, 科學對傳統(tǒng)文化的沖擊
呂乃基
雖然在現(xiàn)代人看來，傳統(tǒng)文化有種種落后之處，傳統(tǒng)文化畢竟在現(xiàn)代化之前存在了漫長的歲月，使創(chuàng)造了它并生活于其間的蕓蕓眾生感到生命與萬物的意義，感到安定和自在。直至近代以降，世界各地的傳統(tǒng)文化無不在不同程度和不同層面受到來自科學的強烈沖擊，這種沖擊的影響至今仍在持續(xù)。
近代科學興起后即形成了自己的知識體系，并由此破壞傳統(tǒng)文化。伽利略關于落體的理論不僅否定了亞里士多德的臆測，而且動搖了后者在人們心目中的地位，哈維的血液循環(huán)理論也起到同樣的作用。更大的破壞來自哥白尼的天體運行論和達爾文的進化論。它們的意義是重新闡釋人在自然界的地位。隨著天上神靈的隱去，他們在塵世間代理人的權威也就不復存在。新的陳述體系一方面銷蝕原有陳述體系的神秘色彩和價值理性，另一方面為各民族提供一致的可共享的陳述體系，其核心就是機械論。
在上述沖突中，科學中的知識體系越與人有關，越涉及生命的本質(zhì)，對傳統(tǒng)文化的破壞就越烈；另一方面，傳統(tǒng)文化越要成為包羅萬象的體系，越是嚴密和理性，越要承擔起解釋自然、闡釋生命的重任，就越易受到科學的打擊，如中世紀的宗教就是如此；反之在如阿拉伯、中國的傳統(tǒng)文化中并沒有關于自然的嚴密體系，具有更多的非理性因素，面對科學知識可以隨意應變，游刃有余，并得以延續(xù)至今，老當益壯。
在此基礎上，科學方法的效應得以產(chǎn)生�？茖W方法的核心是理論與實驗的比較，這種比較所體現(xiàn)的是一種尊重事實的批判精神。由于科學的這種特殊而有效的批判方式，科學的知識體系在與文化的對抗中幾乎是無以匹敵的。憑借抽象和分析方法，伽利略排除人的影響，區(qū)分第一性和第二性，否定了人與自然的原始同一，同時也剔除了傳統(tǒng)文化附加于自然物之上形形色色的價值理性和神秘色彩。培根倡導的歸納法去除了個性所賴以存在的背景和歷史而得到普遍性，抹去了傳統(tǒng)文化的雜多或特色�？茖W陳述體系的范圍可以有限，但它完全清楚這一點，在這一范圍內(nèi)，它則以一種遲早會被承認的權威支配認識。而傳統(tǒng)文化的陳述體系卻恰與此相反。
科學方法不僅加強了陳述體系對文化的破壞效應，它本身也在以自己特定的思維方式和活動程序影響文化�？茖W正是借此而獲得一往無前的發(fā)展。于是，在如此強有力的有效的方法面前，一切模棱兩可的、隨意的、長官意志的、耽于想象的、盲目的思維方式都相形見絀�？茖W方法一旦為民眾所掌握，必將動搖傳統(tǒng)文化的地基。
科學對傳統(tǒng)文化的影響從根本上說就在于根除、斷奶，傳統(tǒng)文化中的人與物，所有的一切，都從原有的意義框架上被剝落下來，從原有的生命之源連根拔除，存在失去了基礎，問題是：科學能為我們提供新的框架，新的沃土和新的基礎嗎？
（摘自《中國科學報》 (2012-03)，有改動）
15．請簡要概括本文的論述思路。（6分）
16．文章第二節(jié)劃線句的含義是什么？它在論述科學對傳統(tǒng)文化的沖擊的過程中有何作用？（6分）
17．根據(jù)文意，請簡要說明傳統(tǒng)文化的知識陳述體系主要有哪些特征？（6分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1053338.html
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