豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”
既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
（選自《史記·刺客列傳》）
5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.今智伯知我 知：了解
B.委質(zhì)而臣事襄子
委質(zhì)：向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身
C.寡人赦子，亦已足矣
足：滿足
D.焉以致報讎之意 致：表達(dá)
6.下列句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“義人也”的一組是(3分)
①去而事智伯
②今智伯知我，我必為報讎而死
③入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子
④殘身苦形，欲以求報襄子
⑤國士遇我，我故國士報之
⑥今日之事，臣固伏誅
A.①
②⑤ B.②③⑤ C.②③④ D.③⑤⑥
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.豫讓改變姓名，入宮清掃廁所，想暗殺趙襄子，被趙襄子發(fā)現(xiàn)，趙襄子認(rèn)為他是賢德之人，沒有殺他。
B.豫讓“漆身”“涂炭”，改變樣貌，目的是伺機(jī)為智伯報仇，朋友勸他憑借才能接近趙襄子以報仇，他認(rèn)為不義，沒有同意。
C.豫讓不為范氏、中行氏報仇是因為他們待他一般；為智伯報仇是因為智伯像國士那樣對待他。
D.趙襄子對豫讓有不殺之恩，故而當(dāng)豫讓第二次被抓后，他為報答趙襄子，只是刺擊趙襄子的衣服來為智伯報仇。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）士為知己者死，女為說己者容。（3分）
（2）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（4分）
（3）臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。（3分）
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