我們讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。讀書(shū)越多，或整天沉浸于讀書(shū)的人，他的思維能力必漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻、重重疊疊、涂抹再涂抹的黑板一樣。讀書(shū)而不加以思考，決不會(huì)有心得，即使稍有印象，也淺薄而不生根，大抵在不久后就會(huì)淡忘喪失。對(duì)于在沙灘上行走者的足跡，我們也許能看到他所走過(guò)的路徑；如果我們想要知道他在路上看見(jiàn)些什么，則必須用我們自己的眼睛。
作家們各有其所專擅，例如雄辯、豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕松、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等等，然而，這些特點(diǎn)，并不是讀他們的作品就可以學(xué)得來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些優(yōu)點(diǎn)，也許可因讀書(shū)而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦�？磩e人的榜樣而予以妥善地應(yīng)用，然后我們才能也有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書(shū)可教導(dǎo)我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力，但必須以自己有這些稟賦為先決條件。否則，我們讀書(shū)只能學(xué)得陳詞濫調(diào)，充其量只不過(guò)是個(gè)淺薄的模仿者而已。
無(wú)數(shù)的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害五谷，使它們枯死。作者原是為貪圖金錢(qián)、營(yíng)求官職而寫(xiě)作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)和精神，使人們不能讀好書(shū)，做高尚的事情。這種為賺取稿費(fèi)的作品，無(wú)時(shí)無(wú)地都存在著，并且數(shù)量很多。這些書(shū)的讀者真是可憐極了，他們以為讀那些平庸作家的新作品是他們的義務(wù)，因此而不讀古今中外的少數(shù)杰出作家的名著，僅僅知道他們的名姓而已尤其那些每日出版的通俗刊物更是狡猾，能使人浪費(fèi)寶貴的時(shí)光，以致無(wú)暇讀真正有益于修養(yǎng)的作品。
因此，我們讀書(shū)之前應(yīng)謹(jǐn)記決不濫讀的原則。不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書(shū)，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀。你要知道，凡為愚者所寫(xiě)作的人是常會(huì)受大眾歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評(píng)的名著，只有這些書(shū)才是開(kāi)卷有益的。
不讀壞書(shū)，沒(méi)有人會(huì)責(zé)難你，好書(shū)讀得多，也不會(huì)引起非議。壞書(shū)有如毒藥，足以傷害心神因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書(shū)，而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中。
平凡的人好像都是一個(gè)模型鑄成的，他們?cè)谕瑫r(shí)期所發(fā)生的思想幾乎完全一樣，他們的意見(jiàn)也是那么庸俗。他們寧愿讓大思想家的名著擺在書(shū)架上，但那些平庸文人所寫(xiě)的毫無(wú)價(jià)值的書(shū)，只要是新出版的，便爭(zhēng)先恐后的閱讀。平凡的作者所寫(xiě)的東西，像蒼蠅似的每天產(chǎn)生出來(lái)，一般人只因?yàn)樗鼈兪怯湍锤傻男聲?shū)而愛(ài)讀之。這些東西，在數(shù)年之后必遭淘汰，其實(shí)，在產(chǎn)生的當(dāng)天就應(yīng)當(dāng)被遺棄的才對(duì)，它只可作為后世的談笑的資料。
無(wú)論什么時(shí)代，都有兩種不同的文藝，似乎各不相悖的并行著。一種是真實(shí)的，另一種只不過(guò)是貌似的東西。前者成為不朽的文藝，作者純粹為文學(xué)而寫(xiě)作，他們的進(jìn)行是嚴(yán)肅而靜默的，然而非常緩慢。另一類作者，文章是他們的衣食父母，但它們卻能夠狂奔疾馳，受旁觀者的歡呼鼓噪，每年送出無(wú)數(shù)的作品于市場(chǎng)上。但在數(shù)年之后，不免令人發(fā)生疑問(wèn)：它們以前那煊赫的聲譽(yù)在哪里呢？因此我們可稱后者為流動(dòng)性的文藝，前者為持久性的文藝。
12. 下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）(5分)
A. 作為思想家，作者的見(jiàn)解獨(dú)到而深邃，他反對(duì)人們讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)越多，人的思維能力就越差。
B. 讀者要學(xué)習(xí)作家們的優(yōu)點(diǎn)，并不是讀他們的作品就能學(xué)到，必須以自己的天賦為先決條件。
C. 已有定評(píng)的名著或前賢的睿智作品是好書(shū)，為賺取稿費(fèi)而寫(xiě)的、迎合大眾庸俗趣味的書(shū)是壞書(shū)。
D. 壞書(shū)的危害主要在于它們像蓬勃滋生的野草，傷害五谷， 作者原是為貪圖金錢(qián)、營(yíng)求官職而寫(xiě)作。
E. 在同一時(shí)期，平凡的人們思想幾乎完全一樣；而平庸的作者則停滯在流行思想的小范圍中，迎合大眾。
13. 下列對(duì)在沙灘上行走者的足跡的理解，符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 讀書(shū)時(shí)自己的頭腦變成別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，身影轉(zhuǎn)瞬即逝，就像沙灘上的足跡。
B. 讀書(shū)多，腦海里就會(huì)被別人的思想弄得重疊紛亂，像沙灘上眾人留下的足跡。
C. 讀書(shū)而不加以思考，印象淺薄而不生根，不久就會(huì)淡忘喪失，就像沙灘上的足跡。
D. 被記錄在紙上的思想，就像在沙灘上行走者，只能看見(jiàn)他走過(guò)的路徑，不知他在路上看見(jiàn)什么。
14. 根據(jù)文意，流動(dòng)性的文藝和 持久性的文藝分別有哪些主要特征。（4分）
15. 根據(jù)文意，要堅(jiān)持決不濫讀的讀書(shū)原則，應(yīng)該怎樣做。（4分）
參考答案：
12. AD（A反對(duì)人們讀書(shū)錯(cuò)，從全文看，作者所反對(duì)的是讀壞書(shū)，是不假思索的讀書(shū)。D主要危害在于使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)和精神，使人們不能讀好書(shū)，做高尚的事情。）
13. D（前面的一系列比喻強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的消極作用，這個(gè)比喻正面強(qiáng)調(diào)要觀察和思考。）
14. ①流動(dòng)性文藝的主要特征：為賺取稿費(fèi)而寫(xiě)作，迎合大眾庸俗趣味，作品貌似真實(shí)，源源不斷地出現(xiàn)，但經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)。②持久性文藝的主要特征：為文學(xué)而寫(xiě)作，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅而靜默，作品真實(shí)，進(jìn)展緩慢，但經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。
15. ①凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書(shū)，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀；②把寶貴的時(shí)間用來(lái)專讀偉人的已有定評(píng)的名著。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1053334.html
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