作者：吉林省教育學(xué)院張玉新東北師大附中 王春

長期以來，語文課本中的戲劇文本成了雞肋都不如的擺設(shè)，教材必選，教學(xué)未必教，考試絕不考。有的老師或許會在班級讓學(xué)生分角色朗讀劇本，但更多的是出于教學(xué)任務(wù)的考慮。戲劇教學(xué)是否有規(guī)律可循，如何進(jìn)行戲劇教學(xué)？“排演”是不是語文教學(xué)的選擇？本文對此試作初步探討。

一、“跨界”藝術(shù)非戲劇教學(xué)的選項(xiàng)

一般說來，文體知識雖然不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文能力，但它往往可以作為指引教學(xué)的基本路徑；文體知識是對文體本質(zhì)特點(diǎn)的抽象，是在文體的諸多個(gè)體中歸納概括出來的一般性知識，反過來對文體教學(xué)也具有指導(dǎo)性。

從文體知識角度查找“戲劇”的詞條，《辭�！返奈膶W(xué)分冊中找不到，要到藝術(shù)分冊中找。這表明，戲劇是被當(dāng)作綜合藝術(shù)而劃歸藝術(shù)門類的，只有劇本才算是文學(xué)四分法中的一類。語文教學(xué)就應(yīng)該著眼于戲劇的劇本文學(xué)性來“搭臺唱戲”。

作為表演藝術(shù)的戲劇，“跨界”是重要特征。戲劇作為一種綜合藝術(shù)，融合多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，其直接的、外在的表現(xiàn)，一是文學(xué)，主要指劇本；二是造型，主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝；三是音樂，主要指戲劇演出中的音響、插曲、配樂等；四是舞蹈，主要指舞劇、戲曲藝術(shù)中包含的舞蹈成分，在話劇中轉(zhuǎn)化為演員的表演藝術(shù)——?jiǎng)幼魉囆g(shù)。

文學(xué)上戲劇的概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。劇本是戲劇演出的基礎(chǔ)，直接決定了戲劇的藝術(shù)性和思想性。它作為一種文學(xué)形式，在不演出的狀態(tài)下，可以作為單獨(dú)的文學(xué)樣式欣賞，可以像小說那樣供人閱讀，但它的基本價(jià)值在于可演性。

二、戲劇教學(xué)要定位于劇本的文學(xué)性

戲劇之于語文教學(xué)，我們認(rèn)為不能將其定位在跨界藝術(shù)上，而是要定位在案頭即劇本的文學(xué)性上。先來看一個(gè)例子：

【案例一】

1998年，某高中校內(nèi)教研活動，一位古代文學(xué)功底不錯(cuò)的青年教師執(zhí)教《竇娥冤》（選場），給人印象最深的就是一位女生身披白布扮演竇娥，在講臺上聲淚俱下地誦讀“滾繡球”等唱詞。

評課時(shí)我表達(dá)了對這種“表演”的不贊成意見，但沒有得到執(zhí)教者的認(rèn)可。從課堂環(huán)節(jié)看，教師肯定布置“表演”的女同學(xué)做了充分的“預(yù)演”，并進(jìn)行了必要的指導(dǎo)，但是元雜劇有其特質(zhì)，對話的散文化與唱詞的韻文化十分獨(dú)特，非專業(yè)演員難以演出其中的韻味。因此，若想在語文課堂靠學(xué)生化妝、表演“喚醒”元雜劇是不可能的。此類課有一定的代表性，它暴露的是教師對戲劇本質(zhì)認(rèn)知的欠缺，對語文教學(xué)本質(zhì)認(rèn)知的偏差，即試圖把劇本當(dāng)作排演的腳本，而不是把劇本當(dāng)作案頭文學(xué)去鑒賞。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1228265.html

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