史觀是史學(xué)研究的范式，是研究歷史的一種理論模式。近幾年來，以文明史觀、全球史觀和現(xiàn)代化史觀研究歷史成為歷史學(xué)科體系發(fā)展的新趨勢。所以，高中歷史教師的必修課之一，就是要多了解相關(guān)史學(xué)理論知識和史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，拓展自己的學(xué)術(shù)視野，利用新的史學(xué)觀念優(yōu)化教學(xué)。如果把高中歷史教學(xué)比作一艘正在前行的航船，那么新史觀就是照亮它乘風(fēng)破浪抵達(dá)勝利彼岸的"領(lǐng)航燈"。下面，筆者就新課程下如何利用新史觀優(yōu)化歷史教學(xué)談一些淺顯的看法，以便專家、同行批評指教。

一、認(rèn)識新史觀，整合教材

長期以來我們以革命史觀解釋歷史，過于強(qiáng)調(diào)階級斗爭，對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的變遷注意不夠。文明史觀不同于革命史觀的視角，它認(rèn)為人類社會發(fā)展史從本質(zhì)來說就是人類文明演進(jìn)的歷史，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變就是我們常說的現(xiàn)代化。文明史觀具有宏觀性，著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過程，而現(xiàn)代化史觀和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，是文明史范式的一個(gè)特定階段。除此之外，社會史觀、生態(tài)史觀也是學(xué)術(shù)界流行的觀點(diǎn)。

新課程下高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的必修課程基本上采用了文明史觀的視角，從政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明三方面組織專題，其中近現(xiàn)代史內(nèi)容主要體現(xiàn)了現(xiàn)代化史觀和全球史觀的理論框架和評價(jià)體系。不過高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)這種模塊專題雖在一定程度上解決了初、高中教材重復(fù)的問題，但也破壞了學(xué)科知識的整體性。如何在教學(xué)中幫助學(xué)生構(gòu)建起合理的學(xué)科體系已成為一線教師的重要研究課題。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，以新史觀為思維工具，重新整合教材。

如把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)專題的內(nèi)容整合：工業(yè)革命以后，人類社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，世界體系最終形成。20世紀(jì)初社會轉(zhuǎn)型的不適應(yīng)，引發(fā)了世界性的社會動(dòng)蕩。現(xiàn)代世界正是在這種動(dòng)蕩中實(shí)現(xiàn)了適應(yīng)性的調(diào)整。蘇俄（聯(lián)）所開創(chuàng)的社會主義現(xiàn)代化道路、美國羅斯福新政開始的資本主義經(jīng)濟(jì)制度的變革是現(xiàn)代化突破性進(jìn)展的兩大表現(xiàn)。二戰(zhàn)以后，隨著第三次科技革命的進(jìn)行和殖民體系的瓦解，工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)得以擴(kuò)展和深入。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的探索、當(dāng)代資本主義的新變化以及世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢是其突出的表現(xiàn)。

二、滲透新史觀，巧設(shè)問題

在中學(xué)歷史教學(xué)尤其是高三歷史復(fù)習(xí)中，我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀等統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，巧設(shè)問題，幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識體系。

如在復(fù)習(xí)《中華民國臨時(shí)約法》的內(nèi)容時(shí)，可以聯(lián)系中國古代的政治制度提問："中國近代民主政治與中國古代政治制度有何區(qū)別？"理解這是一個(gè)由人治到法治、由專制到民主的過程，是政治文明發(fā)展的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步聯(lián)系剛學(xué)過的資產(chǎn)階級代議制，提問："中國近代民主政治是向誰學(xué)習(xí)的？"啟發(fā)學(xué)生結(jié)合《中華民國臨時(shí)約法》中的三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制、主權(quán)在民的思想，理解近代民主是西化的產(chǎn)物。接著繼續(xù)提問："西方近代的主權(quán)在民思想、議會制度等形式是從哪里學(xué)來的？"學(xué)生很快就能聯(lián)想到雅典的民主政治這一塊，這樣就可以乘勢復(fù)習(xí)雅典民主的特點(diǎn)、對后世的影響，從而得出結(jié)論：雅典是人類政治文明的搖籃。又如復(fù)習(xí)"近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭"的內(nèi)容時(shí)，可先提問："中國為什么會被侵略？列強(qiáng)為什么要侵略中國？為什么能侵略中國？"然后出示一張表格，要求學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、綜合等方面對鴉片戰(zhàn)爭前的中國和世界（以英國為代表）進(jìn)行對比，重新構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，從橫向和縱向進(jìn)行比較，使學(xué)生更清晰地認(rèn)識到知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。

三、活用新史觀，重釋歷史

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生從多種角度看問題的能力，新史觀就為我們提供了新的視角。如對中國近代設(shè)立通商口岸的闡釋：從現(xiàn)代化史觀看，它促進(jìn)了中國自然經(jīng)濟(jì)的解體，是中國近代工業(yè)的誕生地和相對集中的地區(qū)，推動(dòng)了近代城市的崛起。從全球史觀看，它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入了資本主義世界殖民體系，是資本主義世界體系的重要組成部分。從文明史觀看，它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的地方。從社會史觀看，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生了重大變化，也產(chǎn)生了相應(yīng)的社會問題。

又如評價(jià)孫中山：在革命史觀引領(lǐng)下，根據(jù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命（辛亥革命）的主要史實(shí)，可得出他是中國民主革命先行者的結(jié)論。在現(xiàn)代化史觀引領(lǐng)下，根據(jù)孫中山對中國政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等所作出的巨大貢獻(xiàn)，可得出他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)的結(jié)論。在社會史觀的引領(lǐng)下，憑借南京臨時(shí)政府頒布的剪發(fā)辮、改稱呼等社會改革措施，可得出孫中山是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者的結(jié)論。在全球史觀的引領(lǐng)下，根據(jù)辛亥革命在世界民族解放運(yùn)動(dòng)中的地位和影響以及孫中山從事的國際性活動(dòng)，可得出孫中山是有世界影響的政治家和革命家的結(jié)論。

四、關(guān)注新史觀，研究高考

由于新史觀的出現(xiàn)，不僅使新課程的內(nèi)容變得更加豐富，而且也導(dǎo)致了新課程歷史高考的變化。早在20世紀(jì)90年代，著名高考命題專家劉宗緒先生就反復(fù)提出，要從人類文明演進(jìn)的角度審視歷史，并將其確定為高考命題的原則之一。近年來的高考命題已明顯受新史觀的影響。歷史高考積累了一大批經(jīng)典試題，這是極其寶貴的資源，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)加以有效的利用。我們可透過試題內(nèi)容的變化，更好地把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)以及重要史觀的核心所在；利用試題使用過的材料，提高學(xué)生閱讀和解析材料的能力；利用已考過的文史常識題，幫助學(xué)生積累文史常識。同時(shí)，通過選擇或設(shè)計(jì)與新史觀相關(guān)的練習(xí)題讓學(xué)生適當(dāng)訓(xùn)練，并且在講評時(shí)加以分析，把新史觀的基本觀點(diǎn)、應(yīng)用方法與實(shí)際訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來。

在新課改中，把新史觀引入中學(xué)歷史教學(xué)是時(shí)代的客觀要求。教師只有點(diǎn)亮新史觀這一"領(lǐng)航燈"，才不會偏離正確的教學(xué)方向，對教材內(nèi)涵才能正確領(lǐng)悟，高中歷史課程改革才能最終走向成功。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1161741.html

相關(guān)閱讀：高考?xì)v史必備答題技巧