驚蟄剛過，春天的步伐快似流星，轉眼間就“???”從寒冬中抽身離去，像是逃離束縛。

我有一個不太嚴謹?shù)挠^察，春天里，常見的開花植物多是木本植物，先是梅花，然后李花，紫玉蘭，氣溫稍稍升高之后便有桃花、櫻花、海棠，讓人應接不暇。就在那短短的一個月里，所有的樹都像約好了一樣開出花來，一棵棵開花的樹，開在我們必經(jīng)的時光里。

詩經(jīng)里的春天，是一幅美倫美奐的畫面，展卷相賞，是人和植物的對話，又是我和內心的對話。

我們來一起看看她們。

詩經(jīng)里的春天之桃

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

??《周南?桃夭》

中國的古人說：“草之晶在花，桃花于春，菊花于秋，蓮花于夏，梅花于冬。四時之花，臭色高下不齊，其配于人也亦然。潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似蓮，林和靖似梅……”可見，桃也是寄予我們心性的四時花，從花里，可以讀到我們看不見的胸襟里所充滿的氣息，懂得人之為人，在直接的物質之欲外，還有心神的安寧和意趣的舒展。在經(jīng)久時間的淘洗之后，還能讓我們記得“人面桃花”和“四月芳菲”的不盡滋味。

詩經(jīng)里的春天之梨

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

??《召南?甘棠》

《詩經(jīng)》里的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一個棠梨的大小了，長在山坡土凹里的棠梨，春天會開出美麗雪白的花，夏末時分，棠梨剛剛成熟時，掛在枝頭一叢一叢的，土褐色，是一種成熟了誘人的樣子，摘下來，放嘴里吃的時候，酸甜酸甜的，而且核大肉少，吃起來有很沙的感覺。

詩經(jīng)里的春天之梅

?有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

??---《召南??有梅》

“六瓣梅影染霜色，引的新雪斗芳菲�！边@是以前某一個冷雨夜里，讀《召南??有梅》時，突然從心里飄出來的詩�！墩倌�??有梅》里浸透的寂寞女子歲月韶光里的深情期盼，寂寞，深深的寂寞，更多的不是地域阻隔而成，而是人心上的樊籬。寂寞似乎是人心在看不見的時間里必然要承受的一種命運，于是，在人所經(jīng)過的時間河流里，便有了無數(shù)吟詠的關于愛的寂寞失落中期盼的歌詞文粹，以表達生命個體在一個個獨立空間里渴望相擁雙臂悄然出現(xiàn)的真相。

詩經(jīng)里的春天之楚

翹翹錯薪，言刈其楚。

??---《周南?漢廣》

翹翹錯薪，言刈其楚，其中的“楚”，就是我們時常在山間荒地里見到的糾纏一叢的尖刺滿身的荊棘。荊棘在愛里，象個鑒證師，它在我們想要相互完全擁有的路途上，形成一些看起來難以逾越，實際上需要盡了智慧和心力才能沖破阻隔的屏障，以便讓愛的深度和留在內心里的那份相互的珍惜持續(xù)的更為久長。這荊棘不僅會出現(xiàn)在我們的手邊腳下，也會時常顯現(xiàn)在我們心上。

詩經(jīng)里的春天之李

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

??---《詩經(jīng)?王風?丘中有麻》

上古，李樹長在山林里，逢春色開花，夏暑時掛青果，秋上，密密匝匝，紅的嬌人的李子懸在枝頭，是很容易吸引采集山果的部落婦女們的注意力的。臆測里，最先敢于取食這種誘人山果的，是獸皮圍腰，藤枝束發(fā)的李氏女子。這讓我想到桃，想到桑，這些今天能夠遍植大江南北山地上的農(nóng)家樹，該都是那些幾千幾萬年前的氏族部落里，專門負責采集野菜、野果子的勤勞女子們馴化自然生靈的功勞。

詩經(jīng)里的春天之樗

我行其野，蔽芾其樗

??《詩經(jīng)?小雅?鴻雁之什》

樗，臭椿，又名大眼桐、姑姑翅、臭桐，屬于苦木科，是一種落葉樹。但由于樹臭椿形散亂，材質疏松，不堪使用，偏偏葉子上還有散發(fā)臭味的腺體，因而這種樹木也被看作是一種“惡木”，只配用來燒柴，或是用于制作木磚，放在墻根以隔絕潮濕之氣。

詩經(jīng)里的春天之郁

六月食郁及?，七月亨葵及菽

??《國風?豳風?七月》

郁，又名雀李，郁李，花或紅或白，每二三朵成一綴，果實似梨。

詩經(jīng)里的春天之椅

其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。

??《詩?小雅?湛露》

“椅”即“楸樹”，楸樹高大挺拔，樹身偉岸，高可達30米以上，胸徑可達1米以上，壽命可達千年以上。楸樹技葉繁茂，花多色艷，令人鐘愛。其花形若鐘，白色花冠上紅斑點綴，如雪似火。每至花期，繁花滿枝，隨風搖曳，令人賞心悅目。眾多古籍對楸樹形態(tài)之美贊嘆不已�！钝�雅》載：“楸，美木也，莖干喬聳凌云，高華可愛。”

詩經(jīng)里的春天之舜

有女同車，顏如舜華

??《詩經(jīng)?鄭風?有女同車》

舜，又名木槿，落葉灌木或小喬木，葉互生卵形，花鐘形，單生，通常有白、紅、紫等顏色，莖的韌皮纖維可造紙，花和種子入藥解熱。木槿花和木芙蓉同屬錦葵科，故在外形上頗有幾分相似，也有單瓣和多瓣等不同的品種。

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