【編者按】高三的同學(xué)們又進(jìn)入到了了緊張的復(fù)習(xí)階段中，這個(gè)時(shí)候文科的同學(xué)要有一個(gè)清楚的頭腦，總結(jié)各科的知識(shí)重點(diǎn)并記住。下邊小編就為大家總結(jié)了政治高頻考點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
生活與哲學(xué)【一般考查原理及方法論，即“哲學(xué)觀點(diǎn)”與“哲學(xué)措施”】
探索世界與追求真理
(1)規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。②人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類，要求我們?cè)谧鹬匾?guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
(2)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系原理及方法論：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展;意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識(shí)的作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)。
(4)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系原理及方法論：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，要求我們要立足實(shí)踐，調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)有巨大推動(dòng)作用，要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(5)認(rèn)識(shí)過(guò)程原理及方法論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、將認(rèn)識(shí)向前推移。
(6)真理原理及方法論：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。
(7)實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、直接現(xiàn)實(shí)性
2、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
——唯物辯證法：①總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀 ②實(shí)質(zhì)與核心——矛盾觀
(1)聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題;根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系;必須分析和把握各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 ②整體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系;整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒(méi)有的功能，部分服從和服務(wù)于整體;整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至?xí)䦟?duì)整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物，推動(dòng)整體發(fā)展。 ③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅(jiān)持整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物。
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展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進(jìn)和上升，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 ②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分準(zhǔn)備，克服困難，接受考驗(yàn)。 ③發(fā)展的量變與質(zhì)變?cè)砑胺椒ㄕ摚喊l(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，要求我們要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達(dá)到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍和發(fā)展;若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。 ④事物發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/115370.html
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