長春外國語學(xué)�！獙W(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期末考試語文試題出題人：劉紅衛(wèi) 審題人：劉永波第Ⅰ卷一、客觀題（21分）1.下列字音字形全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.煤屑（xuè） 裊（niǎo）娜 瞥見 夙興夜寐B.蕭索 花莖（jìng） 載（zài）歌載舞 方枘圓鑿C.猗（yī）郁 管窺蠡（lǐ）測(cè) 伶俜 ?（chà）傺（chì）D.涸（hé）轍之鮒 了截爽直 班駁 揠（yà）苗助長 2. 下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)距離我們已經(jīng)不到一百天了。B.眼下，報(bào)刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報(bào)紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽聞的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。C.著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹，被人們譽(yù)為學(xué)界泰斗，真可謂實(shí)至名歸。D.有段時(shí)間，滬深股市指數(shù)波動(dòng)非常大，有時(shí)一天上漲幾百點(diǎn)，有時(shí)一天下跌幾百點(diǎn)，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A.塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。B.不逢北國之秋，已將近十余年了。C.這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。D.我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，潮濕的磚鋪的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的。?4.下列句子排序正確的一項(xiàng)是（ ）①看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝②下雨的時(shí)候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞③我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽④我天天望著窗口常春藤的生長⑤我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠⑥看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老A.③①⑥⑤④② B.④①⑥③⑤② C.③⑥①④⑤② D.④①③⑥⑤② 閱讀下面文言文，完成5-7題陳公神道碑銘曾鞏 公諱世卿，字光遠(yuǎn)，南劍州沙縣人也。公為兒時(shí)，書木葉為詩，其父見之大驚，遂使學(xué)，以篤志聞?dòng)卩l(xiāng)。中雍熙二年進(jìn)士，為衡州軍事推官，改靜安軍節(jié)度推官。王小波、李順盜蜀，州縣多不能保，東圍靜安，公應(yīng)變，為箭?兵械城守之具百余萬，約其屬分城守之。圍既久不解，分城者疑懼意懈，出語動(dòng)公，公以義譙數(shù)勉之。而間謂州長張雍曰：“此屬留之則潰人心，縱之使求外兵，則兩全�！庇郝犉溲�。盜數(shù)萬人圍靜安八十日，公奮勵(lì)距敵，射其裨將一人，應(yīng)手死。又射至數(shù)百人，無不輒死。盜以故不敢迫。而外兵來救。乃卒解靜安之圍。事聞，即其軍，以公為掌書記，父喪不許去官。自宋興小吏勢(shì)，盜起往往轉(zhuǎn)掠數(shù)百千里，吏輒棄城走。及公之保靜安，則若吏力皆可以有為者。然公之于此時(shí)，蓋亦易無為有，以少勝眾，此材智烈丈夫之所為。小拘常見之人,亦安能責(zé)其此出哉？公在靜安七年，還為秘書郎。真宗即位，為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。澧州諸蠻奪澧旁地耕守，數(shù)縱兵入盜，積十余歲莫能卻。公至，諸蠻畏悅，皆還就溪洞，而歸故所掠地與人。公因筑三塞以備蠻，詔書嘉獎(jiǎng)。公去久之，而后吏不能善蠻，蠻亦輒復(fù)入盜。天子問公前所以服蠻者何為，而今將治之者何出，公具對(duì)而刊其稿，世故莫知其何術(shù)也。公在荊湖歲余，擢為秘書少監(jiān)，知廣州，賜金紫服，至則罷計(jì)口鬻鹽，人以休息。海外國來獻(xiàn)，多人徒以食縣官，而往往皆射利于中國也。天子以公善謀，問公所以綱理之者，公謂以國之小大，裁其使員，授官之多少，通其公獻(xiàn)，而征其私貨，可以息弊。從之。居南海四年，未及召而得疾卒，享年六十有四。(選自《曾鞏文集》，有改動(dòng))5.對(duì)下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.王小波、李順盜蜀 盜：叛亂B.公以義譙數(shù)勉之 數(shù)：多次C.蓋亦易無為有 易：改變D.公具對(duì)而刊其稿 刊：刊發(fā)6.下列句子中，全都表現(xiàn)陳世卿“善謀”的一組是（ ）①公為兒時(shí)，書木葉為詩②縱之使求外兵，則兩全 ③公奮勵(lì)距敵，射其裨將一人 ④公至，諸蠻畏悅 ⑤至則罷計(jì)口鬻鹽，人以休息⑥以國之小大，裁其使員A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.陳世卿守靜安時(shí)，和屬下約定分守城池，互相照應(yīng)。由于被圍時(shí)間很長，屬下懷疑害怕而松懈，要求陳世卿讓他們回來一起守靜安，陳世卿沒有同意，屬下轉(zhuǎn)向州長張雍挑撥。B.盜賊幾萬人包圍靜安八十多天，因?yàn)殛愂狼鋳^勇拒敵，射死幾百賊兵，使賊兵不敢逼近攻城，后來因?yàn)橛性�兵來救，靜安之圍被解除。C.澧州境內(nèi)的各少數(shù)民族人經(jīng)常奪取澧州旁邊的耕地，多次出兵搶劫百姓，十幾年來沒有人能夠擊退他們。陳世卿到任后這事得到解決，但他走后又出現(xiàn)反復(fù)。D.外國使節(jié)來進(jìn)貢，很多人只是因?yàn)橐�依靠朝廷吃飯，并且常常來謀取財(cái)利，陳世卿想出辦法來整頓此事，皇帝采納了他的意見。第Ⅱ卷二、主觀題(99分)8.翻譯下列句子(10分)（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9. 默寫（7分）（1） ，不思其反。（2）亦余心之所善兮， 。（3）還顧望舊鄉(xiāng)， 。（4） ，悠悠我心。（5）狗吠深巷中， 。（6）仰觀宇宙之大， 。（7）或因寄所托， 。詩歌鑒賞（10分）塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路， 殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。行子①喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。[注]①行子：出行的人。10.本詩頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？描繪了一幅怎樣的邊塞風(fēng)景？? 11.請(qǐng)結(jié)合全詩賞析尾聯(lián)中的“喜”字�，F(xiàn)代文閱讀（19分）溫一壺月光下酒(林清玄) 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。 把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺。過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證。我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。 喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米一盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。 關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當(dāng)然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。 這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌蘇軾。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高粱小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成�！蔽蚁�，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄�，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也?格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辯�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落，天女說：“觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也�！� 這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家境界。試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因吉林省長春外國語學(xué)校高一上學(xué)期期末考試語文試題Word版含答案
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