中國古代《歷法》基礎(chǔ)知識介紹

1、歷法與歷書

推算年、月、日的長度和它們之間的關(guān)系，制訂時間順序的法則叫“歷法”。“歷書”是排列年、月、節(jié)氣等供人們查考的工具書。歷書在我國古時稱通書或時憲書，在封建王朝的時代，由于它是皇室頒發(fā)的，所以又稱“皇歷”。

人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象形成了“日”的概念;根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生朔望，形成“月”的概念，根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的四季交替現(xiàn)象而形成了“年”的概念。這三個概念所依據(jù)的物質(zhì)運動是互相獨立的。根據(jù)精確測定，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個回歸年。而從一次新月到接連發(fā)生的下一次新月的時間間隔為29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。以回歸年為單位，在一年中安排多少個整數(shù)月，在一個月中又安排多少個整數(shù)天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法就叫歷法。歷法問題的復(fù)雜性全在于回歸年和朔望月這兩個周期太零碎，它們同“日”之間的關(guān)系，不像公里同米之間的關(guān)系那樣簡單;而且，它們彼此之間也不能通約。所以，歷法總是顧此失彼，不能同時協(xié)調(diào)兩個周期。由于這兩個原因，歷法一般地分為三類;太陰歷、太陽歷和陰陽合歷。側(cè)重協(xié)調(diào)朔望和歷月關(guān)系的叫太陽歷，簡稱陽歷;兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽合歷。

無論哪一種歷法，都有一個協(xié)調(diào)歷日周期和天文周期的關(guān)系問題。在原則上，歷月應(yīng)力求等于朔望月，歷年應(yīng)力求等于回歸年。但由于朔望月和回歸年都不是整日數(shù)，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。通過大月和小月，平年和閏年的適當(dāng)搭配和安排，使其平均歷月等于朔望月，或平均歷年等于回歸年。這就是歷法的主要內(nèi)容。

2、年月日的來歷

一年，就是地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間。全長為365天又1/4天(365.2422……日)，也就是365日5小時48分46秒，這叫一個“回歸年”。

歷法上的年為了應(yīng)用方便，不采用回歸年，而是采用完整的天數(shù)。公歷的平年是365天，閏年是366年，每四年一閏，每百年少閏一次。使用的整天數(shù)的年歷法上叫做“歷年”

陰歷是根據(jù)月亮的朔望月共12個月算一年，一年是354天。每三年有一個閏年。閏年是383天或384天。

一年，又是氣候變化的周期，氣候由冷變熱，再由熱變冷;這包括了人們從事農(nóng)業(yè)自耕種到收獲的全過程。所以人們從很古的時候起，就用氣候冷熱周期變化這個自然規(guī)律作為計算時間的大單位，把一年作為制訂歷法的根據(jù)。

一個月，就是月亮繞地球一周，也就是一個朔望月。一個朔望月的長度是29.53059……日，也就是29日12時44分3秒，這叫做“歷月”。眾所周知，月亮是個球體，由于月亮繞著地球不停地公轉(zhuǎn)，同時又跟著地球繞著太陽轉(zhuǎn)，所以月亮對地球和太陽的位置也在不斷地變動，月亮對著我們照亮的這一面，有時有，有時無，有時多，有時少，這就形成了月亮的圓缺循環(huán)。當(dāng)我們看不到月亮的時候，叫做“朔”(多在陰歷的初一和三十日)。過十四、十五天，我們就會看到圓圓的月亮，叫做“望”(多在陰歷十四、十五、十六日)。月亮由這次朔到下次朔或由這次望到下次望，這就是月亮繞地球轉(zhuǎn)了一周，就是一個月，我們把它叫做“朔望月”。

月亮圓缺循環(huán)變化的規(guī)律，人人都可以看到，所以人們很早就把它作為計算日子的單位，把朔望月作為制訂歷法的根據(jù)。陰歷的一個月，就是根據(jù)朔望月定出來的。

一日，就是地球本身自轉(zhuǎn)一周的時間，也就是一個白天加一個黑夜，共計24小時。

地球是橢圓形的，自己不會發(fā)光，所以在同一個時間里，地球只有一半向著太陽。向著太陽的這一半地球就是白天，背著太陽的一半，太陽光照不到，就是黑夜。由于地球在不停地自轉(zhuǎn)，這樣就形成了白天和黑夜有規(guī)律的循環(huán)。

通常把太陽要升起來的時候叫早晨，這就是一天的開始。在白天轉(zhuǎn)為黑夜的時候，也就是太陽落下去的時候叫做黃昏。這個天象變化的規(guī)律，容易被人們所掌握，并利用它來作為計算時間的基本單位。天，是歷法上的最小單位。

這種用太陽運動規(guī)律定出來的日，叫做“太陽日”。太陽日又有“真太陽日”和“平太陽日”兩種。真太陽日有長有短，這是因為地球繞著太陽轉(zhuǎn)的軌道是橢圓形的，冬季地球離太陽遠一些，所以公轉(zhuǎn)就慢一些。地球公轉(zhuǎn)的速度有快有慢，所以一天的時間也就有長有短，因此“真太陽日”的長短是不一樣的，真太陽日操作起來很困難。

為了方便起見，歷法上用的不是真的太陽日，而是一個長短不變的日子——平太陽日。一個平太陽日等于24小時。依照現(xiàn)在慣例，一日是從半夜0點開始，到次日的半夜24時止，為一天。

3、時辰與日時分秒

在我國古代，沒有小時、分鐘、秒這些計時單位，只有時辰。人們把一個平太陽日劃分為12個時辰，跟現(xiàn)在的計時單位相比較，一個時辰就是兩個小時。值得注意的是，時辰是從奇數(shù)鐘點算起的，每隔兩小時一個時辰。而且，一天的分界點也不是午夜0點，而是23點。每個時辰都用一個漢字來表示，即：

子時：23:00～1:00

丑時：1:00～3:00

寅時：3:00～5:00

卯時：5:00～7:00

辰時：7:00～9:00

巳時：9:00～11:00

午時：11:00～13:00

未時：13:00～15:00

申時：15:00～17:00

酉時：17:00～19:00

戌時：19:00～21:00

亥時：21:00～23:00

4、陽歷、陰歷、農(nóng)歷

陽歷，是以地球繞太陽運動規(guī)律作為根據(jù)的歷法。它以地球繞太陽一周(一個回歸年)為一年。一個回歸年的長度是365.2422平太陽日，也就是365天5小時48分46秒，積累4年共有23小時15分4秒，大約等于1天。

我們知道，平太陽日是歷法上的最小時間單位。而一個回歸年的長度是365.2422個平太陽日，并非平太陽日的整數(shù)倍。這就給我們生活中的計時方式帶來了麻煩。為了解決這個矛盾，人們引入了公歷這種歷法。

公歷，是陽歷的一種，由“儒略歷”修訂而成，世界上多數(shù)國家采用此歷法。儒略歷是公元前46年，古羅馬統(tǒng)帥儒略、愷撒制定和采用的歷法。

公歷年，包括平年和閏年兩種。平年的長度是365個平太陽日，閏年是366個平太陽日。之所以這樣規(guī)定，完全是為了解決陽歷的回歸年并非平太陽日的整數(shù)倍這一問題。公歷每隔4年就有一個閏年，其它年份都是平年。閏年比平年增加了1天，每4年一個閏年，相當(dāng)于每4年增加1天。閏年多余的1天加在2月的末尾。但是4年加1天實際回歸年多了44分56秒，積滿128年左右就又多算了一天，也就是在400年中約多算了3天。因此，陽歷閏年規(guī)定：公元年數(shù)可用4整除的，就算閏年;為了要在400年減去多算的3天，并規(guī)定公元世紀的整數(shù)，即公元年數(shù)是100的整數(shù)時，須用400來整除的才算閏年，如1600年、2000年、2200年、2400年就是閏年。這樣就巧妙地在400年中減去了3天。

公歷規(guī)定每年都是12個月，月份的大小完全是人為的規(guī)定，現(xiàn)在規(guī)定每年的1、3、5、7、8、10、12月為大月，每月31天;4、6、9、11月為小月，每月30天;2月平年是28天，閏年是29天。

陰歷，是根據(jù)月相圓缺變化的周期(即朔望月)來制訂的。因為我國古人稱月亮為太陰，所以又有太陰歷之稱，是純粹的陰歷。我國使用的“農(nóng)歷”，一般人也叫它“陰歷”，那是不對的。農(nóng)歷不是純粹的陰歷，而是一種“陰陽合歷”。

陰歷把月亮圓缺循環(huán)一次的時間算做一個月，12個月算做一年。然而月亮圓缺循環(huán)一次——1個朔望月，是29天12時44分3秒，比29天多，又比30天少。為了解決這個矛盾，我國的陰歷把月份分成大月和小月兩種，大月30天，小月29天。

實際上，一個朔望月并不正好等于一個大月和一個小月的平均數(shù)——29天半，而是比29天半多44分2.8秒。所以12個朔望月實際上要比354天多8小時48分34秒，30年就要多出11天。因此，陰歷30年中就要安插11個閏年，每逢閏年就多加1個月，就是“閏月”。

農(nóng)歷，據(jù)說我們的祖先遠在夏代(公元前17世紀以前)就使用了這種歷法，所以人們又稱它為夏歷。解放后還仍然叫做夏歷，1970年以后改稱為“農(nóng)歷”。至于“農(nóng)歷”一名的由來，大概因為由于我國自古以農(nóng)立國，所以制訂歷法必須為農(nóng)業(yè)服務(wù)的緣故。

農(nóng)歷的歷月是以朔望月為依據(jù)的。朔望月的時間是29日12小時44分3秒(即29.5366日)，因此農(nóng)歷也是大月30天，小月29天，但它和純粹的陰歷并不完全一樣，因為純粹的陰歷是大小月交替編排的，而農(nóng)歷年大小月是經(jīng)過推算決定的。農(nóng)歷每一個月初一都正好是“朔”(即月亮在太陽地球中間，且以黑著的半面對著地球的時候)。有時可能出現(xiàn)兩個大月，也可以連續(xù)出現(xiàn)兩個小月。由于朔望月稍大于29天半，所以在農(nóng)歷的每100個歷月里約有53個大月和47個小月。

農(nóng)歷也有平年和閏年之分，平年12個月，閏年13個月。12個朔望月的時間是354.3667日，和回歸年比起來要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個多月。為了把多余的日數(shù)消除，大約每隔3年就要加一個月，這就是農(nóng)歷的閏月。有閏月的一年也叫閏年。所以農(nóng)歷的閏年就有13個月了。至于閏哪個月是由節(jié)氣情況決定的。

5、公元、世紀、年代

“公元”是公歷的紀元。它原是以傳說的耶穌基督誕生那一年作為公元元年，從公元6世紀到10世紀，逐漸成為基督教國家通用的紀元，所以也叫“基督紀元”。后來被世界多數(shù)國家所采用，于是就改稱“公元”。歷史上，耶穌誕生前的年代被稱為“公元前”;耶穌誕生那年以后的年代是“公元后”，簡稱“公元”。

“世紀”一詞來源于拉丁文，意思是一百年。也是從耶穌誕生那一年算起：公元元年至100年為1世紀。以此類推，現(xiàn)在是21世紀中的某一個10年。比如說20世紀80年代，就是指從1980年開始的那10年。從1990年起，就進入20世紀90年代了。

6、農(nóng)歷月份的別稱

一月：正月、隅月、孟月、端月、始春、元春;

二月：如月、杏月、仲春、早春;

三月：病月、桃月、季春、炳月、三春、陽春、暮春;

四月：余月、清和月、桃月、孟夏;

五月：榴月、薄月、仲夏;

六月：且月、荷月、伏月、季夏;

七月：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月;

八月：壯月、桂月、仲秋、中秋月：

九月：亥月、菊月、季秋;

十月：陽月、小陽春、孟冬;

十一月：辜月、葭月、仲冬;

十二月：涂月、臘月、嘉平月，季冬。

7、公歷閏年的計算方法

由以上公歷對閏年的規(guī)定可知，公歷置閏的條件是：

●能被4整除但不能被100整除的年份;

●能被400整除的年份。

只要能夠符合以上兩個條件之一的年份，就是閏年。

8、二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣是把一年內(nèi)太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序分為二十四段，每段約隔半個月，分別在十二個月里面。在月首的叫“節(jié)氣”，在月中的叫“中氣”。所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。這二十四個節(jié)氣的名稱和順序是：

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小署、大署、立秋、處署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是用來劃分一年四季的;“二分”、“二至”是季節(jié)轉(zhuǎn)折點，“四立”表示季節(jié)的開始。小署、大署、處署、小寒、大寒表示一年中最熱、最冷的出現(xiàn)時期。白露、寒露、霜降反映氣溫下降的過程與程度;雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪時期的程度;驚蟄、清明、小滿、芒種反映季節(jié)和農(nóng)作物的生長現(xiàn)象。

二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)含意

立春：春季開始

雨水：降雨開始

驚蟄：開始響雷，冬眠動物復(fù)蘇

春分：春季的中間，晝夜平分

清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。

谷雨：降雨量增多，對谷類生長有利

立夏：夏季開始

小滿：麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿

芒種：芒種忙種，麥類等有芒作物成熟

夏至：夏天到，此時白天最長，夜晚最短

小署：正當(dāng)初伏前后，氣候開始炎熱

大署：為一年中最炎熱的時節(jié)

立秋：秋季開始，氣溫逐漸下降

處署：”處”有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過去。

白露：因夜間較涼，空氣中的水氣往往凝成露水

秋分：秋季的中間，晝夜平分

寒露：氣溫明顯降低，夜間露水很涼

霜降：開始降霜

立冬：冬季開始

小雪：開始降雪

大雪：降雪較大

冬至：進入”數(shù)九”寒天，白天短，夜晚長

小寒：氣候已比較寒冷

大寒：為一年中最冷的時節(jié)。

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏署相連。

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每年兩節(jié)不變更，

最多相差一兩天。

上半年來六、二一，

下半年來八、二三。

二十四節(jié)氣七言詩

地球繞著太陽轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來推算，每月兩氣不改變。

上半年是六、二一，下半年是八、二三。

這些就是接交日，有差不過一兩天。

二十四節(jié)氣有先后，下列口訣記心間。

一月小寒接大寒，二月立春四水連;

驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天;

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連。

七月大署和小署，立秋處署八月間;

九月白露接秋分，寒露霜降十月全;

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。

9、農(nóng)歷閏月的算法·中氣置閏法

我國的農(nóng)歷，不是單純的陽歷，也不是單純的陰歷，而是一種陰陽合歷。就是說，農(nóng)歷即包含了陽歷的成分，又有陰歷的因素。這就造成一種麻煩：如何更好的協(xié)調(diào)陰陽歷，把它們?nèi)诤系睫r(nóng)歷中呢?

按照慣例，如果把陽歷的一個回歸年分為12個月，那么一個月大約是30.5天。而陰歷的一個月，是指一個朔望月，即月亮繞地球一周的時間，這個時間大概是29.5天。這樣的話，陰歷12個朔望月大約是354天，比陽歷一年少了約11天。為了彌補這種差別，我國的農(nóng)歷引入了“閏月”的概念。即每隔3年，朔望月就多出1個月，這個多余的月份就是閏月。

那么，一年12個月，到底把這個多余的閏月放在哪個月之后呢?農(nóng)歷規(guī)定：

●沒有中氣的陰歷月份的下一個月，就是閏月;

●閏月的次序與它的前一個月相同。

例如，2006年陰歷7月的下一個月沒有中氣，那么此月就是閏月，叫做“閏七月”。

10、十二月氣象歌

正月：歲朝宜黑四邊天，大雪紛紛是旱年;

但得立春晴一日，農(nóng)夫不用力耕田。

二月：驚蟄聞雷米似泥，春分有雨病人稀;

月中但得縫三卯，到處棉花豆麥宜。

三月：風(fēng)雨相逢初一頭，沿村瘟疫萬民憂;

清明風(fēng)若從南起，定是豐年大有收。

四月：立夏東風(fēng)少病禍，晴逢初一果生多;

雷鳴甲子庚辰日，須防蝗蟲侵稻禾。

五月：端陽有雨是豐年，芒種聞雷美亦然;

夏至風(fēng)從西北起，瓜蔬果園受熬煎。

六月：三伏之中逢酷熱，五谷田中多不結(jié);

此時若不見災(zāi)厄，謹防三冬多雨雪。

七月：立秋無雨事堪憂，萬物從來只半收，

處署若逢天下雨，縱然結(jié)實也難留。

八月：秋分天氣白云多，到處歡歌好晚禾;

最怕此時雷電閃，冬來米價道如何。

九月：霜降南風(fēng)五谷豐，重陽無雨晴一冬;

霜降若逢天下雨，搶收稻谷回倉中。

十月：立冬之日怕逢壬，來歲高田枉費心;

此日更逢壬子日，災(zāi)殃處處損人丁。

十一月：初一西風(fēng)多疾病，若兼大雪病更多;

冬至天晴無雨色，明年定唱太平歌。

十二月：小寒下雨大寒晴，大寒有雨漚出正;

初一若逢天晴好，下歲農(nóng)夫放下心。

11、數(shù)九、數(shù)伏、入梅的算法

數(shù)九的算法：

數(shù)九的算法比較簡單，從冬至開始，每9天就是一九，共有9個“九”。

例如，冬至當(dāng)天為“一九”第1天，依次是“一九”第2天、“一九”第3天、……、“一九”第9天，然后開始數(shù)“二九”，依次是“二九”第1天、“二九”第2天、……、“二九”第9天，“三九”第1天、……、“三九”第9天，……，“九九”第1天、“九九”第2天、……、“九九”第9天。

數(shù)伏(暑伏)的算法：

數(shù)伏(暑伏)的算法比較復(fù)雜。夏至以后第三個庚日，即天干為“庚”的日子，是初伏第一天。初伏共十天，緊接著是中伏。中伏一直延續(xù)到立秋以后第一個庚日的前一天。所以，中伏的時間不固定，有時十天，有時二十天。從立秋以后第一個庚日開始，進入末伏，共十天。

總之，初伏、末伏的長短是固定的，均為10天;中伏長短不固定，10天或20天不等，算法如上。“數(shù)伏天”是一年中天氣最熱的時間。

值得注意的是，如果夏至當(dāng)天為庚日，夏至后的第一個庚日應(yīng)為其后第十天，而不是夏至當(dāng)天;如果立秋當(dāng)天為庚日，則末伏開始時間應(yīng)為十天后的那一個庚日，而并非立秋當(dāng)天。這一說法參見已故著名氣象學(xué)家馮秀藻等著《廿四節(jié)氣》(農(nóng)業(yè)出版社，1982年)。

例如，2005年三伏入伏時間：

初伏：7月15日(農(nóng)歷六月初十 乙酉年癸未月庚子日)

中伏：7月25日(農(nóng)歷六月二十日 乙酉年癸未月庚戌日)

末伏：8月14日(農(nóng)歷七月初十日 乙酉年甲申月庚午日)

入梅時間算法：

芒種后第一個丙日為入梅時間，小暑后第一個未日為出梅時間。這只是歷書上的出、入梅時間，并不能代表真正的梅雨季節(jié)。地域、年景等均會對當(dāng)?shù)氐某鋈朊窌r間有影響。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1022546.html

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