南方網(wǎng)訊 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春�！边@首膾炙人口的《春日》，被最新一期的中國詩詞大會選為“定場詩”。主持人以滿懷深情的聲音誦出詩句的時候，不知有多少觀眾一起在心底默念。
從電視到紙媒，再到手機端，關(guān)于中國古詩詞的信息越來越多，時時有優(yōu)美的詞句不經(jīng)意間流淌到人們的耳畔。不管怎么說，中國古詩詞受到的關(guān)注越來越多了。
2018年政府工作報告提出，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今年1月，教育部發(fā)布新修訂的普通高中課程方案和14門學科課程標準，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是此次課標修訂的一大重點。新課標修訂后，古詩文逐漸成為學生成長過程中最重要的組成部分之一。一系列的變化，讓學校、學生和家長逐漸認識到傳承中華古典詩詞之美的重要性，越來越重視語文這個被忽略的科目。
近日，廣州市海珠區(qū)小學生也舉行了一場詩詞大會。經(jīng)過“移花接木”“月渡迷津”“沙場點兵”幾輪酣戰(zhàn)后，50名小學生在“飛花令”上大展拳腳，一個字可以“飛”出20余首詩詞，學生們或風度翩翩或急中生智，讓現(xiàn)場不少觀看家長自愧不如。
應(yīng)該如何看待古詩詞的回歸？學生和家長該如何對待新課標修訂后古詩詞背誦量的增加？帶著這些問題，記者采訪了部分語文教師和專家。
讓下一代年輕人“善聽”“窮其趣”
“兩百多年前，德國有個音樂家叫貝多芬，他譜寫了許多著名的樂曲。其中有一首著名的鋼琴曲叫《月光曲》……”
人教版六年級語文上冊第26課《月光曲》講述了貝多芬在月光下為一對家境貧寒的皮鞋匠兄妹演奏鋼琴的故事。廣州語文教師程曉雯為了讓學生更好地領(lǐng)會題中之義，便在課上播放了這首《月光曲》。
樂曲悠然奏響，程曉雯請學生談?wù)劯惺堋?/p>
學生王然高高舉起了雙手，脫口而出：“善哉，瀚瀚兮若星空，不亦樂乎；善哉，皎皎兮若玉盤，不亦美乎�！�
這個答案，讓程曉雯難以忘懷：“簡單的言語，體現(xiàn)出孩子的想象力和語言綜合能力已經(jīng)得到了結(jié)合，他能夠感受美、表達美，這是語文的魅力，更是中華文化的魅力�！�
1月16日，教育部舉辦新聞發(fā)布會，介紹普通高中課程方案和語文等學科新課標的相關(guān)情況。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為是此次課標修訂的重中之重。其中，語文課標最突出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿必修、選擇性必修和選修各個部分。高中古詩文背誦篇目由14篇增至72篇。
王然使用的文言句式，出自古文《伯牙絕弦》中的“善哉，峨峨兮若泰山”。伯牙琴瑟裊裊，子期意猶未盡。學生沒聽過古琴，不懂伯牙和子期之間的情結(jié)，如何再現(xiàn)這高山流水遇知音的情境？程曉雯利用創(chuàng)設(shè)情境法，根據(jù)文本設(shè)計迷你劇本，用古箏代替古琴，由兩位學生演繹文中情景，學生很快便理解接受了，還腦洞大開，根據(jù)“善哉，峨峨兮若泰山”來仿寫詩句。王然的心中，也由此再埋下了一顆“美”的種子。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。高山流水、霖雨之操、蹦山之音，“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”。此次高中語文課標修訂把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿必修、選擇性必修和選修各個部分，作出背誦等具體要求正是著力于培養(yǎng)下一代年輕人“善聽”“窮其趣”。程曉雯就想做好一個這樣的“鼓琴人”。
如何讓表達、寫作更加“信、達、雅”？程曉雯認為，這當中少不了古文的熏陶�！拔骞馐纳�，分分必爭的壓力，讓孩子們無暇捧起書本，細細吟誦。”程曉雯表示，在2019年全面取消小升初招生考試之前，很多小學生對語文科目的重視程度僅限于書本，并沒有過多的拓展和涉獵。有補習機構(gòu)數(shù)據(jù)分析，60%至70%的小學生自主選擇補習數(shù)學和英語，僅有兩成左右的學生自主選擇補習語文。
程曉雯解釋說，其主導原因是學校選拔學生時，大部分是考慮學生在奧數(shù)和英語等競賽中取得的成績，語文只是一個輔助參考。不少學者還認為，相當長一段時間，基礎(chǔ)教育中語文及其它學科都淡化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、降低了古詩文學習要求。
這次的新課標修訂，程曉雯并不意外。中國素有“耕讀傳家久、詩書繼世長”的傳統(tǒng)，在經(jīng)歷了英語、奧數(shù)等科目的長期“稱霸”后，中國傳統(tǒng)文化教育正在回歸。自2019年起，廣東部分地市率先啟用部編本語文教材，其中傳統(tǒng)篇目大大增加，小學6個年級12冊共124篇入選，占所有選篇的30%，比原有教材增加55篇，增幅達80%。平均每個年級20篇左右，教材于2018年9月起在全國起始年級使用。此外，廣州部分民辦初中的招生面談中詩詞類題型也成為熱門。
這一系列的變化，讓家長越來越重視語文這個被忽略的科目，學生和家長逐漸認識到傳承中華詩詞之美的重要性。當上母親的程曉雯也格外重視孩子傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。在孩子幼兒園的班級群內(nèi)，常有家長會“曬”自己孩子又會背誦哪首唐詩。“曾經(jīng)有一段時間，一些家長會以孩子會多少個英文單詞為榮，現(xiàn)在家長們更希望孩子能夠從小在詩詞中熏陶成長，希望孩子們都有一顆‘詩心’�！背虝增┱f。
追尋古典詩文之美讓孩子親近民族文化
在距離廣州兩百多公里的韶關(guān)市，語文教師黃曉瑩正在完善新的教學大綱。這個學期，她想將張岱《湖心亭看雪》、柳宗元《始得西山宴游記》和袁宏道《滿井游記》三篇以景抒情的名篇串聯(lián)起來講，從煉字造句入手，帶領(lǐng)學生穿越詩人的生活時代，結(jié)合歷史文化，通過字，詞，句，由景入情對學生進行審美情趣的教育。
“您覺得文言文美在哪里？您在教授古文方面有什么經(jīng)驗？”
當被問到這個問題的時候，黃曉瑩停頓了半晌。2019年前，在高中語文教師資格證的面試考場，黃曉瑩也被問到了同樣的問題�！耙换问畮啄赀^去了，我們還是在文言文教學當中不斷地追尋文化之美。”
黨的十九大報告指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。
“蒙以養(yǎng)正�！痹邳S曉瑩看來，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立民族文化自信，必須要從娃娃抓起，必須要在學生時代就有足夠的積累。古人云“讀書百遍，其義自見”，吟誦正是積累古詩文，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想智慧、人文精神、道德規(guī)范的不二法門。
扎根粵北教育十七年，黃曉瑩的教案卻常教常新，她會在課堂上設(shè)計一些“穿越”場景，帶領(lǐng)學生在古人當時的環(huán)境中體會古文之美。
韶關(guān)市第十四中學七年級學生潘佳麗分享說：“讀著‘桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅’，我仿佛來到春日的江邊，在和煦的春風中欣賞這一難得一見的美景；讀著鏗鏘有力的‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，我又感受到岳飛將軍的滿腔熱血；讀著‘欲窮千里目，更上一層樓’，我好像看見了詩人不凡的胸襟抱負�！�
通過課標、考試對文言文的重視，短時間內(nèi)讓孩子出口成章并非設(shè)計者本意�！拔覀儾ハ碌目赡苤皇且活w種子。但我想，這個種子慢慢地會變成參天大樹，會變成森林，我們能夠看到傳統(tǒng)文化在新一代孩子們身上開花結(jié)果�！秉S曉瑩希望通過詩詞古文學習，消除現(xiàn)代學生和中國古人的隔閡感，親近民族文化，而不是一味地“哈韓”“哈日”。
文化傳承不僅局限在語文學科。令黃曉瑩印象深刻的是，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為此次課程標準修訂的重點之一，除語文學科外，各學科均結(jié)合自身特點，豐富充實相關(guān)內(nèi)容。“古人的生活遠遠不止拈花賞月、把酒品茶，其實石油的發(fā)現(xiàn)、小孔成像的原理等內(nèi)容在古文中均有提及。在提倡工匠精神的當下，希望更多的科普類文言文可以進入學生的視野，讓他們體會古人的匠心獨運�！�
傳統(tǒng)文化正在成為學生成長的土壤。早在2019年，《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》（廣東版）在廣州首發(fā)，教材按照不同年齡段設(shè)置了不同的內(nèi)容，小學低年級段以《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》蒙學經(jīng)典等為主；中年級段學習《聲律啟蒙》《中國古典詩詞欣賞》，為孩子們奠定詩詞美學基礎(chǔ)；初中階段安排了《孫子兵法》《古文觀止》等經(jīng)典，高中階段則為傳統(tǒng)文化通識教育，讓已具一定思辨力的學子們更為深入地學習儒家、道家等諸子學說的經(jīng)典文獻。
如今，古文正以更為鮮活的形式進入學生的生活，《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》《經(jīng)典永流傳》等文化類綜藝節(jié)目實現(xiàn)了收視率和口碑的雙雙走高�，F(xiàn)代流行的音符與流傳千年的古詩文交融，詩詞以全新的面貌在學生間傳唱，讓經(jīng)典再度流行。借助VR技術(shù)和立體成像技術(shù)，學生還可以真正置身于山間明月下，對話古人，詩仙詩圣甚至可以從書中走出，親口告訴你他是如何寫下這些千古絕唱的�！白x古文，是今人與古人的對話。我愛讀古詩，因為它的優(yōu)雅，它的哲理，更因為它是我國燦爛文化的精粹�！鄙仃P(guān)市第十四中學七年級學生田潔說。
古詩文學習和背誦量還有較大提升空間
“站在生活在國外的華人角度來講，我完全贊成加大對古詩文的重視程度。”芬中教育協(xié)會執(zhí)行副主席李棟認為，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容值得傳承，在提升孩子的文化底蘊方面，中國傳統(tǒng)文化中禮儀、修養(yǎng)這些內(nèi)容對孩子的成長非常有益，中國發(fā)展到這種程度，一定要講好中國故事，發(fā)出中國聲音。中國文化也理應(yīng)是世界多元文化中的一元。
西北政法大學哲學與社會發(fā)展學院教授魏奇也認同這一觀點。他表示，國家崛起絕不只是經(jīng)濟科技的強盛，更重要的是文化自覺文化自信，而文化自信的標志就是告別單向的文化輸入，有文化的輸出；文化自信就是提升“具有中國特色、中國風格、中國氣派”的國家文化軟實力，提升中華文化的國際影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要在中華大地上根深葉茂，還應(yīng)當花開環(huán)球。
“對于接受外來的東西和傳承傳統(tǒng)的東西，過去或許我們確實有厚此薄彼，現(xiàn)在加大對古詩文的重視，我完全贊成。古詩文的閱讀不在于是學習古文的表達，而在于古詩文里面繼承和保留下來的傳統(tǒng)思想，尤其是思維方式，哲學思想、做人品德、修身養(yǎng)性等等，這些東西可能是課程當中更看重的�！睆V東省中小學校長聯(lián)合會會長、廣州中學校長吳穎民說，中國現(xiàn)在越來越自信。而要樹立文化自信，就必須要有更多的孩子了解傳統(tǒng)文化。
廣州市南武中學校長陳祥春表示，要增強“文化自信”，首先就要通過教育，其中語文科目在其中承擔的責任尤其重。此外，雖然實行新課標后古詩文背誦量確有所增加，但和國外學生的閱讀量相比，其實還有較大的空間。
“就課程標準，我們與國際社會做過比較，我們的負擔算是適中的。但是在實施過程中，有家長給孩子加的壓力、各種社會課業(yè)輔導等因素，這讓孩子的負擔加重了。所以這次課程標準和課程方案的實施，關(guān)鍵是要抓實施，盡可能使這次課程標準的理念、課程標準的原則能夠得到更好地貫徹落實，讓學生有適當?shù)摹⒑侠淼呢摀��！苯逃炕A(chǔ)教育課程教材專家工作委員會主任委員王湛在新聞發(fā)布會上表示。
陳祥春表示，以往課程標準、考試大綱、考試說明是分開的，高考主要依據(jù)的是考試說明和考試大綱，平時教學主要依據(jù)的是課程標準，以后高考命題可能已課標為導向。
中國人民大學副教授高永安也表示，新課標準列專章說明了測試的指導意見，要鞏固階段性成果，就要有驗收標準，這一變動可能影響考試，往后可能使用課程調(diào)動考試，而非考試指揮課程。越來越多的人將認識到，教育絕不等于分數(shù)，更不等于應(yīng)試，古詩文將以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的姿態(tài)，給人們帶來長久的精神滋養(yǎng)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1198293.html
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