學(xué)習(xí)詩詞，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一是學(xué)會(huì)讀；二是學(xué)會(huì)寫。二者有聯(lián)系也有區(qū)別。
有聯(lián)系，是說要想學(xué)會(huì)以古典詩詞形式進(jìn)行創(chuàng)作，首先要學(xué)會(huì)讀古典詩詞。人們要掌握詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)手法、詩詞語匯、格律要素等等，主要依靠精讀大量的古典詩詞，而不是光靠聽課，或者專門去讀什么"作詩指南"之類的書籍。一個(gè)人精讀古典詩詞的多少、理解的深淺、藝術(shù)欣賞水平的高底等，在很大程度上決定著他的創(chuàng)作能力和水平。所謂"熟讀唐詩三百首，不會(huì)作來也會(huì)吟"。這話雖有點(diǎn)夸大其詞----光憑"三百首"這點(diǎn)本錢，想吟詩自如，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的----但也不是沒有一定的道理。寫詩填詞，是用古典詩詞的形式來表達(dá)自己的情意，包括對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的看法。這形式古已有之，我們要熟練地使用它，就必須非常熟悉它，所以說，讀詩詞、背詩詞是學(xué)寫詩詞的基本功。已經(jīng)學(xué)會(huì)了寫詩詞的，也還要經(jīng)常讀詩詞，汲取古典詩詞藝術(shù)遺產(chǎn)之精華，不斷地充實(shí)和提高自己。
《前言》中不是說作詩詞有兩大難嗎？多讀、熟讀、精讀詩詞是打開這兩扇大門的一把鑰匙。它不僅可以提高選擇適當(dāng)詞句表達(dá)宜于入詩詞的情意的能力，而且也是觸發(fā)和醞釀宜于入詩詞那樣的情意的媒介和酵母。情意來源于生活。斗爭(zhēng)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷豐富的老同志，宜于入詩詞的情意應(yīng)該是非常豐富的。但這些自在的情意往往不能成為詩情，從胸中無礙地流淌到筆端。但當(dāng)你多讀、熟讀、精讀詩詞之后，情意就會(huì)升華。譬如身經(jīng)百戰(zhàn)的老同志，多讀些盛唐邊塞詩，當(dāng)讀到同你當(dāng)年戰(zhàn)斗情形相似的作品時(shí)，定會(huì)觸發(fā)"鐵馬金戈"的回憶，如正逢上這個(gè)戰(zhàn)役的周年紀(jì)念，或者故地重游，你會(huì)情不自禁地"慨當(dāng)以慷"起來，想把感懷譜入平平仄仄平。若是你年輕時(shí)，有過兩口子長(zhǎng)期異地分居、久別重逢的經(jīng)歷，當(dāng)你讀到秦觀的《鵲橋仙》："柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮"時(shí)，往日的情意定會(huì)翻騰起來，也想來個(gè)"調(diào)寄"什么詞牌。
克服小難----掌握格律，也要靠熟讀詩詞。如果你讀的詩詞很少，未必能全看懂王力的《詩詞格律》，因?yàn)闀兴e的詩詞，你大都未接觸過，書里講的格律規(guī)則，你就很難領(lǐng)會(huì)。但是，當(dāng)你熟讀大量的古典詩詞之后再學(xué)格律，情況就不一樣了，往往可以收到事半功倍的效果，乃至無師自通。
有區(qū)別，是說讀詩詞本身就是一門學(xué)問和藝術(shù)欣賞活動(dòng)。學(xué)會(huì)讀詩詞并不容易，絕大多數(shù)會(huì)寫詩詞的人，并不是拿起任何一首詩詞都能讀懂、讀通的。另一方面，古往今來，許多文人、學(xué)者詩詞造詣很深，鑒賞水平很高，留下不少品評(píng)詩詞的著作，但是沒有留下什么詩詞名篇。所以，我們可以通過學(xué)會(huì)讀詩詞來學(xué)寫詩填詞；有的則以提高古典詩詞的鑒賞水平為主，并不一定去寫詩詞。寫詩詞還須有創(chuàng)作的欲望。詩歌本來就是表達(dá)人們喜怒哀樂的語言藝術(shù)，即所謂"詩言志"。司馬遷說："詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。"恩格斯也說："憤怒出詩人"。如果你缺乏自身的生活感受，沒有不吐不快的創(chuàng)作激情，即使熟練地掌握了詩詞創(chuàng)作技巧，也未必能寫出有感染力的詩詞來的。古人寫了無數(shù)的"應(yīng)制詩"（奉皇帝之命所寫或和的詩）、"試帖詩"（科舉考試所作的詩），能有幾首留傳下來的？當(dāng)然，我們大多數(shù)老同志學(xué)寫詩填詞，并不希冀留下什么傳世之作，也不是為了附庸風(fēng)雅，而是作為陶冶性情的文化生活的。各人情況也不盡同，有的寫出來只是為了自賞自娛；有的為了寄贈(zèng)朋友，相互酬唱；有的則爭(zhēng)取報(bào)刊發(fā)表，或匯集成冊(cè)，以期面向更多的讀者，或作為自己心路歷程的紀(jì)錄，贈(zèng)送親友、留示后人。各人都應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，定出自己的學(xué)習(xí)要求，不必攀比別人。但是有一條：你不想寫，或者寫不出來，就不要硬去寫。否則，那就把本來是輕松愉快、有益身心健康的活動(dòng)，變成苦差事了。那還不如多讀點(diǎn)詩詞，出神入化，心連廣宇，鶩精八極，從中獲得藝術(shù)享受；如想表達(dá)自己的閱讀感受，寫些品評(píng)詩詞的札記也可。
我們不要小看讀詩詞的意義，它對(duì)充實(shí)離退休生活大有裨益。
一、讀詩詞是一項(xiàng)高雅的藝術(shù)亨受，陶冶性情的文化生活。這在我國(guó)有悠久的歷史，一直延續(xù)到現(xiàn)代。文官公余之暇，武將鞍馬之閑，學(xué)者研讀之余，常常詩詞一冊(cè)在手，把玩吟誦，調(diào)劑一下精神，松弛一下神經(jīng)。中南海清理毛主席圖書，發(fā)現(xiàn)毛主席生前讀過大量古典詩詞，而且經(jīng)過多次圈點(diǎn)、批注。古時(shí)，士大夫隱退之后，常寄情寄興于書畫、詩詞，或者參禪以淡泊人生。讀詩詞為什么能成為腦力勞動(dòng)者、尤其是隱退人員常盛不衰的文化休閑活動(dòng)呢？一是因?yàn)樵S多詩詞精品，往往把千言萬語濃縮成幾句藝術(shù)言語，讀了使人開竅，使人動(dòng)情，使人解憂，使人神游，從中可以獲得其他文藝欣賞所不能獲得的樂趣。尤其是那些引起你共鳴的作品，則像含橄欖似的，越含越有味道；二是方便，不受什么時(shí)空限制。你可以一連幾天迷戀在詩詞海洋中，也可以幾分鐘瀏覽一首小詩；可以吟誦于庭園書齋，可以漫詠于床頭席第，可以把玩于旅途車馬。這種活動(dòng)尤其適合于"隨心所欲"的老年人。
現(xiàn)在不是興旅游嗎？老年人如果有條件，漫游祖國(guó)名勝古跡、世界通都大邑，這無疑是個(gè)福份，但有這福份的并不多。若是你學(xué)會(huì)了讀詩詞，則具備了另一種旅游的條件，即神游在世界上獨(dú)一無二的文化瑰寶----祖國(guó)詩詞的王國(guó)里。這種旅游，既不用公費(fèi)，也不需自己掏腰包。一旦你投入之后，是很有意思的。譬如，讀李白剛離開蜀地、給送別的友人寫的《渡荊門送別》：
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
細(xì)細(xì)品味這首詩，眼前好象出現(xiàn)一幅山川雄偉、月明水靜、云彩變幻的大寫意畫，又好像看到"杖劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游"，胸懷大志、積極進(jìn)取的青年李白的形象。
又如，杜甫被叛軍捉到淪陷的長(zhǎng)安，望月思念留在鄜州的妻兒，寫了首《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)依虛幌，雙照淚痕干。
詩人焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是獨(dú)看"今夜鄜州月"的妻子對(duì)自己處境的揪心；更使詩人可憐的是那不諳世事的小兒女，還不懂得"憶長(zhǎng)安"，為母分憂；詩人以霧濕云鬟、月寒雙臂的想象，刻劃出妻子望月愈久思念愈深的情景；最后，把相倚帷薄，月光雙照、共舒愁緒的希望，寄托在不知何時(shí)的未來。細(xì)細(xì)品味，難免不為之動(dòng)情。
李白是我國(guó)歷史上偉大的浪漫主義詩人，杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，都留下千余首題材廣泛的不朽詩篇。上面所舉，不過是他們各自的一首小詩。一部《全唐詩》，"得詩四萬八千九百余首，作者二千二百余人"。（今人《全唐詩補(bǔ)編》又收《全唐詩》未收之詩六千三百余首。）除達(dá)到最高成就的李、杜名篇之外，還包括唐代各個(gè)時(shí)期杰出的代表人物的作品。如初唐上官儀和格律詩的完成者沈佺期、宋之問；王績(jī)和王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）四杰；盛唐山水田園詩人王維、孟浩然；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡、李頎；中唐有現(xiàn)實(shí)主義詩人和新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者白居易，這一運(yùn)動(dòng)的參加者元稹、張籍、王建；在藝術(shù)上各有創(chuàng)造、自成一家的韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀等；晚唐則有再建輝煌、世稱"小李、杜"的杜牧、李商隱，繼承中唐新樂府運(yùn)動(dòng)精神的皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。唐代不到三百年，留下的詩篇數(shù)目，比自西周到南北朝一千六百年遺留下來的多出兩三倍。詩歌創(chuàng)作流派紛呈，題材廣泛，達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代。
詞，萌芽于南朝，形成于晚唐，盛行于宋朝。晚唐、五代有溫庭筠和花間派詞人，他們的作品大都限于花前月下、男女歡愛、離別相思的范圍；還有李煜和南唐詞人，李煜的詞多抒發(fā)亡國(guó)之恨，突破了詞傳統(tǒng)題材的樊籬。到了宋代，作者蜂起，流派紛呈。一部《全宋詞》，詞人愈千家，篇章愈兩萬（詞作19900余首，殘篇530余首），題材擴(kuò)大到幾乎無事無意不可以入詞的地步。宋詞大致分兩派：一派是柳永、秦觀、周邦彥、李清照等為代表的婉約派；一派是以蘇軾、張孝祥、辛棄疾、劉克莊等為代表的豪放派。前者的作品適于"十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱’楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rsquo;"；后者"須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱’大江東去’"。（俞文豹《吹劍錄》）讀詞，一旦投入之后，也是容易著迷的。你看，毛主席睡不著覺，還哼范仲淹的《蘇幕遮》、《漁家傲》，并且寫下觀感："詞有婉約、豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀。讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派。"（《毛澤東詩詞集》230頁）
現(xiàn)在的電視頻道不是很多、內(nèi)容很豐富嗎？新聞、音樂、體育、戲劇、連續(xù)劇……任你選擇。如果你學(xué)會(huì)了讀詩詞，并大致了解各個(gè)時(shí)期代表人物、代表作品，那就等于手里拿了個(gè)"遙控器"，可以隨時(shí)在詩詞的王國(guó)里，選擇你所喜愛的"頻道"。并且，隨著讀詩詞的深入，你的審美觀、鑒賞水平亦逐步提高，對(duì)詩詞王國(guó)的寶藏進(jìn)一步熟悉，你就可以自由地根據(jù)形勢(shì)、環(huán)境、時(shí)序、個(gè)人心境等情況，長(zhǎng)吟最適合的作品，神游八極，馳騁想象，這對(duì)陶冶性情、平衡心態(tài)大有裨益。
二、讀詩詞可以在輕松愉快的氛圍中學(xué)到許多知識(shí)。中國(guó)古典詩詞創(chuàng)作講究采用"比"、"興"兩法，不是直話直說的。作者抽象的思想感情是用看得見摸得著的具體形象來表達(dá)的。詩人常常從古往今來典故、諸子百家學(xué)說、宇宙萬物動(dòng)態(tài)中選擇那些最貼切的東西，來狀物、摹景、議事、明理，充分表達(dá)自己的情意。譬如李白的《秋下荊門》：
霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。
這四句詩里用了兩個(gè)典故："布帆無恙"是東晉大畫家顧愷之的成語�！稌x書.顧愷之傳》載：顧愷之為荊州剌史殷仲堪幕僚時(shí)，曾請(qǐng)假東還，殷仲堪特地把布帆借給他。路遇大風(fēng)，愷之寫信給仲堪，在報(bào)告困頓情況后，接著說："行人安穩(wěn)，布帆無恙"。"鱸魚膾"：《晉書.張翰傳》載：吳人張翰在京城洛陽做官，因政局混亂，借口秋風(fēng)起了，想念故鄉(xiāng)菰菜、莼羹、鱸魚膾的美味，說"人生要過得適意，怎能遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，來求功名富貴呢？"就辭職回家了。歷來詩人寫秋景、寫遠(yuǎn)行大都帶有冷落荒涼、離別惆悵的情調(diào)。李白這首詩里用了這兩個(gè)典故，就一反常調(diào)，把他四方之志"漫游江南的豪邁、灑脫的情致，充分表達(dá)出來了。
杜甫的《別房太尉墓》：
他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。
近淚無干土，低空有斷云。
對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。
唯見林花落，鶯啼送客聞。
詩的第三聯(lián)："對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。"用了兩個(gè)典故。謝傅指謝安�！稌x書.謝安傳》說：謝玄等破了苻堅(jiān)，捷報(bào)到了，謝安正對(duì)客圍棋，了無喜色。詩人既以謝安的鎮(zhèn)定自若、風(fēng)流儒雅來比喻房太尉，同時(shí)又表示自己與死者曾有對(duì)奕的情誼。據(jù)《說苑》載：春秋時(shí)，吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。詩人以季札自比，表示對(duì)亡友的深情厚意，雖死不忘。
再看蘇軾的《江城子密州出獵》：
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎
蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾
城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何
妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕
弓如滿月，西北望，射天狼。
這首詞里至少有兩個(gè)典故，還有一個(gè)涉及星相學(xué)的名詞。孫郎指三國(guó)時(shí)的孫權(quán)�！度龂�(guó)志.孫權(quán)傳》載有孫權(quán)乘馬射虎的故事。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)群雄中的少年英雄，他接哥哥孫策的班時(shí)，只十九歲，曹操曾說過"生子當(dāng)如孫仲謀"。詞中用"親射虎，看孫郎"，就把"聊發(fā)少年狂"的形象烘托出來了，并與后面的"鬢微霜，又何妨"相呼應(yīng)。"持節(jié)云中，何時(shí)遣馮唐。"出自《史記．馮唐列傳》：漢文帝時(shí)魏尚為云中太守，他愛惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避，不敢靠近云中的邊塞。一度匈奴侵入，魏尚親率車騎阻擊，所殺甚眾。后因上報(bào)文件所載殺敵數(shù)字與實(shí)際稍有出入，朝庭便把他逮捕起來并判處徒刑。馮唐認(rèn)為邊將有大功應(yīng)重賞，不能因小過而受如此重罰。便向漢文帝坦陳己見。文帝就指派馮唐拿著傳達(dá)命令的符節(jié)，去赦免了魏尚的罪，官?gòu)?fù)原職，并授以車騎都尉銜。作者用這個(gè)典故，表示自己以守衛(wèi)邊疆的魏尚自期許，希望得到朝庭的信任和重用。"天狼"：星名，在古代星相學(xué)中，是主侵掠的星宿。作者以此比喻當(dāng)時(shí)的西夏和遼國(guó)。北宋曾先后和他們訂立了屈辱的和約，故以"西北望，射天狼"表示自己保衛(wèi)邊疆、打擊敵人的決心。
古人作詩詞很講究引用典故、神話和各種知識(shí)，總是把他全部學(xué)問投入到作品中去。我們?cè)谧x詩詞時(shí)，通過看注解，如有條件，再查查原著，可以學(xué)到許多典故、神話、天文、地理、花草、魚蟲等等知識(shí)。在我國(guó)古典詩詞的巨大寶庫中，《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》等所有古籍，幾乎無所不涉。我們老干部，尤其是軍隊(duì)中的老干部，大多是青少年時(shí)入伍，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代讀書機(jī)會(huì)很少�，F(xiàn)在年紀(jì)大了，看大部頭古籍，往往精力承受不了，而興之所至，隨便翻翻，可以在輕松愉快的氛圍中學(xué)到許多知識(shí)，充實(shí)精神生活。
三、讀詩詞與其他休閑文化活動(dòng)相結(jié)合，相益得彰。學(xué)習(xí)書畫的離退休人員，多讀、多背些古典詩詞，可以廣泛開拓作品題材，為作品增色。
愛好書法的，古典詩詞記得多，可以根據(jù)不同場(chǎng)合，不同時(shí)令，不同氛圍，不同對(duì)象，有針對(duì)性地?fù)]毫寫古典詩詞、聯(lián)句、摘句，而不會(huì)寫來寫去總是那么老一套。學(xué)會(huì)了創(chuàng)作，還可以揮毫寫自撰詩詞。古今著名書法家都有這一套本事。
詩和畫，在我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)范疇內(nèi)，聯(lián)系最密切，所謂詩情畫意。詩和畫的創(chuàng)作都要用形象思維，都講究意蘊(yùn)，所謂"多一筆不如少一筆，意高則筆減。"（《錢鍾書散文集.中國(guó)詩與中國(guó)畫》203頁）愛好繪畫的同志，多讀些詩詞，一則可以啟迪你的創(chuàng)作靈感，因?yàn)樵S多古典詩詞本身就是一幅非常典型、非常洗練的畫面，或畫面組合；再者，你記憶的詩詞多，可以在自己的作品上，題寫最能反映畫意并提高畫境的詩詞或其摘句。若用自撰詩詞作為"畫外音"，抒發(fā)你的情感，那就錦上添花、珠聯(lián)璧合了。蘇軾既是詩人，又是畫家、書法家。他為惠崇題的《春江晚景》，雖畫早已失傳，而詩至今膾炙人口。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
就這首詩看，畫面上有竹、桃花、江水、鴨、蔞蒿、蘆芽，但水的"暖"，鴨的"知"，是絕對(duì)畫不出來的，"河豚欲上"，當(dāng)然還沒有上，畫面上也不會(huì)出現(xiàn)。詩人從畫中景物著眼，馳聘想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出"春江水暖鴨先知"、"正是河豚欲上時(shí)"的佳句。借助觸覺、知覺、味覺擴(kuò)大和深化了畫面上的視覺形象，使這幅畫頓時(shí)活了起來，生機(jī)勃勃，春意盎然。這詩畫外見意，創(chuàng)造了比畫境更高的詩境。蘇軾題畫的詩多而且好，七絕如《惠崇春江晚景》、《書李世南所畫秋景》，五古如《高郵陳直躬處士畫雁》，七古如《韓干馬十四匹》等，都是題畫的名篇，學(xué)畫的同志不妨讀一讀。
搞寫作的同志，擱筆之余，讀些詩詞既可調(diào)劑一下精神，更可以從中學(xué)到到許多語言藝術(shù)，采集到許多名言警句，為你的作品增添文采。若是通過讀詩詞，再學(xué)一點(diǎn)聲韻知識(shí)，并運(yùn)用到寫作中去，那么寫出的文章，聲韻抑揚(yáng)頓挫，讀起來上口，聽起來悅耳。
四、讀詩詞是一項(xiàng)有益的保健活動(dòng)。"詩療"在我國(guó)有悠久的歷史。南宋大詩人陸游有一首七絕《山村經(jīng)行因施藥之三》：
兒扶一老候溪邊，來告頭風(fēng)久未痊。
不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然。
確實(shí)，一首格調(diào)高雅、意境深邃，富有思想性、藝術(shù)性的詩歌，能以獨(dú)特的藝術(shù)情趣和音樂感給人以美的享受，并通過人的思想感情，產(chǎn)生各種有益的心理效應(yīng)。西漢枚乘的賦《七發(fā)》，就是以"要言妙道"作精神治療的故事。讀過《毛澤東詩詞集》的同志，還都知道有一首《七律和柳亞子先生》，是和柳亞子的《感事呈毛主席》的。柳詩先是引經(jīng)據(jù)典，發(fā)了一通牢騷，最后表示"安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘。"----盼望快點(diǎn)接到解放大軍解放江南的捷報(bào)，我的家鄉(xiāng)分湖便是我隱退的地方，像當(dāng)年嚴(yán)光隱居富春江一樣----表示自己不想干了。據(jù)《報(bào)刊文摘》披露：柳亞子是非常激進(jìn)的民主人士，他與我黨長(zhǎng)期合作，對(duì)我黨衷心擁護(hù)，但當(dāng)時(shí)對(duì)我黨與行將覆滅的國(guó)民黨代表團(tuán)談判，卻持異議。正巧，當(dāng)時(shí)他想到西山謁中山衣冠冢，沒有要到車子，老先生惱火了----"無車彈鋏怨馮驩"，"感"起"事"來，寫了那首七律。據(jù)說，柳亞子在讀了毛主席寫給他的和詩后，深受感動(dòng)，又寫了一首，內(nèi)有"東道恩深敢淡忘，中原龍戰(zhàn)血玄黃。"等句，表示他不敢"淡忘"黨和毛主席對(duì)他的深切關(guān)懷，支持解放軍血戰(zhàn)到底，不再做隱退的嚴(yán)光了。
據(jù)科研機(jī)構(gòu)研究證明：詠詩不但有助于增加人的肺活量，而且隨著詠詩的感情變化，人體的各器官、系統(tǒng)都參與活動(dòng)，從而使大腦神經(jīng)敏感度提高，血液循環(huán)加快，體內(nèi)新陳代謝更加旺盛，同時(shí)還能增加體內(nèi)酶和乙酰膽堿等活性物的分秘，使血流量和神經(jīng)細(xì)胞調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。清人李鴻章在給他哥哥李瀚章的家書中說："體氣多病，得名人文集，靜心讀之，亦足以養(yǎng)病。"筆者十多年前，醫(yī)院第一次給戴上冠心病的帽子，心理上頗有負(fù)擔(dān)。病中讀詩詞和漢、唐散文以排遣，當(dāng)讀到柳宗元《敵戒》中："懲病克壽，矜壯暴死�？v欲不戒，匪愚伊耄"時(shí)，感到戴上帽子是好事，可能"懲病克壽"，而免"矜壯暴死"，負(fù)擔(dān)也就消除了。當(dāng)時(shí)寫了一首感時(shí)七律："歲暮宵長(zhǎng)夢(mèng)入遲，冬殘日短客來稀。丹丸對(duì)癥藥為酒，詩賦怡情書訪醫(yī)。身置桃源窺晉魏，魂懸寥廓矚參箕。柳公《敵戒》傳千古，我覺于今亦切時(shí)。"俗話說："人越動(dòng)越勤，腦越動(dòng)越靈。"背詩詞也是老年人延緩記憶力衰退的一項(xiàng)好辦法。據(jù)科研機(jī)構(gòu)測(cè)試，多數(shù)老齡人記憶力并非注定要衰退的，只要經(jīng)常鍛煉，是可以保持和青年人同樣的記憶力的，至少可以延緩衰退的進(jìn)程�？梢哉f，讀詩詞、背詩詞也是一項(xiàng)優(yōu)美的"神經(jīng)保健操"。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/11459.html
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