義
5、失�。�1862?1864）：①清軍分路進攻太平軍，進而圍攻 ，由 坐鎮(zhèn) 統(tǒng)籌策應(yīng)；
② 年，洪秀全病逝， 陷落??標(biāo)志太平天國運動失敗。
三、太平天國運動的革命綱領(lǐng)
1、前期：《天朝田畝制度》
①頒布時間： 以后（即 年）
②宗 旨：廢除 土地所有制；
③內(nèi) 容：A、土地分配：原則??“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻”；
方式??以 為單位，不分男女，按 和 平均分配；
B、產(chǎn)品分配：原則??“天下人人不受私，物物歸上主”；
方法??每戶留足 ，其余歸 ；
C、目的：建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使， ”的理想社會。
④評 價：A、性 質(zhì)：是太平天國的 ；
B、進步性：突出反映了 階級要求 的強烈愿望，是幾千來年農(nóng)民 的思想結(jié)晶；
C、未實施的原因：客觀上，沒有一個 保證實施分田方案；
主觀上， 分配 與 的規(guī)定都是空想。
2、后期：《資政新篇》
①時間： 年； ②作者： ； ③目的：為了
④內(nèi)容：政治上??統(tǒng)一 ，以 治國；（實質(zhì)是建立資本主義的政治制度）
經(jīng)濟上??學(xué)習(xí) ，發(fā)展 ；興辦 事業(yè)等；（實質(zhì)是發(fā)展資本主義經(jīng)濟）
文教上??提倡興辦 學(xué)校，嚴(yán)禁 和 ；（實質(zhì)是學(xué)習(xí)西方先進文化）
外交上??主張同外國 ，交流 ， 往來；但不準(zhǔn)外國 。（實質(zhì)是堅持獨立自主的外交）。
⑤評價：進步性??具有鮮明的 色彩，是 中國人最早提出的在中國 的方案，集中反映了 中國人向 尋找 和 的迫切愿望；
局限性??不是 實踐的產(chǎn)物，沒有反映 階級最迫切的愿望和要求，根本沒有實施。
四、太平天國運動的經(jīng)驗教訓(xùn)
1、失敗原因：①主觀上：一是 的局限性（根本原因）。提不出切合實際的 ；廣大將士參加革命的 不明確，大多是迫于 ；領(lǐng)導(dǎo)者 思想膨脹，爭權(quán)奪利，貪圖享樂。
二是 上的失誤：偏師 ，孤軍深入。
②客觀上： 的聯(lián)合絞殺。（新現(xiàn)象）
2、教訓(xùn)：受 和 的局限， 階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利
3、性質(zhì)：是中國近代史上一次偉大的 的 戰(zhàn)爭；
4、功績：①加速了 和整個 的衰落和崩潰。
②在 的同時又擔(dān)負(fù)起 的任務(wù)；打破了 把中國迅速 的企圖。
③是幾千年來中國 戰(zhàn)爭的 。 ↑
④太平天國的領(lǐng)袖主張與各國 ，后期又提出 的方案�！ㄐ绿攸c）↓
⑤同 、 等國人民的 斗爭相互推動、相互影響，共同打擊 。
【重點難點問題解析】
1．太平天國運動爆發(fā)的原因與鴉片戰(zhàn)爭影響之間的關(guān)系：
太平天國運動是多年來階級矛盾積累的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭中清政府慘敗，被迫簽訂不平等條約，償付大量賠款，加重了人民的負(fù)擔(dān)；戰(zhàn)后開辟通商口岸，便利了西方商品的輸入，自然經(jīng)濟開始解體，一批農(nóng)民破產(chǎn)，流民增加；戰(zhàn)后鴉片貿(mào)易猖獗，白銀大量外流，加上統(tǒng)治集團生活腐敗奢侈，進一步加劇了階級矛盾。因此，民族矛盾激化了階級矛盾，正是在這種意義上，我們說“太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲�！�
2．對“拜上帝教”的認(rèn)識
中國歷史上許多農(nóng)民領(lǐng)袖常常利用宗教和封建迷信來組織和發(fā)動農(nóng)民起義，太平天國也不例外。鴉片戰(zhàn)爭后，洪秀全順應(yīng)農(nóng)民革命潮流，創(chuàng)立拜上帝會。拜上帝會把基督教教義和中國傳統(tǒng)的儒家思想、農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，形成了帶有濃厚宗教迷信色彩的農(nóng)民革命思想和信條，并借傳教為名發(fā)動群眾，舉行反清起義。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，拜上帝教在洪秀全組織、發(fā)動群眾參加反封建的斗爭中起過十分積極的作用，但是，在以后太平天國的斗爭實踐中，拜上帝教成為了太平天國的領(lǐng)袖們維護自己特權(quán)地位的一種工具，成了楊秀清牽制天王的工具，逐漸演化變質(zhì)成為一種邪教。李大釗說過：“太平天國禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國，而建設(shè)天國。這是他們失敗的一個重要原因�！�
3．關(guān)于洪秀全的宗教理論
洪秀全把西方基督教教義、儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，作品有《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》。洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論是太平天國運動的理論基礎(chǔ)。這一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個方面。在洪秀全生活的時代，還不可能建立科學(xué)的理論體系。透過濃厚的宗教色彩，我們可以看到：洪秀全的宗教理論反映了反清、平等的革命要求；拜上帝教的一神論也便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織；對革命對象“閻羅妖”、對革命理想“天下一家，共享太平”等的描述，農(nóng)民容易明白。這些用宗教語言宣傳的理論，成了發(fā)動太平天國運動的精神武器。然而，這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響，在一定條件下反而起了麻醉人民群眾的作用。
4．關(guān)于天京變亂
①根本原因：是農(nóng)民階級的局限性。在任何情況下，太平天國的絕對平均主義理想都是不可能取得成功的；在缺乏先進的科學(xué)革命理論指導(dǎo)的情況下，農(nóng)民運動只會使封建生產(chǎn)關(guān)系受到某種程度的打擊，但卻絕對不會徹底摧毀它。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人作為小生產(chǎn)者的代表，無法超越歷史發(fā)展的規(guī)律；在定都天京之后，無力抵擋封建意識的侵蝕，享樂思想發(fā)展，個人欲望膨脹，相互爭權(quán)奪利，最終演變成令人痛心的天京變亂。
②惡果：A、天京變亂不僅使太平天國的領(lǐng)導(dǎo)核心分裂，而且屠殺了數(shù)萬名太平天國的骨干，造成“國中無人”、“朝中無將”的危險局面，這是天京變亂的直接惡果。B、清軍乘機反撲，重建江南、江北大營，天京又被圍困，軍事形勢急轉(zhuǎn)直下。C、天京變亂是太平天國從勝利發(fā)展走向失敗滅亡的轉(zhuǎn)折點，是太平軍從戰(zhàn)略進攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點。D、更深層次的影響還有：貪欲和特權(quán)從根本上破壞了原來的理想；濫殺和猜忌代替了團結(jié)合作；太平天國再也無人能像楊秀清那樣駕馭整個政治、軍事局面，行使指揮大權(quán)。從而使太平天國不僅是在軍事上由盛轉(zhuǎn)衰，尤其是軍心、人心離散，太平軍將士的理想破滅。
③柳亞子《題太平天國戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅；煮豆燃箕誰管得，莫將成敗論英雄�！痹撛姷淖置嬉饬x：楚漢戰(zhàn)爭，垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，最后烏江自刎；曹丕迫胞弟曹植作七步詩。詩人以此隱喻：太平天國英勇抗擊中外反動勢力，西征北伐，血染中原大地，但由于領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的矛盾斗爭，骨肉相殘，導(dǎo)致天京事變，從而削弱了力量。最后在中外反動勢力聯(lián)合進攻下四面受挫，終被殘酷鎮(zhèn)壓。
5．關(guān)于《天朝田畝制度》
①主要內(nèi)容：生產(chǎn)資料上主張平分土地；分配制度上主張絕對平均的圣庫制度；社會關(guān)系上主張人人平等；最終目標(biāo)是建立“無處不均勻，無處不飽暖”的理想社會。
②評價（特點）：第一，強烈的革命性。它繼承和發(fā)展了歷代農(nóng)民的斗爭思想，明確主張廢除封建土地所有制，并形成系統(tǒng)的革命綱領(lǐng)，使太平天國運動成為幾千年中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第二，空想性。首先，平分土地在當(dāng)時無法實現(xiàn)，只是小生產(chǎn)者的一種迫切愿望，1854年規(guī)定“照舊交糧納稅”，事實上承認(rèn)了地主土地私有制；其次，絕對平均分配的圣庫制度違背小生產(chǎn)者的階級本性，無法實現(xiàn)，也無法調(diào)動其積極性；再次，社會關(guān)系上的人人平等，隨著太平天國政權(quán)的封建化和等級制度的確立，也成為泡影。第三，落后性。此綱領(lǐng)把小農(nóng)經(jīng)濟作為追求的理想化目標(biāo)，實際上并未超越封建主義的經(jīng)濟范疇；它主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟，不符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢。
6．關(guān)于《資政新篇》
①主要內(nèi)容：政治上主張法治、民主和“開明君主國”，突破了封建君主專制體制；經(jīng)濟上提倡發(fā)展工商業(yè)，重視科技作用，從根本上瓦解自然經(jīng)濟，否定重農(nóng)抑商；文教上提倡新式學(xué)校和西方科技；外交上主張開放和獨立自主。因此，它總體上具有鮮明的資本主義色彩。
②社會根源：第一，太平天國政權(quán)當(dāng)時處于全面衰退，急需改革內(nèi)政，“富國強兵”，扭轉(zhuǎn)形勢；第二，十九世紀(jì)中期，資本主義發(fā)展已成為國際社會發(fā)展的主潮流，初步形成了世界體系；第三，洪仁?的個人經(jīng)歷使其對資本主義有具體的了解和接觸。
③評價認(rèn)識：第一，革命性：在半殖民地半封建的社會背景下，這是一個改造封建社會、救國救民的探索。其根本目的是維護天國政權(quán)，進行反封建反侵略的斗爭。第二，進步性：是發(fā)展資本主義的方案，符合社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。第三，空想性：從理論上看，它沒有涉及農(nóng)民最迫切的土地問題，不是農(nóng)民斗爭實踐的產(chǎn)物，在當(dāng)時也缺乏現(xiàn)實的社會、經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)；從實踐上看，由于當(dāng)時嚴(yán)峻的軍事環(huán)境，也缺乏廣泛的社會支持。第四，沒有認(rèn)清列強的本質(zhì)。
7．《天朝田畝制度》和《資政新篇》的比較
①產(chǎn)生背景不同：《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)，此時太平天國正處于強盛時期�！顿Y政新篇》是1859年洪仁?提出的改革內(nèi)政和建設(shè)國家的主張；經(jīng)過天京事變，太平天國已處于衰落時期。
②有關(guān)社會經(jīng)濟主張的不同：《天朝田畝制度》是一個以改革土地制度為中心的綱領(lǐng)性文件，它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，以絕對平均主義為分配原則的理想的地上天國，即試圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實行絕對平均主義�！顿Y政新篇》是作為太平天國政治綱領(lǐng)提出來的，在經(jīng)濟方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟。二者一個主張消滅私有制，一個主張發(fā)展私有制，完全相反。
③群眾基礎(chǔ)不同：《天朝田畝制度》最大限度地滿足了農(nóng)民的利益和要求，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)；《資政新篇》不是農(nóng)民革命的產(chǎn)物，也不是太平天國運動的必然結(jié)果，因而沒有引起農(nóng)民的響應(yīng)。
④作用不同：《天朝田畝制度》直接推動了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展；《資政新篇》由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，再加上殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和中國資本主義經(jīng)濟的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因而對太平天國運動未能起到相應(yīng)的推動作用。
⑤反映了同一時代的不同特點：《天朝田畝制度》標(biāo)志著中國農(nóng)民戰(zhàn)爭水平達(dá)到最高峰，但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無法實施；太平天國的失敗與其沒有先進思想的指導(dǎo)是分不開的�！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭后，先進中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望。為后來中國資產(chǎn)階級改良思想家發(fā)展資本主義的思想開了先河，堪稱中國第一個近代化綱領(lǐng)。
8．太平天國運動的時代特點：發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后新舊交替的年代里，時代賦予其新的內(nèi)容和意義。
新的時代特點，要從近代社會矛盾、西方資本主義勢力的侵入這樣一個特定的歷史條件出發(fā)予以理解； ①反封建的同時反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)； ②一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。洪仁?提出的《資政新篇》，反映了近代先進中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望； ③被中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓 ；④作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國還同亞洲其他國家人民的反殖民主義斗爭相互推動、相互影響。
9．怎樣理解太平天國運動是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰
①首先，太平天國運動是發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后這樣一個新舊交替的時代，是中國由封建社會開始淪為半殖民地半封建社會、中華民族與外國資本主義的矛盾上升為中國社會的最主要矛盾時代。時代必然賦予太平天國運動新的內(nèi)容和意義，從而使它區(qū)別于歷史上任何一次單純的、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭。②其次，從太平天國運動爆發(fā)的原因看，它是由外國資本主義入侵，以及原來十分尖銳的內(nèi)部階級矛盾進一步激化所引起的。③從太平天國運動的任務(wù)和性質(zhì)來看，由于外國資本主義最終撕下了“中立”的偽裝，于第二次鴉片戰(zhàn)爭后公開與清政府勾結(jié)起來，因此，太平天國運動在反對封建主義的同時，肩負(fù)起反對外來侵略的任務(wù)，從而成為中國近代舊民主主義革命的一部分。④從太平天國運動的斗爭水平來看，它有著歷代農(nóng)民運動所無法比擬的拜上帝會這樣一個比較健全的反封建斗爭的組織形式，有著《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》這樣明確的指導(dǎo)思想，有著《天朝田畝制度》這樣一個以反對封建土地制度為核心內(nèi)容的革命綱領(lǐng)，從而使這場斗爭達(dá)到歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭所未有的廣度和深度。⑤再從太平天國運動領(lǐng)袖們的創(chuàng)新精神看，由洪仁?編著的《資政新篇》，是太平天國后期先進的施政綱領(lǐng)，具有濃厚的新時代氣息，集中地反映了當(dāng)時?
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