下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
不孥(n
ú)
粢盛(z
īch
éng)
庠序(xi
áng)
思戢(j
í)
B.
邪侈(ch
ǐ)
煢獨(dú)(qi
óng)
勿施(w
ù)
鰥寡(gu
ān)
C.
哿矣(g
ě)
糇糧(hu
ó)
?也(sh
àn)
走壙(ku
àng)
D.
爰方(yu
án)
戚揚(yáng)(q
ī)
倉廩(l
ǐn)
狗彘(zh
ì)
解析：B.
“勿施”的“勿”應(yīng)讀“w
ú”。
答案：B
2.
下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
爰方啟行（爰，于是）
B.
毀諸（諸，兼詞，之乎的合音）
C.
得乎丘民（得，獲得）（丘，眾）
D.
載胥及溺（“載和胥”都是句首語助詞，無義）
解析：D.
“胥”不是句首語助詞，而是“相互”的意思。
答案：D
3.
下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（
）
A.
獸之走壙也B.
思戢用光
C.
是罔民也D.
頒白者不負(fù)戴于道路也
解析：B.
“戢”通“輯”，和睦。C.
“罔”同“網(wǎng)”，用網(wǎng)捕捉；欺騙、坑害的意思。D.
“頒”通“斑”。A
項(xiàng)中沒有通假字。
答案：A
4.
下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A.
驅(qū)而之善
壯者散而之四方者
B.
斯得天下矣
弓矢斯張
C.
為淵驅(qū)魚
民為貴
D.
及陷于罪
爰及姜女
解析：A
項(xiàng)中的“之”都是“往，走向”，動(dòng)詞;B
項(xiàng)中“斯”分別是連詞“就”和代詞“這”;C
項(xiàng)中的“為”分別是介詞“替”和助詞“是”;D
項(xiàng)中的“及”分別是動(dòng)詞“等到”和連詞“和，在一起”。
答案：A
5.
下列各句與其他句式不同的一句是（
）
A.
然而不王者，未之有也B.
而民莫之死也
C.
壯者散而之四方者D.
于王何有
解析：A
、B
、D
三項(xiàng)都是賓語前置句，而D
項(xiàng)是定語后置句。
答案：C
6.
下列各組中加點(diǎn)詞的活用情況不相同的一組是（
）
A.
樹之以桑
老者衣帛食肉
B.
死其長矣
莫之死
C.
從而刑之犯
罪人不駑
D.
無奪其時(shí)
王如善之
解析：A
項(xiàng)全都是名詞用作動(dòng)詞，意思分別是“種”，“穿”;B
項(xiàng)全都是為動(dòng)用法，意思都是“為……死”;C
項(xiàng)全都是名詞用作動(dòng)詞，意思分別是“施刑”，“牽連妻子兒女”;D
項(xiàng)分別是使動(dòng)用法“使……喪失”，和形容詞活用作意動(dòng)用法，“認(rèn)為……好”。
答案：D
我綜合
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一、閱讀理解
（一）閱讀下面的文段，完成7
—9
題。
孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也，故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，?也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為驅(qū)矣。雖欲無王，不可得矣。今之欲王者，猶七之病，求三之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡�！对姟吩疲�“其何能淑？載胥及溺。”此之謂也。
7.
解釋下列加點(diǎn)的詞語。
(1)
載胥及溺
(2)
所欲與之聚之
(3)
所惡勿施爾也
(4)
雖欲無王，不可得矣
8.
翻譯下列句子，并說明句式的特點(diǎn)。
(1)
則諸侯皆為驅(qū)矣。
(2)
此之謂也。
9.
仔細(xì)閱讀這一段文字回答下面兩個(gè)問題。
(1)
這段文字的中心思想是什么？
(2)
孟子是從哪些方面來說明他的主張的？
7.
答案:
（1
）到
（2
）想得到的。所字結(jié)構(gòu)，要解釋成名詞性結(jié)構(gòu)
（3
）厭惡
（4
）稱王，名詞用作動(dòng)詞
8.
答案:
（1
）那么，諸侯都被他所驅(qū)使。
被動(dòng)句，省略句。
（2
）說的就是這個(gè)了。
賓語前置，或倒裝句。
9.
答案:
（1
）“仁義”是得民心之道。
（2
）首先，用“桀紂之失天下”的史實(shí)作為反證，接著用“水”向低處流、野獸奔向曠野、水獺驅(qū)趕魚、猛禽驅(qū)趕鳥雀、桀紂驅(qū)使百姓等打比方；然后用治病得積蓄艾草來說明積德的重要性；最后，引用《詩經(jīng)》的詩句作為總結(jié)。
（二）閱讀下面的文段，完成10
—15
題。
齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“若是，其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民猶以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”
10.
對(duì)下列加點(diǎn)詞語的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（
）
A.
文王之囿
囿：天子、諸侯養(yǎng)禽獸的地方。
B.
芻蕘者往焉，雉兔者往焉
芻蕘者：割草打柴的人。雉兔者：獵取野雞野兔的人。
C.
國之大禁
大禁：重要的禁令。
D.
于傳有之
傳：解釋經(jīng)義的書。
11.
對(duì)下列四個(gè)加點(diǎn)的詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（
）
A.
方七十里
方：地方。
B.
不亦宜乎
宜：合適。
C.
臣始至于境
始：初，剛。
D.
有諸
諸：兼詞，可譯為“之乎”。
12.
分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞的用法。
13.
文王之囿方七十里，民猶以為小的原因是_______________
。齊宣王之囿方四十里，民猶以為大的原因是_______________
。
14.
本文用了對(duì)比的方法，進(jìn)行了兩方面的對(duì)比，一是用_____________
與____________
對(duì)比，一是用_______________
與_______________
對(duì)比。
15.
孟子在文中要求統(tǒng)治者（
）
A.
要有保民思想。B.
要實(shí)行仁政王道思想。
C.
要和人民利益與共，愛民。D.
要與民同樂。
10.
解析：D.
傳：此處指記載史實(shí)的書。
答案：D
11.
解析：A.
方：方圓。
12.
解析：本題主要考查古文中的一詞多義現(xiàn)象。
參考答案：兩個(gè)“是”用法相同，指示代詞“這”；兩個(gè)“其”用法不相同。第一句的“其”，副詞，表疑問；第二句的“其”，代詞，表指代。
13.
解析：本題考查對(duì)文意的理解，注意上下文的因果關(guān)系。
參考答案：與民同之殺其麋鹿者如殺人之罪
為阱于國中
14.
解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的總體把握，要注意對(duì)比對(duì)象的正反關(guān)系。
參考答案：齊宣王之囿
文王之囿
齊宣王之囿不與民同之
文王之囿與民同之
15.
解析：文章從始至終都在強(qiáng)調(diào)人民的利益，要統(tǒng)治者關(guān)心下層百姓。
答案：C
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1000088.html
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