“修身及家，平均天下，此古樂(lè)之發(fā)也。”說(shuō)明,修身齊家平天下中的平是指天下平和,表示的是一個(gè)公平,公正,秩序的意思是受佛教思想：眾生平等的和諧家庭，和諧社會(huì)，天下太平的理想。

出自：《禮記·大學(xué)》

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

其譯文為：

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)，獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)知研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后，心思才能端正;心思端正后，才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。

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現(xiàn)在應(yīng)該如何修身

相由心生，相信誠(chéng)于中者，形于外。這無(wú)關(guān)面相等唯心的觀點(diǎn)，而是真切感受到讀書(shū)能明理，明理氣自成。

一個(gè)通情達(dá)理的人，一定會(huì)表現(xiàn)出對(duì)周圍環(huán)境和人的理解和包容，并盡量調(diào)整自己來(lái)融入集體，以適應(yīng)不同的環(huán)境、人文。

借用《平天下》中“修身篇”觀點(diǎn)：“修身治平”是一個(gè)完整的人格成就途徑，是由內(nèi)及外、從個(gè)體到家庭再到國(guó)家、天下，個(gè)體道德在外化的過(guò)程中不斷完善、充實(shí)、達(dá)到化成天下的境界。

對(duì)我們而言，并非每個(gè)個(gè)體都需要把“治國(guó)平天下”掛在嘴邊，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)人人敬仰的道德模范，但是要明白，通化兼濟(jì)天下的起點(diǎn)，都在于我們這些小小的個(gè)體身上，在于每個(gè)小家庭中修身、相處的層面上。

而如何修身，如何讀書(shū)明理，讓自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)的人，這包括多方面的因素和方法。閱讀“修身篇”中系統(tǒng)收錄的傳統(tǒng)文學(xué)，它向我傳達(dá)幾個(gè)方面的信息，讓我對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)有一個(gè)更加深入的理解。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1133696.html

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