洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。
是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數(shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數(shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：老夫無用也。各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：奈何不與道士詩?立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。 [ ]
已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：樂其無已乎？遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：是吾所營樂丘①處也。又指道旁桃花語余曰：明年看花時索我于此。
既歸，立恭曰：是游宜有記。屬未暇也。
是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。
既游之明年，八月戊子記。
（取材于 楊士奇《游東山記》）
注：①丘：墳?zāi)埂?br />1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．有茅屋十數(shù)家，遂造焉 造：拜訪
B．降跽謝過 謝：感謝。
C．明年看花時索我于此 索：尋找
D．而樂無加乎此 加：超過。
答案：B（謝是認錯、道歉的意思） ( 作文網(wǎng))
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．遂掃石而坐 B．有茅屋十數(shù)家，遂造焉
棄甲曳兵而走 積土成山，風雨興焉
C．樂其無已乎 D．遂與李及道士別
其孰能譏之乎 彼與彼年相若也
答案：C（C組的兩個其都是副詞，加強反問語氣，相當于難道 怎么。A項中的而是連詞，第一個表示承接關(guān)系，第二個表示修飾關(guān)系。B項中焉，第一個是代詞，作賓語，相當于之，那里；第二個是兼詞，相當于于之，在那里。D項中的與，第一個是介詞，和、同；第二個是連詞，和）
3．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（ ）
A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。
B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。
C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因為事務(wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。
D．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。
答案：C（是游宜有記的意思是這次游覽可得寫篇游記，再者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因為未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷）
4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。
（2）已而道士復(fù)揖立恭曰：奈何不與道士詩？
答案：
（1）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。
（2）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：為什么不給我詩呢？
（第（1）句中的關(guān)鍵字是識、無用和懷，分別是知道、懂得、明白、不需要（本人認為譯為沒有用處也可），懷藏、懷揣（如懷其璧，從徑道亡）。第（2）句關(guān)鍵詞為竅、作，分別是鑿孔（本人以為挖孔、鉆孔更貼切）、發(fā)出。第（3）句的關(guān)鍵詞是揖、奈何、與，分別是拱手行禮、為什么、給。（本人感覺答案的翻譯不夠貼切，不如譯為先生為什么不肯送我一首詩呢？）
譯文：
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。
這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌�童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。
坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：這兩部書我沒有用處。于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。
回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：先生為何不肯為貧道賦詩！立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：玩樂難道沒有止境嗎！于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健Ｓ种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥好髂曩p桃花時就到這里來找我吧。
回來之后，立恭對我說：這次游覽可得寫篇游記。可是當時我沒有閑暇寫作此文。
這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到與蔣氏父子交情深厚，況且我在武昌游山玩水很多次了，但是從沒有比這一次更快樂的，所以（強撐病體）盡力地記述完這一次游歷。我（把這篇游記）親手抄錄了一遍，送給立恭。
東山春游的第二年，八月初三日記。
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