雨后曉行獨(dú)至愚溪北池
柳宗元
宿云散洲渚，曉日明村塢。
高樹臨清池，風(fēng)驚夜來(lái)雨。
予心適無(wú)事，偶此成賓主。
蘇軾贊王維作品：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”讀柳宗元《雨后曉行獨(dú)至愚溪北池》，也恰如欣賞一幅雨后云散日出的畫卷。您瞧：夜雨初晴，隔宿殘?jiān)瓶|縷，在河洲上空飄散游移；夜闌破曉，愚溪北池高樹葉片上的雨點(diǎn)，經(jīng)風(fēng)一吹，就像一群受驚的小精靈，它們化整為零，飄然而下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。置身其中，似人在畫中，寵辱皆忘。雖獨(dú)步無(wú)侶，卻因景中有我，賓主難辨，從而獲得了少有的愜意和滿足。
有兩點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)：
第一，柳宗元作此詩(shī)時(shí)，在永州打坐念經(jīng)、移請(qǐng)幽遠(yuǎn)已是第六個(gè)年頭，心態(tài)開始有所平衡，功名意識(shí)日漸淡��；貶永初期那種悲苦和憂愁，也少了許多。雨后初晴，看到“畫圖曾識(shí)零陵郡，今日方知畫不如”的愚溪美景，雖然只是“偶”適，卻也格外心曠神怡。
第二，本詩(shī)造語(yǔ)遣詞，精妙而又靈動(dòng)。如一“臨”一“驚”，即賦予“高樹”和“夜來(lái)雨”以生命，予人以遐想。而在這一特定情境之中，獨(dú)自享受“人在景中，景在心中，人景合一”的美景，更覺詩(shī)畫如一，以至于“樂(lè)居夷而忘故土”！又如“適”與“偶”參互使用，似傳達(dá)一個(gè)信息：喜悅歸喜悅，但喜悅之中仍隱含愁苦，閑適舒暢的心境難得一遇。正因?yàn)槿绱耍旰髸孕歇?dú)至愚溪北池，才彌足珍貴，才能成為特寫，定格在詩(shī)人貶永十年的畫冊(cè)之中。
早梅
柳宗元
早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
梅花傲雪斗霜，不屈不撓，其品格和風(fēng)骨，歷來(lái)為詩(shī)人謳歌，絕妙好詩(shī)不乏累累。柳公另辟蹊徑，脫化生新。歌早梅而寓謫意，嘆遭際以蘊(yùn)凄情。
寒冬萬(wàn)花紛謝，早梅卻在高遠(yuǎn)碧空綻開了花蕾；至“朔吹”“繁霜”之時(shí)，梅樹仍枝繁葉茂，花事不已！這四句，明寫早梅特質(zhì)，暗表詩(shī)人風(fēng)骨。如早梅般，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，柳公始終堅(jiān)守信念，不甘寂寞，“憂患元元”，奮搏不息�！坝麨槿f(wàn)里贈(zèng)”等四句，既有對(duì)親友的眷念，也有對(duì)自身遭遇的反思，還有“輔時(shí)及物”理想不能實(shí)現(xiàn)的悲戚。謫貶永州后，柳宗元遠(yuǎn)離政治，舉步維艱，心有余而力不足。只好退而娛山水之秀美，憐梅菊之高潔，其家國(guó)之思，憂憤之情，知之者其誰(shuí)也？
紅蕉
柳宗元
晚英值窮節(jié)，綠潤(rùn)含朱光。
以茲正陽(yáng)色，窈窕凌清霜。
遠(yuǎn)物世所重，旅人心獨(dú)傷。
回暉眺林際，戚戚無(wú)遺芳。
紅蕉，形似芭蕉，其花艷麗動(dòng)人，后人譽(yù)之為“美人蕉”。
首聯(lián)描花，其形貌風(fēng)骨精神，昭然入目。“晚英”一詞，通常指梅菊，因紅蕉“春夏開，至歲寒猶芳”，故可入“晚英”之列。頷聯(lián)狀其嬌小窈窕、傲立群芳之態(tài)；頌其勇敢無(wú)畏、超然灑脫之骨。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而抒情：“遠(yuǎn)物世所重，旅人心獨(dú)傷�！奔t蕉屬亞熱帶觀賞植物，江南隨處可見，北地卻視為稀罕之物，因而為“世所重”�！奥萌恕绷谠侵性耍瑫r(shí)值秋冬，見“遠(yuǎn)物”如此紅艷，憐愛而外，卻不由得感嘆身世，由“遠(yuǎn)物”在北地為“世所重”，聯(lián)想到自己被當(dāng)政者遺棄的遭遇，顧影自憐，于是有了“心獨(dú)傷”的哀嘆。
“白發(fā)鏡中滿，青萍匣里寒。何須分物我，都付畫圖看�！痹�(shī)人此時(shí)尚“未白首”，卻早有垂暮之哀。在年末歲殘之時(shí)，處南國(guó)謫貶之地，看夕照下的山林，驚異地發(fā)現(xiàn)，此前為“世所重”的紅蕉正日漸凋謝，落葉簌簌有聲，可再也找不到一朵鮮花了。這一幅肅殺悲涼的畫面，令詩(shī)人“寓感甚切”。
清?汪森評(píng)柳宗元詠物詩(shī)：“短章詠物，簡(jiǎn)淡高古，都能于古人陳語(yǔ)脫化生新也！”信夫。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1127550.html
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