蘇 軾
軾每讀《詩(shī)》至《鴟?》，讀《書》至《君?》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見(jiàn)孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問(wèn)答。夫子曰：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？顏淵曰：夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病？不容然后見(jiàn)君子。夫子油然而笑曰：回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)乎此矣！
軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見(jiàn)其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無(wú)以進(jìn)見(jiàn)于諸公之間。來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。
今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛(ài)其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見(jiàn)者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也！
《傳》曰：不怨天，不尤人。蓋優(yōu)哉游哉，可以卒歲。執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉！（選自《蘇軾文集》卷四十八）
【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰 宰：掌管
B．而又有梅公者，從之游 游：出游
C．非左右為之先容 容：介紹，推薦
D．從車騎數(shù)十人 從：帶領(lǐng)
11．比較下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，選出判斷正確的一項(xiàng) ( )
（1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此
（2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之
（3）夫以召公之賢，以管、蔡之親
（4）而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取
A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同
B．（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同
C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同
D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同
12.下列用／給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）
執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉
A．執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎/斯道也/軾愿與聞焉
B．執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨/言此必有所樂(lè)/乎斯道也軾愿與聞焉
C．執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎斯道也/軾愿與聞焉
D．執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨/言此必有所樂(lè)乎/斯道也軾愿與聞焉
13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
①夫子之道至大，故天下莫能容。（4分）
②夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴。（4分）
③人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。（4分）
參考答案：
10. B 游：交際、交往、共事。
11. D （1）轉(zhuǎn)折；（2）遞進(jìn)；（3）介詞，憑借；（4）介詞，因?yàn)椤?br />12．C
13.翻譯下面的句子。（12分）
①夫子之道至大，故天下莫能容
翻譯：先生的主張極為宏大，所以天下沒(méi)有人能夠接受
至、道、容各1分；意思對(duì)1分。
②夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴？
翻譯：像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公和誰(shuí)一起享受這富貴的快樂(lè)呢？
之、誰(shuí)與、樂(lè)各1分；意思對(duì)1分。
③人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。
翻譯：人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就足以依靠了。
茍富貴、徒貧賤、恃各1分；意思對(duì)1分。
譯文：我每次讀到《詩(shī)經(jīng)》的《鴟?》，讀到《書經(jīng)》的《君?》，總是暗暗地悲嘆周公沒(méi)有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，而彈琴唱歌的聲音沒(méi)斷絕過(guò)；顏淵、仲伯等學(xué)生，互相問(wèn)答。孔子說(shuō)：不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對(duì)嗎？我為什么落到這田地顏淵說(shuō)：先生的主張極為宏大，所以天下沒(méi)有人能夠接受；雖然這樣，沒(méi)人接受又有什么害處？并且沒(méi)接受，然后才顯出你是君子�？鬃訙睾偷匦χf(shuō)：顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我替你管賬。雖然天下沒(méi)有人接受孔子的主張，但他的學(xué)生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂(lè)。現(xiàn)在我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰(shuí)一同享受這富貴的快樂(lè)？然而跟孔子一同過(guò)著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點(diǎn)也就值得快樂(lè)了。我七八歲的時(shí)候，才知道讀書。聽(tīng)說(shuō)如今天下有一位歐陽(yáng)公。他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽(yáng)公交游，并且和他上下議論。后來(lái)年紀(jì)大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見(jiàn)他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂(lè)，而自己愛(ài)好圣人引為快樂(lè)的事。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)做詩(shī)賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒(méi)有辦法進(jìn)見(jiàn)諸位先生。來(lái)到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽(yáng)公親自考試我們。我沒(méi)有想到，竟得了第二名。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格，而歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)節(jié)，不是親戚朋友為我請(qǐng)求囑托，從前十多年里聽(tīng)到名聲卻不能進(jìn)見(jiàn)的人，一下子竟成為知己。退下來(lái)思考這件事，覺(jué)得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時(shí)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂(lè)�！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)：不怨天，不怪人，因?yàn)閺娜葑缘冒�，能夠度過(guò)我的天年。先生的名聲滿天下，但官位不過(guò)五品；先生的面色溫和，沒(méi)有怒容；先生的文章寬厚質(zhì)樸，沒(méi)有怨言。這心定是對(duì)圣人之道有很深的愛(ài)好呢，我希望聽(tīng)到先生的教導(dǎo)啊。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1046835.html
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