成語是中國(guó)漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
由于中國(guó)歷史悠久，成語眾多，因此導(dǎo)致了在漫長(zhǎng)的成語演化過程中，人們對(duì)一些成語難免望文生義，生吞活剝；再加上千年誤讀，以訛傳訛，結(jié)果弄得這些詞匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地背離了原始意義，甚至出現(xiàn)了驢唇不對(duì)馬嘴的現(xiàn)象。到了今天，有的經(jīng)過變異的成語竟然難倒了無數(shù)的中國(guó)人。這里摘錄的就是許多媒體紛紛披露的難倒無數(shù)中國(guó)人的八大成語。
一、七月流火：
原意是指"天氣轉(zhuǎn)涼"；后人竟望文生義，硬說成"盛夏時(shí)節(jié)，天上下火"。
這個(gè)成語出《詩經(jīng)國(guó)風(fēng)豳風(fēng)》，"七月流火，九月授衣"。"七月"指夏歷的七月；"流"，指移動(dòng)，落下；"火"指星名"大火星"。"大火星"是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，"知暑漸退而秋將至"。人們把這種現(xiàn)象稱作"七月流火"。由此可見，"七月流火"的真實(shí)意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話說："天氣越來越?jīng)隽�，該做棉衣服了�?
二、娑婆世界：
佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成"婆娑世界"。
根據(jù)佛教的說法，人們所在的"大千世界"被稱為"娑婆世界"，教主即釋迦牟尼佛。"娑婆"是梵語的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。共有兩層意思:一層意思是說"娑婆世界"的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱為"五濁世間"，是"極樂世界""凈土"的對(duì)立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說"大千世界，無奇不有"；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的"娑婆世界"中不懈地教化眾生，表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。
三、空穴來風(fēng)：
原指有根有據(jù)的事兒，結(jié)果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思。
這個(gè)成語源自楚國(guó)人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有"枳句來巢，空穴來風(fēng)"句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因?yàn)殍讟洌ㄨ祝⿵澢ň洌�，樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來了風(fēng)呢。白居易詩中準(zhǔn)確使用過此語："朽株難免蠹，空穴易來風(fēng)。"說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風(fēng)吹。按此解釋，"空穴"和"來風(fēng)"是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說法有根據(jù)、有來由。所以，以"空穴來風(fēng)"比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)�；若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當(dāng)。
四、明日黃花：
原指"過時(shí)之物"�；蛟S有人覺得，"明日"怎么算是過時(shí)呢？"昨日"才過時(shí)哩！于是，便想當(dāng)然地篡改成了"昨日黃花"。
這個(gè)成語的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩："相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。"黃花，也就是菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時(shí)的事物或消息。
五、美輪美奐：
本來只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。
這個(gè)成語出自《禮記檀弓下》：晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國(guó)大夫張老去祝賀說："美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！"輪，是古代的一種圓形高大的谷倉(cāng)。這個(gè)成語指高大的意思，專門形容房建筑屋高大華麗。然而，在現(xiàn)在連唱歌跳舞、喝酒吃飯都"美輪美奐"了，上哪兒說理去？
六、振聾發(fā)聵：
原意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽力下降，像個(gè)呆頭呆腦的聾子。
這個(gè)成語的出處在清代文人袁子才筆下的《隨園詩話補(bǔ)遺》。其卷一中有句話："此數(shù)言，振聾發(fā)聵，想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩者。" 聵，耳聾。"振聾發(fā)聵"，即發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。
七、始作俑者：
本意指做壞事，引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的"第一人"，現(xiàn)在，居然搖身一變，成了"第一個(gè)吃螃蟹的英雄"或者"首開先河的人物"。
這個(gè)成語出處在《孟子·梁惠王上》："仲尼曰：'始作俑者，其無后乎。'為其象人而用之也。"俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據(jù)孔子"始作俑者，其無后乎"這句話，后人將"始作俑者"引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人，這是理所當(dāng)然的"貶義詞"。
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