在《中國學(xué)生核心素養(yǎng)》公開征求意見后，高中學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)研制已經(jīng)把學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科課程的核心素養(yǎng)，進而在編制教材中也要求融入“學(xué)科核心素養(yǎng)”。這就意味著，在教材實施中“學(xué)科核心素養(yǎng)”勢必要進入課堂。換一個說法，課堂教學(xué)要促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。
這就有必要搞清楚幾個關(guān)鍵問題。下面就此做一點簡要分析。
一、為什么提出“核心素養(yǎng)”，而不是“素養(yǎng)”或“綜合素質(zhì)”
素養(yǎng)，是培養(yǎng)出來的一個人的文化素質(zhì)表現(xiàn)。這個詞的內(nèi)涵很豐富。在推進素質(zhì)教育中，遇到很多困難。主要有這么幾個意見:一者以為素質(zhì)是先天的，是一個人的天賦才能，素質(zhì)是不可以教育的，不能培養(yǎng)的。二者素質(zhì)教育本身不存在，應(yīng)試是基本素質(zhì)，只要抓學(xué)習(xí)，就要有考試，應(yīng)試教育是合理的。三者素質(zhì)教育，其實就是培養(yǎng)一個人的高素養(yǎng)。素養(yǎng)是什么？附加在一個人身上的所有文化屬性的東西都是素養(yǎng)。你說不清楚，教師和教學(xué)可以給學(xué)生什么素養(yǎng)。
要破解這些難題，繼續(xù)推進素質(zhì)教育。我們不必糾結(jié)于素質(zhì)教育這個概念本身。因為素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育對舉才出現(xiàn)的。教育有一個魔咒，那就是現(xiàn)實教育的過度應(yīng)試。過度應(yīng)試帶來很多弊端，包括:一是，學(xué)習(xí)窄化�？荚嚨目颇恐匾暎豢荚嚥恢匾�；開始科目只學(xué)要考試的內(nèi)容，不考試的部分不學(xué)。二是，學(xué)習(xí)被動。學(xué)生為考試學(xué)習(xí)，為別人的指令學(xué)習(xí)，迫于壓力學(xué)習(xí)。學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)主動性。一旦撤掉學(xué)習(xí)的外在壓迫力，很多學(xué)生就不學(xué)了。三是，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重。為了增加學(xué)習(xí)競爭力，無疑學(xué)習(xí)就要加難度加內(nèi)容加時間，這就是訓(xùn)練，就是題海戰(zhàn)術(shù)，就是課外補習(xí)。學(xué)生普遍缺少休息，缺少與社會的接觸，缺少自主的學(xué)習(xí)安排。
教育要以推動素質(zhì)教育來破解過度應(yīng)試弊端。這是一個共識。怎么做呢？我們就需要清楚教育可以改變一個人的是什么。教育不是萬能的，教育可以作為的，可以改變學(xué)生的是哪些？這些最為基礎(chǔ)的，最重要的素養(yǎng)，就是核心素養(yǎng)。
二、中國學(xué)生的核心素養(yǎng)的“核心”定位在哪里
核心素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的最基礎(chǔ)部分，而且是學(xué)生的核心素養(yǎng)，也就是教育要發(fā)展起來的核心素養(yǎng)。最后，北師大課題組，林崇德教授總結(jié)出三個要點:文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展，社會參與。
這三點都聯(lián)系著教育，都指向?qū)W生的發(fā)展。也因為如此，這三點的提出有現(xiàn)實針對性。我們看現(xiàn)實教育對于學(xué)生的發(fā)展最主要的貢獻是什么？是不是學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。這是一個人發(fā)展奠基的部分。在這個部分，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實教學(xué)還有問題:一是效率不高，二是負(fù)擔(dān)重，三是文理分割，四是重視智育忽視德育。再列出來，包括學(xué)習(xí)被動，學(xué)生自主性不夠。還有嗎？那就是學(xué)習(xí)脫離生活，脫離實踐，塑造出來的是書呆子。現(xiàn)在我們是否可以清晰認(rèn)識到，在研究核心素養(yǎng)時，也包括對于現(xiàn)實教育的變革思想。
三、在教育實踐中學(xué)生的核心素養(yǎng)如何形成
換句話說，立德樹人的根本任務(wù)如何落實？
教育施加影響，促進學(xué)生的發(fā)展，基本通道是兩條:一條路是學(xué)校德育，一條路是課程實施。
過去，這兩條線，在學(xué)校管理中是分開的。德育管理是德育校長??德育處??班主任。這是一條管理線索。再有一條是教學(xué)校長??教務(wù)處??教研組。這是第二條管理線。
在各自實施中出現(xiàn)了問題:一是德育力量薄弱，班主任負(fù)擔(dān)重，無法實現(xiàn)全員育人、全程育人。二是教學(xué)中有學(xué)科本位思想，只管教書不管育人。
現(xiàn)在推進課程改革，強調(diào)課程育人，要基于核心素養(yǎng)來設(shè)計學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，也就是希望以學(xué)科實施，推進核心素養(yǎng)的落實。而在課程體系里除了學(xué)科課程之外，還有一類特殊課程，叫做綜合實踐，這個課程幾乎包容了學(xué)科課程之外，所有的專題教育、德育活動、研究性學(xué)習(xí)等課程。
德育課程化，進入課程體系。這也是一個重要變化。德育與課程，這本來分割的兩塊現(xiàn)在要統(tǒng)一起來。而且，試想，如果選課走班，行政班與教學(xué)班并存，就要推行導(dǎo)師制。導(dǎo)師制，就是一個教師，在學(xué)科教學(xué)之外，也負(fù)責(zé)學(xué)生全面發(fā)展。在教師工作上也是學(xué)科教學(xué)與德育一體化了。
四、學(xué)科課堂教學(xué)如何促進學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展
課堂是一個場，教育場。在這個環(huán)境里，師生這兩者作為教育的主體和課程教材作為客體，要發(fā)生具體關(guān)系。這個生產(chǎn)產(chǎn)品，就是我們所說的課堂教學(xué)。
可以預(yù)知的是，在未來的課堂要發(fā)生幾個變化:
1，要融入現(xiàn)代育人觀:從重視“效率”到重視“效益”。
任何學(xué)科教師，都要關(guān)注知識在課堂的傳播和遷移，還要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，即要眼里有人。效率觀，與工業(yè)化大生產(chǎn)有關(guān)聯(lián)。企業(yè)要注重效率。教育上提出效率觀，主要指向知識和技能的發(fā)展，這些是可以測量的。所以，可以檢驗一節(jié)課是不是有效，考試是檢測手段。所以，在工業(yè)化服務(wù)的社會里，其教育一定是重視知識轉(zhuǎn)化的，是重視考試的，是要測量教學(xué)效率的。在中國社會現(xiàn)實中，有很大一塊的教育要解決工業(yè)化發(fā)展需要，講究效率也是必要的。我們還要看到，在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的改變，在知識增值和能力發(fā)展之外，還應(yīng)該在發(fā)生很多改變，例如興趣、意志力、思想、情感、方法等。這些方面的改變，是超學(xué)科的，是學(xué)習(xí)的連帶改變。這些改變加在一起，這個整體叫做效益。我們要追求效益的增值。德育的要素就包括在內(nèi)了。
2.要落實立體目標(biāo):從偏重“知識和能力”要轉(zhuǎn)向重視“三維目標(biāo)”的落實。
三維目標(biāo)包括知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。這三個維度的目標(biāo)不是并列的。過去，對于這個認(rèn)識不是清晰的。其實知識和能力發(fā)展是主體目標(biāo)，其他是附加的，與主體目標(biāo)是不可以分開的。你說教知識，是不是要有一個學(xué)習(xí)過程呢？要關(guān)注學(xué)生在這個過程中是不是掌握方法了？以及他們是不是樂于學(xué)習(xí)，態(tài)度是不是積極的？這些改變其實不可分。我們之所以要提出三維目標(biāo)，其實是因為發(fā)現(xiàn)很多老師，只是重視教知識，壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)，忽視引導(dǎo)學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)，有方法學(xué)習(xí)。
如果說，三維目標(biāo)還是一節(jié)課的目標(biāo)，是短期目標(biāo)的話，我們更需要建立長期目標(biāo)意識，也就是要體現(xiàn)育人目標(biāo)。這么看，一節(jié)課的目標(biāo)里，也可以是四維的。育人目標(biāo)就是導(dǎo)向?qū)W生的健康發(fā)展。一節(jié)課，學(xué)生各自有表現(xiàn)，有差異，有分化，教師注意到了嗎？你又是如何因材施教的？這些都是育人的問題了。
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)，其實就是要培育短期長期目標(biāo)落實和四維發(fā)展的人才。
3.突出學(xué)生自主發(fā)展，從“被動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“主動學(xué)習(xí)”。
這里的自主發(fā)展無疑指的是學(xué)生。我們要樹立生本理念，緊緊圍繞學(xué)生的需要，設(shè)計和實施教學(xué)，樹立服務(wù)學(xué)生的新型教學(xué)觀。學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)，我們以教育施加的都是外部影響，學(xué)生不想學(xué)，在壓迫環(huán)境里學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會抵達(dá)最高端的學(xué)習(xí)境界。在半途他們會選擇退出來，我們的學(xué)習(xí)監(jiān)控不會保持一輩子。一輩子壓迫他學(xué)習(xí)，而在終生學(xué)習(xí)的環(huán)境里，更需要學(xué)生自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)。為此，我們需要在課堂教學(xué)中注意喚醒學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們主動發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。
4.聯(lián)系現(xiàn)實社會生活，從“知識學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“生活應(yīng)用”。
課堂學(xué)習(xí)中，我們預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)活動，僅僅局限在學(xué)科知識本身，就是要你知道“1+1=？”這就是算題，訓(xùn)練導(dǎo)向的教學(xué)。我們需要問一問，為什么需要學(xué)習(xí)這個知識，這個知識是來自生活的嗎？這個知識學(xué)習(xí)可以解決生活問題嗎？課堂與生活要建立密切的聯(lián)系。我們要讓學(xué)生看到，這個內(nèi)容的學(xué)習(xí)本身就是生活的所需。其手段包括:情境化學(xué)習(xí)設(shè)計，生活化的應(yīng)用，以及現(xiàn)實問題的探究等等。
5.教學(xué)活動入情入理，從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“教育本位”。
曉之以理，動之以情，這是德育的手段。在課堂教學(xué)中，我們從學(xué)科學(xué)習(xí)出發(fā)，以為所講的就是學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律。另外的規(guī)律，教師很少顧及。德育如何融入課堂教學(xué)，這是一個老問題，在新的改革背景下還有繼續(xù)研究的必要。在課堂教學(xué)中，我們需要有超學(xué)科的思考，有教育的情懷。
6.把握學(xué)科本質(zhì)特點，學(xué)科教學(xué)要從“泛化”轉(zhuǎn)向聚焦“核心”。
在學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)后，各學(xué)科課程也提出了很多教學(xué)聚焦點，也就是條列出很多學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)。我們在研究提升學(xué)生核心素養(yǎng)的時候，也要沉下心來思考：一個學(xué)科的本質(zhì)屬性是什么？即核心素養(yǎng)的核心是什么？這個核心，奠定了一個學(xué)科的基本特點。例如語文就是語言學(xué)科，語言梳理和運用就是最為基礎(chǔ)的素養(yǎng)，也是核心中的核心。其他方面??思維、審美、文化三個維度的發(fā)展都是立足于語言發(fā)展后的衍生品。這就決定了語文學(xué)科教學(xué)不能泛化，什么都套上來，尤其不能貼標(biāo)簽。一節(jié)課非要增加文化教育、審美教育，語文學(xué)科課程實施一定要務(wù)本，也就是基于文本進行閱讀教學(xué)。
在課堂這個特殊教育場里，因為教育改革的落地，所發(fā)生的變化就在這里。所以，我們希望核心素養(yǎng)最終可以貫徹于課程實施中，也必然要在這個特殊場里，由教學(xué)主導(dǎo)者??教師，以教學(xué)變革為抓手，實現(xiàn)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1140992.html
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