【導(dǎo)語】高二一年,強(qiáng)人將浮出水面,鳥人將沉入海底。高二重點(diǎn)解決三個(gè)問題:一,吃透課本;二，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法；三，總結(jié)自己考試技巧，形成習(xí)慣。為了幫助你的學(xué)習(xí)更上一層樓，逍遙右腦為你準(zhǔn)備了《高二政治必修二知識點(diǎn)總結(jié)：探索世界與追求真理》希望可以幫到你！

　　1、哲學(xué)的物質(zhì)概念

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在

　　注意三點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；不依賴于人的意識而存在；具有可知性。

　�、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

　�、谌祟惿鐣�是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

　　人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。

　　所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

　　2、哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

　　①物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

　　物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者（主體，載體）

　　②絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系

　　運(yùn)動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的

　　靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

　　物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

　　3、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律

　�、僖�(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　�、谝�(guī)律客觀性和普遍性原理和方*

　　原理

　　A規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

　　B規(guī)律普遍性原理：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

　　方*：

　　A規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰

　　B規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。

　　4、物質(zhì)決定意識

　�、購钠鹪纯矗�意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　�、趶纳�理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能

　�、蹚膬�(nèi)容看，.意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

　　5、意識的能動作用

　�、僖庾R能動性的特點(diǎn)：

　　A、意識活動具有目的性和計(jì)劃性

　　B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

　　②意識能動性的表現(xiàn)

　　A人能夠能動地認(rèn)識世界

　　人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來

　　B人能夠能動地改造世界

　　意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　6、客觀規(guī)律與意識的能動作用

　�、僮鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。

　　A做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

　　B尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　C要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

　�、谝磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　A為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　B如何做到一切從實(shí)際出發(fā)

　　要發(fā)揮主觀能動性，做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)

　　尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

　　7、實(shí)踐

　�、賹�(shí)踐的概念

　　實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質(zhì)性活動

　　注意：實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動.

　　實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動.

　�、趯�(shí)踐的特點(diǎn)

　　A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動

　　B、實(shí)踐具有主觀能動性

　　C、實(shí)踐是社會性歷史性的活動

　　8、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　�、賹�(shí)踐是認(rèn)識的來源，

　　認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的

　　②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　人類的認(rèn)識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著

　　A人們在實(shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。

　　B實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展

　　C實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

　　③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　A認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)

　　B客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它

　　C主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實(shí)踐）才能檢驗(yàn)

　�、軐�(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。

　　改造世界是認(rèn)識世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識就失去了意義。

　　9、真理

　　①真理的客觀性

　　A真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　　B真理最基本屬性是客觀性

　　真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。

　　因?yàn)椋?/P>

　　第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，

　　真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；

　　第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。

　　C真理只有一個(gè)，真理面前人人平等

　　由于人們的立場、觀點(diǎn)、和方法不同，對事物的認(rèn)識不同；每個(gè)人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一事物的認(rèn)識不同，但其中只有一種認(rèn)識是正確的，即只有一個(gè)真理。

　�、谡胬淼木唧w性

　　任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。

　�、壅胬淼臈l件性

　　任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。

　　④真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而行的。

　　A如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。

　　B在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。

　　10、認(rèn)識過程

　�、僬J(rèn)識具有反復(fù)性

　　原因：認(rèn)識的主體受各種條件制約，認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的

　�、谡J(rèn)識具有無限性

　　原因：

　　A認(rèn)識的對象是變化的

　　B人是時(shí)代延續(xù)的

　　C社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的

　　追求真理是一個(gè)無止境的過程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

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　�。�1）大氣對太陽輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對可見光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽輻射不能到達(dá)地面。

　�。�2）大氣對地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。

　　5、全球近地面有7個(gè)氣壓帶（高低壓相間分布），6個(gè)風(fēng)帶。

　　（1）低緯度環(huán)流：

　�、俪嗟赖蛪簬В阂�?yàn)闊崃ψ饔眯纬桑瑲饬鬏椇仙仙�，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來群島）

　　②副熱帶高壓帶：因?yàn)閯恿ψ饔枚�形成，氣流�?0度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）

　�、坌棚L(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。

　�。�2）中緯度環(huán)流：

　�、芨睒O地低壓帶：由來自低緯的暖氣流與來自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動上升而形成。形成溫帶多雨帶。

　�、葜芯曃黠L(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）

　�。�3）高緯環(huán)流：

　�、迾O地高壓帶：因?yàn)闊崃ψ饔枚�形成，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過極地因?yàn)闅鉁氐停�蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤地區(qū)。

　　⑦極地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。

　�。�4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動：△移動的原因：隨太陽直射點(diǎn)的移動而動�！饕苿臃较颍壕捅卑肭蚨�言，大致是夏季北移，冬季南移。

　�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。

　�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1130375.html

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