“修身及家，平均天下，此古樂之發(fā)也�！闭f明,修身齊家平天下中的平是指天下平和,表示的是一個公平,公正,秩序的意思是受佛教思想：眾生平等的和諧家庭，和諧社會，天下太平的理想。

出自：《禮記·大學》

《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

其譯文為：

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后，心思才能端正;心思端正后，才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。

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現(xiàn)在應該如何修身

相由心生，相信誠于中者，形于外。這無關(guān)面相等唯心的觀點，而是真切感受到讀書能明理，明理氣自成。

一個通情達理的人，一定會表現(xiàn)出對周圍環(huán)境和人的理解和包容，并盡量調(diào)整自己來融入集體，以適應不同的環(huán)境、人文。

借用《平天下》中“修身篇”觀點：“修身治平”是一個完整的人格成就途徑，是由內(nèi)及外、從個體到家庭再到國家、天下，個體道德在外化的過程中不斷完善、充實、達到化成天下的境界。

對我們而言，并非每個個體都需要把“治國平天下”掛在嘴邊，爭當一個人人敬仰的道德模范，但是要明白，通化兼濟天下的起點，都在于我們這些小小的個體身上，在于每個小家庭中修身、相處的層面上。

而如何修身，如何讀書明理，讓自己成為一個有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)的人，這包括多方面的因素和方法。閱讀“修身篇”中系統(tǒng)收錄的傳統(tǒng)文學，它向我傳達幾個方面的信息，讓我對自身素質(zhì)的培養(yǎng)有一個更加深入的理解。

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