齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭。”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。 未及時(shí)，以所贓獲罪，沒(méi)其先居之財(cái)。向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。國(guó)氏曰： “若為盜若何？”向氏言其狀。國(guó)氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時(shí)地有利吾盜天地之時(shí)利云雨之滂潤(rùn)山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陸盜禽獸水盜魚(yú)鱉亡非盜也。夫禾稼、土木、 禽獸、魚(yú)鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”向氏大惑，以為國(guó)氏之重罔己也，過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰：“若一身庸非盜乎？盜陰陽(yáng)之和①以成若生，載若形；況外物而非盜哉？誠(chéng)然，天地萬(wàn)物不相離也；仞而有之，皆惑也。 國(guó)氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡公私者，亦盜也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜邪？孰為不盜邪？ ”
——（節(jié)選自《列子●天瑞》）
【注】①陰陽(yáng)之和：陰陽(yáng)的中和之氣。
10、對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A、一年而給 給：自給
B、以所贓獲罪 贓：贓物
C、以為國(guó)氏之重罔己也 罔：欺騙
D、然吾盜天而亡殃 殃：災(zāi)難
11、下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A、吾善為盜
既自以心為形役。
B、若為盜若何？
其自視也，亦若此矣。
C、豈吾之所有
背負(fù)青天，而莫之夭閼者。
D、過(guò)東郭先生問(wèn)焉。
積土成山，風(fēng)雨興焉。
齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧閱讀答案（附翻譯）
12、文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、吾聞\天有時(shí)\地有利\吾盜天地之時(shí)\利云雨之滂\潤(rùn)山澤之產(chǎn)\育以生\吾禾殖\吾稼筑\吾垣建\吾舍陸\盜禽獸\水盜魚(yú)鱉\亡非盜也
B、吾聞天有時(shí)\地有利\吾盜天地之時(shí)\利云雨之滂\潤(rùn)山澤之產(chǎn)\育以生吾禾\殖吾稼\筑吾垣\建吾舍\陸盜禽獸\水盜魚(yú)鱉\亡非盜也
C、吾聞天有時(shí)\地有利\吾盜天地之時(shí)利\云雨之滂潤(rùn)\山澤之產(chǎn)\育以生吾禾\殖吾稼\筑吾垣\建吾舍\陸盜禽獸\水盜魚(yú)鱉\亡非盜也
D、吾聞天有時(shí)\地有利\吾盜天地之時(shí)利\云雨之滂潤(rùn)\山澤之產(chǎn)育\以生吾禾\殖吾稼\筑吾垣\建吾舍\陸盜禽獸\水盜魚(yú)鱉\亡非盜也
13、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分+3分+4分=12分）
（1）向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。
答：___________________________________________________________________
（2）盜陰陽(yáng)之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？
答：___________________________________________________________________
（3）公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜邪？孰為不盜邪？ ”
答：_______________________________________________________________________
齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧閱讀答案（附翻譯）
參考答案：
10、B【“所”+動(dòng)詞構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，此題應(yīng)該解釋為動(dòng)詞�！�
11、C【A第一個(gè)是“作為”意，動(dòng)詞；第二個(gè)是表被動(dòng)，為+名詞+所+動(dòng)詞。B第一個(gè)是代詞，你；第二個(gè)是“像”的意思。D第一個(gè)是用在及物動(dòng)詞后，是代詞；第二個(gè)是用在不及物動(dòng)詞后，是兼詞，相當(dāng)于“于此”的意思�！�
12、D
13、（1）向氏聽(tīng)了非常高興。但他只理解了國(guó)氏偷盜的話，卻沒(méi)有了解國(guó)氏偷盜的方法。于是跳墻打洞，凡是手摸到的，眼睛看到的，沒(méi)有一件不探取的。
（2）偷盜陰陽(yáng)中和之氣來(lái)成就你的生命，充塞你的形體，又何況身外之物，哪一樣不是偷盜來(lái)的呢？
（3）把公共的東西視為公共所有，把私人的東西視為私人所有，這是天地的德行。了解天地德行的人，誰(shuí)是偷盜者呢？誰(shuí)又不是偷盜者呢？
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