古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ （選自韓愈《師說(shuō)》）
9. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A. 吾師道也: 學(xué)習(xí)
B. 是故無(wú)貴無(wú)賤：無(wú)論，不論
C. 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：許多人
D. 君子不齒：不屑一提
10.下列句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（2分）
A. 師道之不傳也久矣 B. 則群聚而笑之
不知東方之既白 到則披草而坐
C. 其為惑也終不解矣 D. 夫庸知其年之先后生于吾乎？
其皆出于此乎？ 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
11．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
翻譯上文中的劃線句。（2分）
（1）今其智乃反不能及，其可怪也歟！
翻譯下面其它課內(nèi)語(yǔ)句。（3分）
（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）
參考答案：
9.C（眾人：常人、普通人）
10.A（A取獨(dú)；B表修飾/表承接；C那些/恐怕，表推測(cè)；D比/從）
11.（1）現(xiàn)在士大夫們的見(jiàn)識(shí)竟然反比不上他們，這真讓人奇怪啊！
（2）何況我和你在江中捕魚(yú)，在沙洲上打柴，和魚(yú)蝦做伴，以麋鹿為友。
課內(nèi)文言文《師說(shuō)》閱讀答案
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