語(yǔ)文的性質(zhì)定位于“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語(yǔ)文課程的人文性被提到一個(gè)新的高度。以下小編為大家整理了人教語(yǔ)文必修一第一單元綜合測(cè)試題，趕緊來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!
人教語(yǔ)文必修一第一單元綜合測(cè)試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()
A.顫栗/顫抖沁園/分泌湖畔/叛變
B. 長(zhǎng)篙/蒿草遏制/拜謁悄悄/悄然
C. 崢嶸/猙獰強(qiáng)勁/干勁押解赴京/解甲歸田
D.百舸/磕絆漫溯/宿愿差可告慰/鬼使神差
解析：本題考查識(shí)記字音的能力。A項(xiàng)，zhàn/chàn，qìn/mì，pàn;B項(xiàng)，?āo/hāo，è/yè，qiāo/qiǎo;C項(xiàng)，zhēng，jìn?/jìn，jiè/jiě;D項(xiàng)，?ě/kē，sù，chā/chāi。
答案：B
2.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
著名作家翟泰豐曾在評(píng)論臧克家詩(shī)作的《融抒情與哲理于一體的世紀(jì)畫卷》一文中指出：“如果說(shuō)對(duì)人生哲理抒發(fā)得境界最高的，要算《有的人》這首現(xiàn)代詩(shī)，這是響遍祖國(guó)大地的名著力作。這首詩(shī)把人生的偉大與丑惡論述得淋漓盡致，栩栩如生，詩(shī)又是那么瀟瀟灑灑，鏗鏘有力，字字力透紙背，句句鐫刻在人們心間，以哲理的力量毫不容情地道出了人生真諦�！�
A.淋漓盡致 B.栩栩如生
C.鏗鏘有力 D.力透紙背
解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。A項(xiàng)，“淋漓盡致”形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。B項(xiàng)，“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。用來(lái)論述“人生偉大與丑惡”不妥，可改為“入木三分”。C項(xiàng)，“鏗鏘有力”形容聲音響亮而有勁。D項(xiàng)，“力透紙背”形容詩(shī)文等作品深刻有力。
答案：B
3.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
A.習(xí)近平總書記 12月7 日離京視察深圳時(shí)，由八輛車組成的車隊(duì)下午 3 點(diǎn)半進(jìn)入前海深港合作區(qū)，記者在現(xiàn)場(chǎng)沒有看到任何橫幅歡迎。
B.高校畢業(yè)生 “主動(dòng)失業(yè)”的狀況令人擔(dān)憂，出于對(duì)職業(yè)發(fā)展前景的考慮，畢業(yè)生們決定從事哪一份工作，要經(jīng)過多方面的考量，才能作出選擇。
C.能不能實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，關(guān)鍵是黨的領(lǐng)導(dǎo)是否正確，政府能否做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
D.離CBA 賽季常規(guī)賽開戰(zhàn)還有一個(gè)星期的時(shí)間，佛山男籃計(jì)劃在近兩天內(nèi)試訓(xùn)新的外援，試訓(xùn)情況如果理想，球隊(duì)將會(huì)換掉隊(duì)中現(xiàn)有的外援。
解析：本題考查考生正確辨析病句的能力。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“看到”與“歡迎”不能搭配。 B項(xiàng)，句式雜糅，“決定從事哪一份工作，要經(jīng)過多方面的考量”與“要經(jīng)過多方面的考量，才能作出選擇”兩句雜糅，選用一種說(shuō)法即可。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“如果”應(yīng)放在“試訓(xùn)情況理想”前。
答案：C
4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
朱光潛先生說(shuō)過，詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介。不懂得詩(shī)，人生便無(wú)趣味。________________________，___________________，______________________，________________________，_______________________。
①譬如讀小說(shuō)只見到故事而不見到它的詩(shī)，就像看到了花架而忘了架子上的花
②同樣，不懂得詩(shī)，文學(xué)的趣味也必然低下
③因?yàn)橐磺形膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)，文學(xué)的各種樣式都可當(dāng)成一首詩(shī)看
④如果對(duì)詩(shī)沒有興趣，對(duì)于別的文學(xué)作品的佳妙處終不免有些隔膜
⑤所以，要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，必須從讀詩(shī)入手
A.③④⑤①② B.②③①⑤④
C.②③④①⑤ D.②③④⑤①
解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。第②句，承前文，把話題引到“文學(xué)趣味”上來(lái)。第③句是對(duì)前文原因的表述。第④句假設(shè)論證，進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)，第①句舉例論證，同時(shí)也是對(duì)前文假設(shè)論證的進(jìn)一步說(shuō)明。第⑤句，得出結(jié)論，收結(jié)全文。
答案：C
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5～9小題。
海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟①，令老仆藝蔬自給�？偠胶趹棁L語(yǔ)人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣�！倍加粉稠湫胁窟^，供縣甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚，然素聞瑞名，為斂威去。
時(shí)世宗享國(guó)日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無(wú)敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁!”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也�！钡勰�。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。
(明穆宗隆慶)三年夏，以右僉都御史巡視撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲②，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)，士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲(chǔ)。將履新任，會(huì)高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。
帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學(xué)御史房寰恐見糾?③，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈(zèng)太子大保，謚忠介。
(節(jié)選自《明史海瑞傳》)
注：①脫粟：糙米飯。②飚發(fā)凌厲：氣勢(shì)猛然。③糾?(zhí)：舉發(fā)糾正。
5.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.趣執(zhí)之，無(wú)使得遁 趣：趕快、趕緊
B.墨者多自免去 墨：古代刑法之一，在臉上刺字后涂上墨
C.素疾大戶兼并 疾：害怕、擔(dān)心
D.會(huì)高拱掌吏部，素銜瑞 銜：銜接、相接
解析：本題考查正確理解文言文實(shí)詞的能力。B項(xiàng)，墨：引申為黑，又引申為，“墨者”即貪官污吏。C項(xiàng)，疾：憎恨。D項(xiàng)，銜：仇恨。
答案：A
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是(3分)()
A.宜以南京清秩處之 之二蟲又何知
B.市一棺訣妻子，待罪于朝 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙
C.乃以為南京右都御史 曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�。
D.以右僉都御史巡視撫應(yīng)天十府 以其求思之深而無(wú)不在也
解析：本題考查理解文中常見文言虛詞在句中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，人稱代詞，他/指示代詞，這。B項(xiàng)，介詞，在/表被動(dòng)，被。C項(xiàng)，均為連詞，于是，就。D項(xiàng)，介詞，憑借……身份/連詞，表因果，因?yàn)椤?/p>
答案：C
7.下列各句編為四組，都能正面表現(xiàn)海瑞“剛正果敢”的一組是(3分)()
①布袍脫粟，令老仆藝蔬自給②供縣甚薄，抗言邑小不足容車馬③廷臣無(wú)敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏④屬吏憚其威，墨者多自免去⑤素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱⑥奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑥ D.②③⑤
解析：本題考查篩選信息的能力。①表現(xiàn)的是清廉;④是側(cè)面表現(xiàn);⑥是文章中的負(fù)面事例。
答案：D
8.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.海瑞任淳安知縣時(shí)，為政清廉，潔身自愛，平時(shí)穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說(shuō)他為老母親祝壽，僅僅買了二斤肉。
B.明世宗在位久了，不理政務(wù)而專心致志地設(shè)壇求福，無(wú)人敢言，只有海瑞上疏。皇帝見了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，并下令左右把他抓起來(lái)。
C.海瑞推行政令氣勢(shì)很猛烈，有些奸民乘機(jī)告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上書陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。
D.海瑞再次上任后，仍剛正果敢，提學(xué)御史房寰害怕被檢舉揭發(fā)，就惡人先告狀，上疏詆毀海瑞。海瑞也多次請(qǐng)求退休，但皇帝沒有同意。
解析：本題考查篩選文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析作者觀點(diǎn)的能力。C項(xiàng)，最后一句“皇上迫于壓力讓他解職而去”說(shuō)法不符合原文。
答案：C
9.將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。(3分)
________________________________________________________________________
答案：鄉(xiāng)試中舉人后，代理南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。(“舉”、“署”“遷”各1分)
(2)都御史鄢懋卿行部過，供縣甚薄，抗言邑小不足容車馬。(3分)
________________________________________________________________________
答案：都御史鄢懋卿巡行所轄地區(qū)，路過淳安，縣里用來(lái)招待的東西很少，(海瑞)直言本縣太小，容納不下都御史的車馬。(“行”、“抗言”各1分，句意1分)
(3)已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲(chǔ)。(4分)
________________________________________________________________________
答案：不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，迫害士大夫，沽名釣譽(yù)破壞政事，于是海瑞被改調(diào)去南京任糧儲(chǔ)之職。(“已而”、“庇”、“魚肉”各1分，句意1分)
參考譯文
海瑞，字汝賢，是瓊山人。鄉(xiāng)試中舉人后，代理南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。穿布袍、吃糙米飯，讓老仆人種菜自給自足�？偠胶趹椩嬖V別人說(shuō)：“昨天聽說(shuō)海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。” 都御史鄢懋卿巡行所管轄的地區(qū)，路過淳安，縣里用來(lái)招待的東西很少，(海瑞)直言本縣太小，容納不下都御史的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽說(shuō)過海瑞的名望，只得收斂威風(fēng)而離開。
當(dāng)時(shí)，明世宗在位時(shí)間長(zhǎng)了，不去朝廷處理政務(wù)，深居在西苑，專心致志地設(shè)壇求福�？偠�、巡撫等大官爭(zhēng)著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣沒有人敢說(shuō)時(shí)政的，只有海瑞上疏(勸阻)�；实圩x了海瑞的疏， 十分憤怒，把它扔在地上，對(duì)左右大臣說(shuō)：“快把他逮捕起來(lái)，不要讓他跑掉。”宦官黃錦在旁邊說(shuō)：“這個(gè)人向來(lái)有癡名。聽說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯該死，買了一口棺材，和妻子兒女訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處奔散沒有留下來(lái)的，(他)是不會(huì)逃跑呀。”皇帝聽了默默無(wú)言。過了一會(huì)又讀海瑞上疏，一天里反復(fù)讀了多次，為上疏內(nèi)容感動(dòng)而嘆息。
隆慶三年夏天，以右僉都御史身份巡撫應(yīng)天十府。隸屬的官員害怕他的威嚴(yán)，貪官污吏很多自動(dòng)離職而去。有顯赫的權(quán)貴把門漆成紅色的，聽說(shuō)海瑞來(lái)了， 改漆成黑色的�；鹿僭诮媳O(jiān)織造，因海瑞來(lái)而減少了車馬與隨從。海瑞向來(lái)憎恨大戶家兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢(shì)力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來(lái)交還原主。推行政令氣勢(shì)猛烈，所屬官吏恐懼奉行不敢有誤，豪強(qiáng)有的跑到其他地方去躲避。而有些奸民多乘機(jī)揭發(fā)告狀，所以世家大姓不時(shí)有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費(fèi)，士大夫路過海瑞的轄區(qū)大都得不到很好的張羅供應(yīng)，因此怨言越來(lái)越多。都給事中舒化說(shuō)海瑞迂腐滯緩，不通曉施政的要領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)用南京清閑的職務(wù)安置他，皇帝還是用嘉獎(jiǎng)的語(yǔ)言下詔書鼓勵(lì)海瑞。不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，迫害士大夫，沽名釣譽(yù)破壞政事，于是海瑞改調(diào)去南京任糧儲(chǔ)之職。海瑞將到新任上去，正遇上高拱掌管吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞因此以病為托辭，回到瓊山老家。
皇帝屢次要召用海瑞，主持政事的閣臣暗中阻止，于是任命海瑞為南京右都御史。眾官員向來(lái)茍且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端。提學(xué)御史房寰恐怕被舉發(fā)糾正要先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰兩次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上疏請(qǐng)求退休，皇帝下詔安慰撫留，不允許他退休。萬(wàn)歷十五年，死于任上。朝廷追贈(zèng)海瑞為太子太保，謚號(hào)忠介。
10.閱讀下面詩(shī)歌，然后回答問題。(7分)
遠(yuǎn)和近
顧城
你，
一會(huì)兒看我，
一會(huì)兒看云。
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
(1)這首詩(shī)的主旨是什么?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(4分)
________________________________________________________________________
(2)為表現(xiàn)主旨，作者運(yùn)用了對(duì)比的方法。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(3分)
________________________________________________________________________
解析：《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對(duì)歷史反思的豐富內(nèi)涵�！斑h(yuǎn)”、“近”是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩(shī)中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中，同屬社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然;“你看我時(shí)很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”;“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩(shī)中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。
這首詩(shī)看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
答案：(1)這首詩(shī)寫了人心的冷漠，人與人之間有著深深的隔閡。揭示了人與人之間物理距離與心理距離的錯(cuò)位(矛盾)，現(xiàn)實(shí)(物理)距離很近的人，心與心的距離很遠(yuǎn)。(2分)表達(dá)詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。(2分)
(2)“你”同“我”對(duì)比，“看我”同“看云”對(duì)比，“你”和“我”的距離與“你”同“云”的距離對(duì)比。(結(jié)合詩(shī)句分析，每點(diǎn)1分)
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)
(1)______________，百舸爭(zhēng)流。______________，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。(毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》)
答案：漫江碧透鷹擊長(zhǎng)空
(2)曾記否，_______________________，__________________?(毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》)
答案：到中流擊水浪遏飛舟
(3)尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，_________________，滿載一船星輝，__________________。(徐志摩《再別康橋》)
答案：向青草更青處漫溯在星輝斑斕里放歌
(4)在雨的哀曲里，______________，______________。消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。(戴望舒《雨巷》)
答案：消了她的顏色散了她的芬芳
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
聯(lián)想與審美
童慶炳
有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來(lái)解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來(lái)描寫來(lái)表現(xiàn)的，如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。有的理論家根據(jù)這樣一些事例，認(rèn)為人們喜愛音樂，從音樂中獲得愉悅，并不是因?yàn)樾蕾p聲音本身的和諧等，而是因?yàn)橐魳纺軉酒鹨曈X或聽覺的意象(即聯(lián)想)。
然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無(wú)關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)。在他們看來(lái)，自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內(nèi)容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來(lái)獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對(duì)藝術(shù)形式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術(shù)境界，進(jìn)入了實(shí)用境界，審美體驗(yàn)就喪失殆盡。他們認(rèn)為，在審美體驗(yàn)中，只有讓我們的注意力專注于一個(gè)獨(dú)立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導(dǎo)致意識(shí)由審美對(duì)象向非審美對(duì)象的轉(zhuǎn)換。所以聯(lián)想是妨礙審美體驗(yàn)的。
聯(lián)想究竟是有助于審美體驗(yàn)還是妨礙審美體驗(yàn)?zāi)?我以為應(yīng)該從以下兩點(diǎn)來(lái)把握它：
第一，應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來(lái)。非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國(guó)美學(xué)家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對(duì)象所展示的情境不相融合，從而與審美無(wú)關(guān)。譬如：當(dāng)我們心中想到船時(shí)，便想到它航行的海，想到海便想到風(fēng)暴等等。盡管這種聯(lián)想是對(duì)一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒有定向性，沒有主旨，不能構(gòu)成審美的情境，因而是與審美無(wú)關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想，它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn)，它給人帶來(lái)美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對(duì)象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來(lái)，籠統(tǒng)地說(shuō)聯(lián)想可以解釋審美體驗(yàn)是不對(duì)的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗(yàn)相關(guān)，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗(yàn)。
第二，應(yīng)該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區(qū)別�！凹兇饷馈本褪侵匦问降拿溃承┧囆g(shù)品種，由于社會(huì)歷史等各種原因，內(nèi)容已淡化，人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式，如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的“純粹美”，對(duì)于這些藝術(shù)品的欣賞，只能靠藝術(shù)直覺，而不能靠審美聯(lián)想。要是運(yùn)用聯(lián)想，就會(huì)離開特定的藝術(shù)世界，審美體驗(yàn)也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美，像小說(shuō)、戲劇、散文和古典詩(shī)歌等等，人們欣賞這類藝術(shù)品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來(lái)，而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動(dòng)中實(shí)際存在的、不可缺少的。
(選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改)
12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()()
A.作者認(rèn)為人們從音樂中獲得愉悅，是因?yàn)橐魳纺軉酒鹨曈X或聽覺的聯(lián)想。
B.心理學(xué)上的控制聯(lián)想和自由聯(lián)想，分別與審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想相類似。
C.審美聯(lián)想給人美感的愉悅，聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性是它的最大特點(diǎn)。
D.對(duì)于以形式感取勝的藝術(shù)品的欣賞，僅僅憑審美聯(lián)想是不夠的，還要依靠藝術(shù)直覺。
E.文章認(rèn)為，運(yùn)用何種聯(lián)想方法是由審美對(duì)象屬于“依存美”還是“純粹美”決定的。
解析：A項(xiàng)，張冠李戴，原文是“有的理論家”，而不是作者。D項(xiàng)，原文說(shuō)“只能靠藝術(shù)直覺，而不能靠審美聯(lián)想”。E項(xiàng)，無(wú)中生有，“依存美”或“純粹美”決定的是要不要聯(lián)想的問題，而不是聯(lián)想方法的問題。
答案：BC
13.下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項(xiàng)是(3分)()
A.見到博物館展出的清代官窯瓷器，就聯(lián)想到它比金子還值錢。
B.見到西湖中魚兒游動(dòng)，就聯(lián)想到今天晚餐也許會(huì)有紅燒鯉魚。
C.讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”，就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。
D.讀到張若虛的《春江花月夜》，就聯(lián)想到我國(guó)發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”飛行器繞月飛行。
解析：C項(xiàng)聯(lián)想的內(nèi)容，仍處在一首清新的詠柳詩(shī)的情境中，是按詩(shī)所提供的獨(dú)特情感，定向地進(jìn)行聯(lián)想的。其他三項(xiàng)則純屬隨意的、無(wú)定向的、不受控制的聯(lián)想。
答案：C
14.請(qǐng)概括某些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為審美體驗(yàn)與聯(lián)想無(wú)關(guān)的理由。(4分)
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解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。根據(jù)原文第2段，某些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為審美體驗(yàn)與聯(lián)想無(wú)關(guān)的理由有二：自然和藝術(shù)的美都在形式不在內(nèi)容，不能靠聯(lián)想來(lái)獲得美感;欣賞時(shí)注意力專注于審美對(duì)象，才能沉醉于審美的愉悅之中。
答案：①?gòu)膶徝缹?duì)象看：自然和藝術(shù)的美都在形式不在內(nèi)容，不能靠聯(lián)想來(lái)獲得美感。(2分)
②從審美過程看：欣賞時(shí)注意力專注于審美對(duì)象，才能沉醉于審美的愉悅之中。(2分)
15.根據(jù)文意，指出怎樣才能從藝術(shù)作品中獲得良好的審美體驗(yàn)。(4分)
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解析：本題綜合考查考生篩選并整合文中的信息的能力及理解分析作品的能力。從全文可知，想從藝術(shù)作品中獲得良好的審美體驗(yàn)，需運(yùn)用正確的聯(lián)想方法，把握審美對(duì)象的特性。
答案：①運(yùn)用正確的聯(lián)想方法：不能用非審美聯(lián)想去欣賞，只有借助審美聯(lián)想才能帶來(lái)審美愉悅。(2分)
②把握審美對(duì)象的特性：屬于“依存美”的藝術(shù)作品，要借助審美聯(lián)想;屬于“純粹美”的藝術(shù)作品，則要靠藝術(shù)直覺。(2分)
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16～18小題。
翡冷翠山居閑話
徐志摩
作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)：你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚;你愛穿什么就穿什么;扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶;你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài);但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
這樣的玩頂好是不要約伴，因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中�。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們�?zhí)事的地方，那無(wú)非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們;但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候;朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司!所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無(wú)阻礙的。
你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷淠镜年幱霸谒麄兗u徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂;你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃淞种械您L燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的;更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著曼長(zhǎng)的山徑開拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)身漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得?自然是最偉大的一部書，歌德說(shuō)，在他每一頁(yè)的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書上的文字是人人懂得的;阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無(wú)行跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用，只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。
(節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動(dòng))
16.填空。(4分)
作者認(rèn)為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你_________________________，_____________________，不必帶書。
解析：本題考查文學(xué)作品的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)布局。本題的答案是文章第1自然段和第2自然段的第一句話，概括整合即可。
答案：不須躊躇你的服色與體態(tài)(2分)不須約伴(2分)
17.“扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人?為什么用“扮”、“裝”這兩個(gè)字眼?(5分)
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解析：本題考查對(duì)文學(xué)作品的理解能力。第一問，作者所舉例的這幾種人率性、自由、無(wú)掛礙、少拘束，而這正契合作者在文中所要寫的做客山中的妙處以及所要傳達(dá)的他所追求的生活態(tài)度。第二問，作者之所以用“扮”、“裝”這兩個(gè)字眼，因?yàn)槲覀儺吘共皇沁@幾種人，我們要的是學(xué)習(xí)并擁有這幾種人的心態(tài)和生活狀態(tài)。
答案：(1)在作者眼中這幾種人在裝束上是最無(wú)拘無(wú)束的，也是最接近大自然的、最自由的。(2分)
(2)作者之所以用“扮”、“裝”兩個(gè)字眼，因?yàn)樵S多人在現(xiàn)實(shí)生活中不像牧童等人那樣自由，那樣接近大自然。(3分)
18.在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化?(6分)
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解析：本題考查對(duì)文學(xué)作品的探究能力。最后一段雖然仍是寫要領(lǐng)略做客山中的妙處所要注意的一個(gè)事項(xiàng)，即“不必帶書”，但有開拓和深化。書固然是理想的人生伴侶，但不是在作客山中的時(shí)候，因?yàn)樽匀痪褪亲顐ゴ蟮囊徊繒�，作客山中，領(lǐng)略自然，就是人生最大的享受，就是人生最可貴的追求。這樣結(jié)尾，使得文章的主題得到了極大的升華，具有了深刻的哲理意義，深合中國(guó)傳統(tǒng)文化中道家一派“道法自然”、“天人合一”的生活哲學(xué)。
答案：自然是最偉大的一部書，既深?yuàn)W又淺易;(2分)只要性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，任何人隨時(shí)隨地都可以享受大自然;(2分)大自然可以慰藉我們的心靈，指示我們的人生方向。(2分)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
19.請(qǐng)仿照畫線句子，另寫兩句話。要求語(yǔ)意連貫，句式整齊。
我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤;________________________________________________________________________
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解析：本題考查句子仿寫的能力。解答本題時(shí)，考生要一看句式：在唐朝，我可以接觸到吟誦某句詩(shī)句的某位作者，感受他的什么品質(zhì)。二看修辭，例句運(yùn)用的是引用修辭。三看關(guān)系，考生引用的詩(shī)句要與詩(shī)人匹配，詩(shī)人的性格不要概括錯(cuò)誤。
答案：(示例)在唐朝，我可以接觸到感嘆“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣;
在唐朝，我可以接觸到暢言“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的孟郊，感受他的輕狂。(每句3分)
20.某校新成立一個(gè)文學(xué)社，取名為旭日文學(xué)社�，F(xiàn)面向全校學(xué)生遴選一位文學(xué)愛好者擔(dān)任社長(zhǎng)。如果你有意參加校團(tuán)委組織的“面試”，你將如何向負(fù)責(zé)遴選的老師申述自己的想法呢?請(qǐng)擬寫一段100字左右的話，要求語(yǔ)言連貫，得體。
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解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。主題是應(yīng)聘旭日文學(xué)社的社長(zhǎng)，向負(fù)責(zé)遴選的老師申述自己的想法。申述時(shí)，要注意稱呼，有禮貌;表達(dá)自己的意愿，闡明自己的想法;表述用語(yǔ)得體、連貫。評(píng)分要求：稱呼1分，意愿1分，想法明確、具體2分，表述用語(yǔ)得體、連貫2分，共6分。
答案：(示例一)尊敬的各位老師，我想擔(dān)任旭日文學(xué)社的社長(zhǎng)。我想借助文學(xué)社把全校的文學(xué)愛好者集合起來(lái)，開展豐富多彩的課外文學(xué)活動(dòng)。我想追求的目標(biāo)是：以文學(xué)的視角觀察社會(huì)，以審美的態(tài)度感受生活，展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生張揚(yáng)自我的個(gè)性特質(zhì)和追求卓越的精神境界，使旭日文學(xué)社成為校園文化的一道亮麗的風(fēng)景。
(示例二)尊敬的各位老師，我想擔(dān)任文學(xué)社的社長(zhǎng)。如果我擔(dān)任了社長(zhǎng)，我會(huì)與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，在有限的條件下，創(chuàng)辦文學(xué)社手抄報(bào)，為同學(xué)們提供展示習(xí)作的平臺(tái)。我還將積極地創(chuàng)造條件，舉辦多種形式的文學(xué)報(bào)告會(huì)、佳作討論會(huì)和師生對(duì)話會(huì)，開展文學(xué)郊游、社員聯(lián)誼和社會(huì)采風(fēng)等活動(dòng)。我相信，有老師的信任，同學(xué)們的支持和參與，旭日文學(xué)社一定會(huì)越辦越好。
六、本大題1小題，60分。
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可反觀當(dāng)下，中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注。
近日，習(xí)近平總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)�；赝麣v史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從自身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”的中國(guó)帶入新的歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，提倡“光盤行動(dòng)”，才能進(jìn)一步凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。
在我們身邊，上演著許多與“光盤行動(dòng)”有關(guān)的故事，相信你對(duì)“光盤行動(dòng)”也有自己獨(dú)到的見解。請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。 ②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
解析：有個(gè)曾經(jīng)很火的段子這樣寫道：“等我有錢了，豆?jié){買兩碗，喝一碗倒一碗�！睂�(duì)于這句話所反映的社會(huì)問題，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫鳳有一針見血地評(píng)價(jià)，“近年來(lái)，人們富裕起來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，消費(fèi)主義觀念泛濫，浪費(fèi)的背后其實(shí)是代表了成功和地位�！笨梢�，浪費(fèi)發(fā)生在舌尖上，問題出在制度上。在這種情況下，如何做到“倡導(dǎo)節(jié)約，不剩飯菜”，“文明用餐，節(jié)儉惜�！�， “合理點(diǎn)餐，抵制浪費(fèi)”，踐行“光盤行動(dòng)”，形成餐桌文明顯得尤其重要。
本題可以立意為：開展文明餐桌行動(dòng)不能只囿于形式，只有大家一起行動(dòng)起來(lái)，加入“光盤行動(dòng)”，改變那些就餐陋習(xí)，文明餐桌才會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。
答案：略。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1208064.html
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