我們要想學(xué)好政治就需要把不同單元的知識記下來。在記下來的基礎(chǔ)上，把整個課本的脈絡(luò)梳理清楚。為了幫助大家學(xué)好政治，小編搜集了這篇2013高中政治哲學(xué)原理：人生觀(歷史唯物主義)整理，歡迎閱讀!

考點(diǎn)1社會存在與社會意識

1.社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，包括人類賴以生存的自然地理環(huán)境以及人口因素。但主要是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，包括的內(nèi)容很多，如藝術(shù)、道德、政治、法律、思想、宗教、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

2.二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)決定會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識對社會存在具有能動作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。

3.歷史唯物主義與歷史唯心主義是兩種根本對立的歷史觀。承認(rèn)社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。歷史唯心主義否認(rèn)社會存在決定社會意識，認(rèn)為精神是社會歷史發(fā)展的最終原因。

考點(diǎn)2價(jià)值觀

1.價(jià)值是人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。這里的事物既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。

2.價(jià)值觀是一種社會意識，是社會存在的反映：①價(jià)值觀是指人們對客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。②價(jià)值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。③價(jià)值觀人皆有之。但是，由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，人們的價(jià)值觀也就往往不一樣。不同的人對待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀。在階級社會，不同階級有不同的價(jià)值觀。

3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀不同，人們對客觀事物的評價(jià)就不同。②價(jià)值觀不同，人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中指向就不同。只有正確的價(jià)值觀，才能引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值選擇，去從事有益的活動。③價(jià)值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的，實(shí)際上是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀，將自己的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

4.評價(jià)價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)：①最高標(biāo)準(zhǔn)是兩個符合，即是否符合事物發(fā)展規(guī)律，是否符合人類的根本利益。②“三個代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨最根本、最高的價(jià)值觀。③黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。“三個有利于”是衡量我們思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

5.在社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中，誠信是市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的黃金規(guī)則，是一種社會意識。信用機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)有序的基礎(chǔ)， 國家經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就必須在全社會建立信用機(jī)制，誠信已經(jīng)成為一個國家長遠(yuǎn)發(fā)展的一個戰(zhàn)略資源，無視信用則是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種公害。誠信是一種人品修養(yǎng)，是人格的提升和高尚的情操。

考點(diǎn)3集體主義價(jià)值觀

1.集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值觀：①內(nèi)容：堅(jiān)持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位，充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用;當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾耐，個人利益要服從國家和集體利益。②原因：它反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益，它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系;它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。③在堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向的過程中，要注意以下幾點(diǎn)：應(yīng)允許個人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇，從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但個人的正當(dāng)利益也必須得到維護(hù)，社會集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自己，為個人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件。

2.個人利益與集體利益的關(guān)系：①個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在;另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。②個人利益與集體利益在根本上是一致的，并不是說二者之間完全一致。二者在具體利益上是有差異的。集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益，二者不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的。

3.社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，要求發(fā)揮集體主義的重要調(diào)節(jié)作用。這是因?yàn)椋?1)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動中堅(jiān)持集體主義。(2) 社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。(3)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。

(注意：市場經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)、市場經(jīng)濟(jì)中矛盾的解決，需要經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段和道德手段。其中道德手段主要是集體主義的作用。)

4.在新的歷史條件下，怎樣堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向：①總體要求：心中有他人，心中有集體，心中有國家。②具體要求，要正確處理個人與他人的關(guān)系，要顧全大局，反對小團(tuán)體主義，要堅(jiān)持集體主義，反對個人主義。

5.堅(jiān)持集體主義，反對個人主義：①個人主義的特征。個人主義是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。②個人主義的危害。第一，從出發(fā)點(diǎn)看，個人主義以自我為中心，片面強(qiáng)調(diào)個人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會的利益。它對人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。第二，從結(jié)果看，個人主義把個性解放、個性自由作為人生追求的惟一價(jià)值目標(biāo)。這種只顧個人不顧他人和社會的競爭觀念和生存原則，必然導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭，危害社會穩(wěn)定。第三，個人主義片面強(qiáng)調(diào)個人興趣、愛好的至上性，導(dǎo)致人們對社會主義集體主義的信仰危機(jī)，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔。

6.保護(hù)個人的正當(dāng)利益。個人正當(dāng)利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，如個人身體的健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等，個人正當(dāng)利益應(yīng)該得到尊重和維護(hù)。

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