【導(dǎo)語(yǔ)】當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。成功與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步。逍遙右腦為莘莘學(xué)子整理了《高一年級(jí)語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)梳理》，希望對(duì)你有所幫助！
【一】
我有一個(gè)夢(mèng)想
字音部分：
社稷（jì）庠序（xiángxù）繁蕪（wú）叢雜
卓（zhuó）有成效拂（fú）去鐐（liào）銬
磐（pán）石贖（shú）罪后嗣（sì）
猖獗（jué）白雪皚皚（ái）菁（jīng）華
編纂（zuǎn）
詞語(yǔ)部分：
社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。
庠序：古代泛指學(xué)校。
締造：創(chuàng)立，建立。
后嗣：指子孫。
既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。
棄甲曳兵：丟掉盔甲，拖著武器。形容打敗仗狼狽逃跑的樣子。
五十步笑百步：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。
豁然開(kāi)朗：指頓時(shí)現(xiàn)出寬敞明亮的境界�；砣�，開(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗，地方開(kāi)闊，光線充足、明亮。
淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。輒，就。
義憤填膺：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。義憤，對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒。膺，胸。
安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。安，安然，坦然；之，代詞，指人或物；素，平常。
息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。息，呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。
不言而喻：不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。喻，了解，明白。
大放厥詞：原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言�，F(xiàn)用來(lái)指大發(fā)議論。厥，其，他的；詞，文辭，言辭。
付之一炬：一把火給燒了。付，給；之，它；炬，火把。
荒煙蔓草：蔓生的草難于徹底鏟除。比喻惡勢(shì)力一經(jīng)滋長(zhǎng)，就難于消滅。蔓草，蔓延生長(zhǎng)的草。
驚天地，泣鬼神：使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。
文本選萃
周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！�
——《論語(yǔ)•季氏將伐顓臾》
點(diǎn)撥：（1）在其位，謀其職；
（2）人貴有自知之明。
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語(yǔ)•季氏將伐顓臾》
點(diǎn)撥：（1）公平、公正方能立國(guó)；
（2）安定、團(tuán)結(jié)才有國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入?池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
——《孟子•寡人之于國(guó)也》
點(diǎn)撥：（1）遵循規(guī)律——我們別無(wú)選擇；
（2）舍棄是為了更好地?fù)碛校?/P>
�。�3）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。
辛亥三月十九日革命黨人圍攻兩廣督署，革命黨七十二名精英慷慨就義，損失可謂慘重。但此次戰(zhàn)斗喚醒了國(guó)人的斗爭(zhēng)意識(shí)，讓國(guó)人從沉默中蘇醒起來(lái)，睜開(kāi)雙眼開(kāi)始吶喊。
點(diǎn)撥：（1）戰(zhàn)斗是打破黑暗的最佳途徑；
（2）生命的價(jià)值因?yàn)閳?jiān)毅不屈而顯得壯烈而崇高；
�。�3）時(shí)代需要吶喊者的聲音。
林肯簽署了《解放黑奴宣言》，標(biāo)志著*黑人的漫漫長(zhǎng)夜已經(jīng)過(guò)去。但是，時(shí)至今日，黑人還沒(méi)有真正獲得自由。在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上；黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的*者。
——馬丁•路德•金《我有一個(gè)夢(mèng)想》
點(diǎn)撥：人權(quán)平等不能只是一個(gè)諾言。
寫(xiě)作借鑒
《寡人之于國(guó)也》
善用比喻——如文中“五十步笑百步”“非我也，兵也”是比喻中的經(jīng)典，把抽象的道理說(shuō)得非常形象，使說(shuō)理生動(dòng)而深刻，也體現(xiàn)了孟子高超的論辯藝術(shù)。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》
排比和反復(fù)——如“我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天這個(gè)國(guó)家會(huì)站起來(lái)，講出這個(gè)真理……我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天，一切山洼都要填滿……”，連用了８?jìng)�(gè)“我有一個(gè)夢(mèng)想”；再如“讓自由響自自新罕布什爾州的山顛……讓自由響自密西西比州的每個(gè)山坡。從群山的四處，讓自由響起”，連用了７個(gè)“讓自由響自”。這些排比和反復(fù)寫(xiě)出了夢(mèng)想的強(qiáng)烈、對(duì)自由的渴盼，鏗鏘有力，極富感染力。
一滴眼淚中的人性世界
字音部分：
汗涔涔（cén）驚愕（è）伺（cì）候
窟窿（kūlong）哭哭啼啼（tí）敲詐（zhà）
笞（chī）刑粗糙（cāo）菲（fěi）薄
抽搐（chù）筋絡(luò)（jīnluò）牛虻（méng）
恫嚇（dònghè）黯（àn）淡鐵鎬（gǎo）
成沓（dá）繚（liáo）繞煙蒂（dì）
忐忑（tǎntè）不安訣（jué）竅作（zuò）料
呵斥（hēchì）瀕（bīn）臨噩（è）夢(mèng)
忙不迭（dié）推搡（sǎng）廝（sī）打
詞語(yǔ)部分：
權(quán)衡：秤錘和秤桿，比喻衡量、考慮。
汗涔涔：汗水不斷流下。
聽(tīng)之任之：任憑事物存在發(fā)展而不去過(guò)問(wèn)。聽(tīng)、任，隨，任憑；之，代人或事物。
滅頂之災(zāi)：比喻毀滅性的災(zāi)難。滅頂，水漫過(guò)頭頂。指被水淹死。
皆大歡喜：人人都高興滿意。
訓(xùn)練有素：平時(shí)一直有訓(xùn)練。素，平時(shí)。
慢條斯理：原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙�，F(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰。
惻隱之心：形容對(duì)人寄予同情。惻隱，對(duì)別人的不幸表示同情。
荷槍實(shí)彈：扛著槍，上了子彈。形容全副武裝，準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。荷，扛。
文本選萃
三十年后侍萍意外地遇到當(dāng)年拋棄自己的周樸園。對(duì)侍萍的突然到來(lái)，周樸園始而駭，中而疑，繼而“喜”，而后……
點(diǎn)撥：（1）時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化；
（2）異化的愛(ài)情缺乏真淳與溫暖；
�。�3）偽善的人性常曝光于瞬間。
當(dāng)周樸園質(zhì)問(wèn)侍萍是誰(shuí)指使她來(lái)時(shí)，侍萍滿含悲憤地說(shuō)：“命！不公平的命指使我來(lái)的�！�
點(diǎn)撥：看不到事情的本質(zhì)，往往無(wú)法認(rèn)識(shí)到戕害自己的兇手究竟是誰(shuí)。
三十年來(lái)侍萍忍辱負(fù)重，帶著孩子四處求生，改嫁、勞作填滿了她生活的邊邊角角。三十年如一日，貧困成為她最忠實(shí)的伴侶。面對(duì)周樸園開(kāi)出的支票，侍萍沒(méi)有接納，而是滿含悲憤地撕掉。
點(diǎn)撥：（1）“忍”字已經(jīng)深深地烙在中國(guó)百姓的心靈深處；
（2）屈辱無(wú)法用金錢衡量；
�。�3）尊嚴(yán)無(wú)價(jià)。
副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明*的伽西莫多攔路劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；伽西莫多外形丑怪而心地善良，事情敗露，副主教讓伽西莫多承擔(dān)罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。
愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多攔路劫持，卻不計(jì)前仇，在眾人瘋狂羞辱伽西莫多的情況下，她卻給伽西莫多喂水喝。
點(diǎn)撥：（1）美與外表無(wú)關(guān)；
�。�2）善良和*，崇高和卑下是人性高下的分水嶺；
�。�3）真、善、美有其特別的真諦；
�。�4）人性因?yàn)閷捜荻鴤グ丁?/P>
辛德勒原是納粹分子，他利用與沖鋒隊(duì)頭目的關(guān)系大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)。在被占領(lǐng)的波蘭，辛德勒在他創(chuàng)辦的搪瓷廠雇用猶太人作為廉價(jià)的勞工。1943年，目睹克拉科夫猶太人遭受血腥*，辛德勒良心發(fā)現(xiàn)，便設(shè)法盡其所能保護(hù)猶太人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，獲救的1000多名猶太人把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類。”
點(diǎn)撥：（1）人性可以復(fù)蘇；
�。�2）苦海無(wú)涯，回頭是岸；
�。�3）人生的最大價(jià)值不是擁有了多少金錢，而在于做了多少有利于他人的事；
（4）付出終有回報(bào)。
寫(xiě)作借鑒
《雷雨（節(jié)選）》
富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言——如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、盛氣凌人的語(yǔ)氣，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，都與人物各自的身份相吻合。
《一滴眼淚換一滴水》
對(duì)比手法——如伽西莫多外貌和內(nèi)心的對(duì)比，伽西莫多的面貌丑陋和愛(ài)斯梅拉達(dá)的美麗純潔對(duì)比，伽西莫多和克洛德的對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)的善良和克洛德的*冷酷對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為和群眾的行為對(duì)比，群眾的前后行為對(duì)比等，通過(guò)這些美和丑、善良和*、崇高和卑下的對(duì)比，揭示了真、善、美的真諦。
自測(cè)練習(xí)：
找出下列句中的通假字并解釋：
1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
2、頒白者不負(fù)戴于道路矣。
3、狗彘食人食而不知檢。
4、涂有餓莩而不知發(fā)。
參考答案：
1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（“無(wú)”同“毋”，不要）
2、頒白者不負(fù)戴于道路矣。（“頒”同“斑”，斑點(diǎn)）
3、狗彘食人食而不知檢。（“檢”同“斂”，收斂）
4、涂有餓莩而不知發(fā)。（“涂”同“途”，道路；“莩”同“殍”，餓殍即餓死的人。）
筆落驚風(fēng)雨
字音部分：
捫參（shēn）歷井?（chán）巖崔嵬（cuīwéi）
謫（zhé）居嘔�。è璾yā）嘲哳（zhāozh�。�
惘（wǎng）然雕欄玉砌（qì）凝噎（yē）
戚戚（qī）勝餞（jiàn）閭閻（lǘyán）
纖（qiàn）歌涸（hé）轍叨（tāo）陪
蕭颯（sà）銜枚（méi）疾走凜冽（lǐnliè）
砭（biān）人肌骨
詞語(yǔ)部分：
冬隅：日出之處。指早晨，引申為青春年少。
桑榆：日落之處。指傍晚，引申為年老遲暮。
捫參歷井：（1）唐李白《蜀道難》詩(shī)：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！眳�、井，皆星宿名，分別為蜀秦分野。謂自秦入蜀途中，山勢(shì)高峻，可以摸到參、井兩星宿。后因以“捫參歷井”形容山勢(shì)高峻，道路險(xiǎn)阻。
�。�2）形容世路艱難。
*如麻：殺死的人多得像亂麻。形容殺的人多得數(shù)不清。如麻，像亂麻一樣數(shù)不清。
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
千呼萬(wàn)喚：形容再三催促。
暮去朝來(lái)：黃昏過(guò)去，清晨又到來(lái)。謂歲月流逝。
嘔啞嘲哳：形容聲音嘈雜零亂。
雕欄玉砌：形容富麗的建筑物。雕，雕繪；欄，欄桿；砌，石階。
物華天寶：指各種珍美的寶物。物華，萬(wàn)物的精華；天寶，天然的寶物。
人杰地靈：指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。杰，杰出；靈，好。
高朋滿座：高貴的朋友坐滿了座位。形容賓客很多。高，高貴。
鐘鳴鼎食：擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。鐘，古代樂(lè)器；鼎，古代炊器。
萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。
老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。當(dāng)，應(yīng)該；益，更加；壯，雄壯。
窮且益堅(jiān)：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。窮，窮困；益，更加。
叨陪鯉對(duì)：是受人宴請(qǐng)的客氣話。叨，謙詞，受到（好處）；陪，奉陪。
銜枚疾走：形容夜晚秘密急行軍。銜，用嘴含；枚，像筷子的東西，兩頭有帶，可系于頸上；疾走，快走。
各抒己見(jiàn)：各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。抒，抒發(fā)。
文本選萃
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
——杜甫《登高》
點(diǎn)撥：（1）以情觀物，物皆著我色彩；
�。�2）大自然的輪回與人生的過(guò)往何其相似。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
——白居易《琵琶行》
點(diǎn)撥：（1）青春不可虛擲，人生應(yīng)當(dāng)自重；
�。�2）人情冷漠是社會(huì)的悲劇。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
——白居易《琵琶行》
點(diǎn)撥：（1）心靈因?yàn)榫秤鱿嗤嗤ǎ?/P>
（2）人生何處無(wú)知己。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
——李商隱《錦瑟》
點(diǎn)撥：（1）發(fā)自肺腑的情感常常稍縱即逝；
�。�2）情感的脈搏由自己把握。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
——李煜《虞美人》
點(diǎn)撥：（1）自古便有興亡更替；
（2）種因得果，早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初；
�。�3）人總有自己最合適的位置；
（4）一味的愁怨無(wú)法改變敗落的結(jié)局；
�。�5）記憶因?yàn)榭坦嵌懶摹?/P>
多情自古傷別離，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
——柳永《雨霖鈴》
點(diǎn)撥：（1）黯然*者唯別而已矣；
�。�2）沒(méi)有知音的日子，即使有良辰美景，也是寂寞的；
�。�3）狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；
�。�4）志存高遠(yuǎn)天地寬。
《唐摭（zhí）言卷五》說(shuō)：“王勃著《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之。已宿構(gòu)矣。及以紙筆巡讓賓，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常談。’又報(bào)云‘星分翼軫，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。又報(bào)云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色’，公矍（jué）然而起，曰：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。”
點(diǎn)撥：（1）當(dāng)仁不讓方能秀出于林；
�。�2）成才要趁早；
�。�3）“胸有”方能“成竹”
�。�4）看人要看全貌，看事要看全局；
�。�5）大肚能容可容之事。
�。ㄐ烊嫦玛愞剑⿹�(jù)《后漢書(shū)•徐稚傳》，東漢名士一代儒宗陳蕃為豫章太守，不接賓客，唯隱士徐稚來(lái)訪時(shí)，才設(shè)一睡榻，徐稚去后又懸置起來(lái)。
�。ㄧ娖诩扔觯嗔魉院螒M）《列子•湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之�！�
點(diǎn)撥：（1）知音難覓；
�。�2）人生得一知己足矣；
（3）禮賢下士才能人盡其才。
�。@綠竹，氣凌彭澤之樽）（西漢梁孝王劉武，為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，建了一座很大的梁園（即睢園）。梁王經(jīng)常在這里狩獵、宴飲，大會(huì)賓朋，天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。
點(diǎn)撥：（1）先有功業(yè)后有家業(yè)；
�。�2）與人同樂(lè)勝過(guò)獨(dú)自快樂(lè)。
（鄴水朱華，光照臨川之筆）謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
點(diǎn)撥：心靈不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的變幻而疏遠(yuǎn)（同是天涯淪落人，相逢未必在同時(shí)）。
（望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間）《世說(shuō)新語(yǔ)•夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣？具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知�！痹郛愔�。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近�！痹凼�，曰：“爾何故異昨日之言耶？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安�！�
點(diǎn)撥：（1）理想和現(xiàn)實(shí)存在一定的距離。
�。�2）角度不一樣答案就不一樣。
（地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)）《莊子•逍遙游》：“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”《山海經(jīng)•神異經(jīng)》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈�！�
點(diǎn)撥：宇宙浩瀚，人生渺小。
�。☉训坶挾灰�(jiàn)，奉宣室以何年）《史記•屈原賈生列傳》中記載，賈誼貶謫長(zhǎng)沙四年后，漢帝曾召他回長(zhǎng)安，在宣室中問(wèn)以鬼神之事。而大多數(shù)人懷念朝廷卻不得召見(jiàn)，效忠皇帝卻不得見(jiàn)用。
（馮唐易老，李廣難封）馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他已九十多歲，不能再做官了；李廣英勇善戰(zhàn)，才略過(guò)人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”。然而李廣沒(méi)有能夠裂土封侯，引來(lái)史家一片惋惜，民間無(wú)數(shù)惆悵。
�。ㄇZ誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主）賈誼18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士。漢文帝對(duì)賈誼的才能頗為賞識(shí)，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，賈誼自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。
（竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)）漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首《五噫歌》，大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有盡興。章帝知曉后勃然大怒，下令搜捕梁鴻。梁鴻改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。
（孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情）孟嘗以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長(zhǎng)期不得升遷，后來(lái)隱居耕田。桓帝時(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不得見(jiàn)用。年七十，死于家。
點(diǎn)撥：（1）自古有才之人常不得志；
（2）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才；
�。�3）對(duì)待人才要寬容一些；
（4）敢于說(shuō)真話是有才能的人不得志的重要原因。
�。ㄗ秘澣X(jué)爽，處涸轍以猶歡）《晉書(shū)•吳隱之傳》記載，吳隱之上任途中，經(jīng)過(guò)一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫(xiě)了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。他到任后，非常廉潔；《莊子•外物篇》中說(shuō)，莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽(tīng)了生氣說(shuō)，車轍中的鮒魚(yú)需要的是斗升之水，如果拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚(yú)置于枯魚(yú)之肆。
點(diǎn)撥：（1）心性是為人的根本；
（2）救人之急在于實(shí)際行動(dòng)。
（東隅已逝，桑榆非晚）開(kāi)始有損失，后來(lái)終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了，年紀(jì)大后努力還不遲。
點(diǎn)撥：（1）烈士暮年當(dāng)壯心不已；
（2）心存大志亦可大器晚成。
�。ㄈ罴瘢M效窮途之哭）《晉書(shū)•阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”，借此宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。
點(diǎn)撥：（1）不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)才是大丈夫；
�。�2）哭泣不是走出困境的最佳途徑。
（有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)）班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作，他從軍，受到大將軍竇固的賞識(shí)。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯�！端螘�(shū)•宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪�！�
點(diǎn)撥：（1）人生的選擇豐富多彩；
�。�2）有志方能有所為。
（非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰）《烈女傳》記載，孟子三歲喪父，小的時(shí)候非常頑皮淘氣。為教育他，母親花費(fèi)了很多心思，三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇�，孟子專門(mén)學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺(jué)得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了。誰(shuí)知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲。孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專心讀書(shū)，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。
點(diǎn)撥：環(huán)境會(huì)影響人的發(fā)展。
�。ㄋ遮呁�，叨陪鯉對(duì)）《論語(yǔ)•季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)）。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也�！粚W(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）。’鯉退而學(xué)禮。”
點(diǎn)撥：（1）人生要有自己的經(jīng)典；
�。�2）讀書(shū)可以成就一個(gè)人；
�。�3）人要有主動(dòng)接受教育和虛心聽(tīng)取建議的習(xí)慣。
（楊意不逢，撫凌云而自惜）《史記•司馬相如列傳》記載，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”掌管天子獵犬的官員楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫(xiě)的，于是武帝就召見(jiàn)相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。
點(diǎn)撥：（1）機(jī)遇可遇而不可求；
（2）打鐵還要自身硬；
�。�3）呼喚伯樂(lè)。
人為動(dòng)物，唯物之靈，百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。
——?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》
點(diǎn)撥：人的精力有限，不可為外物所累。
寫(xiě)作借鑒
《琵琶行》
比喻——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)……曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”這一段，詩(shī)人連續(xù)用急雨、私語(yǔ)、珠落玉盤(pán)、花下鶯語(yǔ)、冰下流泉、銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴等一系列精彩的比喻，把樂(lè)聲從急驟到輕微，從流利、清脆到幽咽、滯澀，再到突然激揚(yáng)的過(guò)程形象地摹寫(xiě)出來(lái)。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)——如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”、“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”這兩個(gè)細(xì)節(jié)分別寫(xiě)出了琵琶女羞澀情態(tài)和感動(dòng)的內(nèi)心。
側(cè)面烘托——如文中“別時(shí)茫茫江浸月”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”“繞船月明江水寒”這幾處對(duì)月亮的描寫(xiě)，從側(cè)面寫(xiě)出了人物的情感。
明暗線索——明線是琵琶女的身世和遭遇，暗線是詩(shī)人的感受。一虛一實(shí)，虛實(shí)相生，最后兩條線索交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”上，既嚴(yán)謹(jǐn)又錯(cuò)落有致。
《秋聲賦》
立意新穎——從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修卻選擇了新的角度，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，使文章立意上有所創(chuàng)新。
走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)
字音部分：
毋（wú）寧欽（qīn）佩鑒（jiàn）于
緘（jiān）口不語(yǔ)沉湎（miǎn）艱苦卓（zhuó）絕
桎梏（zhìgù）枉（wǎng）然訴（sù）諸
繳械（xiè）沉甸甸（diān）兢兢（jīng）業(yè)業(yè)
溜達(dá)（liūda）贍（shàn）養(yǎng)遛（liù）鳥(niǎo)
空巢（cháo）融洽（qià）蔓（màn）延
阻梗（gěng）納（nà）涼軟肋（lèi）
雷霆萬(wàn)鈞（jūn）
詞語(yǔ)部分：
毋寧：不如。
訴諸：告訴給……聽(tīng)，指利用。
軟肋：形容薄弱環(huán)節(jié)。
緘口不語(yǔ)：封住嘴巴，不開(kāi)口說(shuō)話。緘，封閉。
艱苦卓絕：形容異常的艱苦。卓絕，極不平凡。
充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。充，塞住。
置之不理：放在一邊，不理不睬。之，代詞，它；理，理睬。
虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫。虛無(wú)，空虛；縹緲，隱隱約約，若有若無(wú)的樣子。
袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。
自得其樂(lè)：自己能從中得到樂(lè)趣。
鄭重其事：形容說(shuō)話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。鄭重，審慎，嚴(yán)肅認(rèn)真。
相提并論：把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创Ｏ嗵�，相�?duì)照；并，齊。
不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。不屑，不值得，不愿意；顧，看。
一笑了之：笑一笑就算了事。表示不予重視。
迎刃而解：原意是說(shuō)，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開(kāi)，下面的順著刀口自己就裂開(kāi)了。比喻處理事情、解決問(wèn)題很順利。
懸而未決：一直拖在那里，沒(méi)有得到解決。
兢兢業(yè)業(yè)：形容小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真踏實(shí)。兢兢，小心謹(jǐn)慎的樣子；業(yè)業(yè)，擔(dān)心害怕的樣子。
天倫之樂(lè)：泛指家庭的樂(lè)趣。天倫，舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。
耳熟能詳：指聽(tīng)得多了，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。
有心無(wú)力：有愿望和打算，但沒(méi)有力量付諸實(shí)現(xiàn)。
庸人自擾：指本來(lái)沒(méi)事，自己找麻煩。自擾，自找麻煩。
無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。非議，責(zé)備，批評(píng)。
千錘百煉：比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)。也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精心的修改。
優(yōu)勝劣�。褐干镌谏娓�(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。
泰山壓頂：比喻遭遇到極大的壓力和打擊。
雷霆萬(wàn)鈞：形容威力極大，無(wú)法阻擋。霆，急雨；鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞。
文本選萃
沉湎于希望的幻覺(jué)是人的天性。我們有閉目不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)的傾向，有傾聽(tīng)女海妖的惑人歌聲的傾向，可那是能將人化為禽獸的惑人的歌聲。
——【美】帕特里克•亨利《不自由，毋寧死》
點(diǎn)撥：正視現(xiàn)實(shí)——我們必須走的路。
在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我不知道別人會(huì)如何行事，至于我，不自由，毋寧死！
——【美】帕特里克•亨利《不自由，毋寧死》
點(diǎn)撥：自由是人類精神追求的至高境界。
奧林匹克精神是“更高、更快、更強(qiáng)，公平、公正、公開(kāi)”。
——【法】顧拜旦《奧林匹克精神》
點(diǎn)撥：（1）向上的精神是不滅的火炬；
�。�2）平等是人類共同的追求。
寫(xiě)作借鑒
《不自由，毋寧死》
富有感染力的語(yǔ)言——使用了排比、呼告、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，以及感嘆句、長(zhǎng)短句交錯(cuò)等表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)效果。如最后一段：“我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催�要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”連用了六個(gè)反問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。
自測(cè)練習(xí)
找出下列句中的通假字并解釋：
1、又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳
2、而與三十年前所主唱之三民主義
3、可以橫絕峨眉顛
4、青雀黃龍之軸
5、儼驂?于上路
6、云銷雨霽
7、忽奔騰而砰湃
參考答案：
1、又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳（“紀(jì)”同“記”，記載）
2、而與三十年前所主唱之三民主義（“唱”同“倡”，倡導(dǎo)）
3、可以橫絕峨眉顛（“顛”同“巔”，山頂）
4、青雀黃龍之軸（“軸”同“舳”，船尾架舵的地方，代指船。）
5、儼驂?于上路（“儼”同“嚴(yán)”，整治）
6、云銷雨霽（“銷”同“消”，消散）
7、忽奔騰而砰湃（“砰湃”同“澎湃”，波濤洶涌的聲音）
找出下列句中的古今異義詞并解釋：
1、夫子欲之
2、凄凄不似向前聲
3、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
4、北海雖賒，扶搖可接
5、其色慘淡
6、物過(guò)盛而當(dāng)殺
7、黟然黑者為星星
參考答案：
1、夫子欲之（夫子：古義——對(duì)長(zhǎng)者、老師、貴族卿大夫等的尊稱；今義——讀古書(shū)而思想陳腐的人）
2、凄凄不似向前聲（向前：古義——先前；今義——往前）
3、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（窮：古義——困厄，處境艱難；今義——貧窮，少錢）
4、北海雖賒，扶搖可接（賒：古義——遠(yuǎn)；今義——賒欠等）
5、其色慘淡（慘淡：古義——黯然無(wú)色；今義——蕭條；苦費(fèi)心力）
6、物過(guò)盛而當(dāng)殺（當(dāng)殺：古義——必然衰�。唤窳x——應(yīng)當(dāng)殺死）
7、黟然黑者為星星（星星：古義——形容點(diǎn)點(diǎn)白發(fā)；今義——星，細(xì)小的）
【二】
第一、二單元
一、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字
繡tà(闥)汗cén(涔涔)qiāng(戕)害
殘gēng(羹)冷zhì(炙)國(guó)cuì(粹)
cuàn（篡）奪萬(wàn)惡不shè（赦）
羽扇guān(綸)巾qiáng(檣)櫓
二、給加點(diǎn)字注音
嫡親（dí）當(dāng)壚（lú）臨邛（qióng）隅頭（yú）孛老（bó）孱頭（càn）
變徵（zhǐ）?的（chǎn）鰥寡（guān）徘徊（pái）?斷（niǎn）浣紗（huàn）
?惶（xī）祗候（zhī）盜跖（zhí）?水（jiǎn）罪愆（qiān）蟊賊（máo）
冠冕（guān）（miǎn）戕害（qiāng）膾（kuài）炙人口國(guó)璽（xǐ）
三、解釋下列加點(diǎn)字
�。�1）這早晚竇秀才才敢待來(lái)也：大概，就要（2）就準(zhǔn)了這四十兩銀子：折合，抵償
�。�3）只與婆婆早晚使用：隨時(shí)（4）這早晚竇秀才才敢待來(lái)也：時(shí)候
�。�5）女孩兒早晚呆癡：有時(shí)候（6）讀盡縹緗萬(wàn)卷書(shū)：書(shū)籍
（7）你如今在這里，早晚若頑劣呵：有時(shí)候（8）我一向搬在山陽(yáng)縣居�。阂欢螘r(shí)間以來(lái)
（9）前合后偃：跌跌撞撞，站不穩(wěn)（10）當(dāng)罵呵，則處分幾句：數(shù)落，責(zé)備
�。�11）你道是暑氣暄：炎熱（12）孱頭：懦弱無(wú)能的人
�。�13）?惶：煩惱不安的樣子。（14）錯(cuò)勘：錯(cuò)誤地判斷。
�。�15）大度：大方，氣量寬宏（16）冠冕堂皇：很體面，有氣派
�。�17）浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑：本義指天下太平，這里是光天化日之下的意思。
（18）滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分。
�。�19）黃金浮世寶，白發(fā)故人�。狐S金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是少有的。
�。�20）押付市曹典刑：市曹，熱鬧街市。典刑，按法行刑。
（21）可怎生糊突了盜跖、顏淵：同“糊涂”，這里是混淆的意思。
（22）你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？大概是，莫不是
�。�23）天若是知我情由，怕不待和天瘦：連，介詞
�。�24）你老人家放精細(xì)著，你掙扎著些兒：清醒
�。�25）蟊賊:原指吃禾苗根、節(jié)的害蟲(chóng)，比喻危害國(guó)家、民眾的壞人。
�。�26）卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛：用來(lái)掩蓋*、使人迷惑的手段。
四根據(jù)解釋填成語(yǔ)
（1）但我們沒(méi)有人根據(jù)“禮尚往來(lái)”（社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來(lái)有往）的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
（2）要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙
�。ǔ允５娘埐�，這里借指權(quán)貴的施舍）做獎(jiǎng)賞。
五、文學(xué)常識(shí)
（1）關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家�！陡]娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。
�。�2）雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。
�。�3）曹禺，原名萬(wàn)*，現(xiàn)代劇作家�！独子辍穭�(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫(xiě)了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。
�。�4）莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。他的劇本著名的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。
（5）柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。
6）辛棄疾（1140－1207），字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬(wàn)余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛(ài)國(guó)之情。
7）李清照（1084－1155），號(hào)易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩(shī)善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。
8）《拿來(lái)主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。
9）蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家。著有《隨筆集》。
10）《蘇武傳》選自《漢書(shū)李廣蘇建傳》�！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固（32－92），字孟堅(jiān)，東漢人，著名史學(xué)家和文學(xué)家。
11）《張衡傳》選自《后漢書(shū)》。范曄，南朝人，歷史學(xué)家。
六、默寫(xiě)
1）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）
2）莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定風(fēng)波》）
3）楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，?英雄淚？（《水龍吟登建康賞心亭》）
4）千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
5）薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不*，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。《醉花陰》
6）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！《聲聲慢》
7）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也�！櫸崮钪瑥�(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。
第三單元
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來(lái)主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說(shuō)理�！陡改概c孩子之間的愛(ài)》主要寫(xiě)父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)和發(fā)展變化。《短文三篇》節(jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說(shuō)，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō)，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō)，這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通，去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫(xiě)于上世紀(jì)30年代，但今天讀來(lái)依然覺(jué)得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái)，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫(xiě)法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽(tīng)，類似廣播稿，人們一聽(tīng)就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛(ài)》是*學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書(shū)選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛(ài)、父愛(ài)之類的議論文章，似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開(kāi)了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛(ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛(ài)的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛(ài)生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛(ài)生命的最好方式就是珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛(ài)生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄藚^(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。
第四單元
通假字
一、指出下列句中的通假字并解釋。
1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可與不？(“不”通“否”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
2、拜送書(shū)于庭。（“庭”通“廷”，朝廷）
3、召有司案圖。（“案，，通“按”，審察、察看）
4、秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。（“繆”通“穆”）
5、唯大王與群臣孰計(jì)議之。（“孰”通“熟”，仔細(xì)）
6、不顧思義，畔主背親（“畔”通“叛”，背叛）
7、武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。（“旃”通“氈”，毛織的氈毯）
8、掘野鼠去草實(shí)而食之。（“去”通“?”，收藏）
9、空自苦亡人之地。（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有）
10、信義安所見(jiàn)乎?(“見(jiàn)”通‘現(xiàn)”，顯現(xiàn))
11、法令亡常(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)
12、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)
13、武父子亡功德(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)
14、因泣下?衿，與武決去。（“?”通“沾”，沾濕�！榜啤蓖ā敖蟆�，衣襟�！皼Q”通“訣”訣別，辭別。）
15、請(qǐng)畢今日之?，效死于前。（“?”通“歡”，歡聚）
16、前以降及物故。（“以”通“已”，已經(jīng)）
17、陰知*黨名姓，一時(shí)收禽。（“禽”通“擒”，逮捕，拘押）
18、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。
（“員”通“圓”，直徑；“尊”通“樽”，酒杯）
一詞多義
二、解釋指定詞的詞義。
負(fù)：①秦貪，負(fù)其強(qiáng)。（倚仗，憑借）②均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（使…承擔(dān)）
�、鄢颊\(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（辜負(fù)，對(duì)不起）④廉頗聞之，肉袒負(fù)荊。（背著）
�、菹嗳缍惹赝蹼m齋，決負(fù)約不償城。（違背）
使：①秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)（派）②其人勇士，有智謀，宜可使（出使）
�、勰耸蛊鋸恼咭潞郑ㄗ專艽笸跄饲惨唤橹梗ㄊ钩迹�
�、輪斡谑故箷晕洌ㄅ桑ㄊ拐撸�
引：①不宜妄自菲薄，引喻失義（援引，引用）②左右欲引相如去（牽，拉）
�、巯嗳缫嚤苣洌浚�；引申為調(diào)轉(zhuǎn)）④引趙使者藺相如（引見(jiàn)，延請(qǐng)）
徒：①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺（白白地）
�、诙A相如徒以口舌為勞（只，只不過(guò)）
幸：①大王亦幸赦臣（幸好，僥幸）
�、诙矣谮w王（寵幸）
以：①以勇氣聞?dòng)谥T侯（憑）②愿以十五城請(qǐng)易璧（用，拿）
�、蹏�(yán)大國(guó)之威以修敬也（而，連詞）④則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（用來(lái)）
�、菸崴詾榇苏�，以先國(guó)家之急而后私仇也（因?yàn)椋?/P>
固：①秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)（堅(jiān)決，堅(jiān)持，執(zhí)意）
�、诠虈�(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）
�、廴晷闹�，固不可徹（頑固，固執(zhí)）
�、芏勒吖淌撸ū緛�(lái)）
�、萸匦⒐珦�(jù)崤函之固（堅(jiān)固，特指地形險(xiǎn)要和城郭堅(jiān)固，易守難攻。）
觀：①觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）②大王見(jiàn)臣列觀（殿堂）
③而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^（景象）④玄都觀里桃千樹(shù)（道士廟）
�、輪⒋岸^（看）
征：①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無(wú)征（證明）
�、蹝短熳右哉魉姆剑ㄕ鞣ィ軞q征民間（征收）
因：①因人京師（連詞，表順承關(guān)系，于是，接著)
�、谡衤暭P(yáng)．伺者因此覺(jué)知。（介詞，由，從）
③君因我降，與君為兄弟（介詞，通過(guò)）
�、芫弥�，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰（介詞，趁、乘機(jī)）
⑤因泣下沾襟，與武決去。（就、因此，連詞，表示順承）
⑥因賓客至藺相如門(mén)前謝罪（介詞，通過(guò)、經(jīng)由）
以：①武以始元六年春至京師（以：在……的時(shí)候）
②匈奴以為神（把）
�、矍乙砸昏抵誓鎻�(qiáng)秦之歡（因?yàn)椋?/P>
�、芟嗳缍惹赝跆匾栽p佯為予趙城（用）
�、萁褚郧刂畯�(qiáng)而先割十五城予趙（憑）
乃：①十年乃成（才）②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟然、卻）
③遂乃研核陰陽(yáng)（就）④政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓（于是）
辟：①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也．（通“避”，躲避)
③唇吻拿辟仁開(kāi)，打開(kāi)）④辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設(shè)）
⑤辟邪說(shuō)（排除，駁斥）⑥疆土之新辟者（開(kāi)墾）
制：①其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）②秦有余力而制其弊（*，控制）
③吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模）
古今異義詞
三、解釋下列加橫線的古今異義詞在句中的意思。
1、拜為上卿（被授予官職）
2、欲勿與，即患秦兵之來(lái)（憂慮，擔(dān)心）
3、請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽（向人敬酒或獻(xiàn)禮）
4、請(qǐng)指示王（指給……看）
5、臣所以去親戚而事君者（離開(kāi)）（親人，包括父母和內(nèi)外親屬）
6、于是相如前進(jìn)擊（上前進(jìn)獻(xiàn)）
7、布衣之交（平民）
8、傳以示美人及左右（指秦王的嬪妃）（指近臣和侍從）
9、宣言曰：我見(jiàn)相如，必辱之（揚(yáng)言，到處說(shuō)）
10、漢亦留之以相當(dāng)。（抵押）
11、聞漢天子甚怨衛(wèi)律（痛恨）
12、皆為陛下所成就。（栽培，提拔）
13、我丈人行也。（老人，長(zhǎng)輩）
14、欲因此時(shí)降武。（趁這時(shí)）
15、獨(dú)有女弟二人（妹妹。今一般不連用。）
16、且陛下春秋高（年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。）
17、武等實(shí)在（古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。）
18、稍遷至移中廄監(jiān)（古義：漸漸。今義：稍微。）
19、既至匈奴，置幣遺單于。（財(cái)物）
20、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（正當(dāng)、適逢）
21、兄弟親近，常愿肝腦涂地（親近的侍臣）
22、公車特征拜郎中。（特地征召）
23、武父子亡功德，皆為陛下所成就。（栽培，提拔）
24、扶輦下除，觸柱折轅。（殿階）
25、大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。（不應(yīng)召）
26、衡下車，治威嚴(yán)，整法度。（官吏初到任）
27、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（不應(yīng)薦）
詞類活用
四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。
1、舍相如廣成傳舍（舍：名詞作動(dòng)詞，安置住宿）
2、左右欲刃相如（刃：名詞作動(dòng)詞，用刀殺）
3、乃使從者衣褐（衣：名詞作動(dòng)詞，穿）
4、而相如庭斥之（庭：通“廷”，名詞作狀語(yǔ)，在朝廷上）
5、故令人持璧歸，間至趙矣（間：名詞作狀語(yǔ)，從小路）
6、完璧歸趙（完：使動(dòng)用法，使……完整）
6、秦王恐其破璧（破：使動(dòng)用法，使……破碎）
7、寧許以負(fù)秦曲（負(fù)：使動(dòng)用法，使……承擔(dān)）
8、畢禮而歸之（歸：使動(dòng)用法，使……回去）
9、且庸人尚羞之（羞：意動(dòng)用法，以……為羞恥）
10、先國(guó)家之急而后私仇也（先：意動(dòng)用法，以……為先；后：以……為后）
11、嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（嚴(yán)：形容詞作動(dòng)詞，尊重）
12、不知將軍寬之至此也（寬：形容詞作動(dòng)詞，寬待）
13、單于壯其節(jié)（壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯，認(rèn)為……壯。）
14、常能為漢伏弩射殺之（弩：名詞作狀語(yǔ)，用弩弓）
14、緱王等皆死，虞常生得。（生得：被活捉）
15、雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之（樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
15、欲因此時(shí)降武（降：使……投降）
16、空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之�。ǜ啵菏箘�(dòng)用法，使……滋潤(rùn)肥美）
17、反欲斗兩主（斗：使動(dòng)用法，使……相斗）
18、單于愈益欲降之（降：使動(dòng)用法，使……投降）
19、人生如朝露，何久自苦如此！（苦：形容詞作動(dòng)詞，折磨）
20、天雨雪（雨：名詞作動(dòng)詞，下）
21、羝乳乃得歸（乳：名詞作動(dòng)詞，生子）
22、杖漢節(jié)牧羊（杖：名詞作動(dòng)詞，執(zhí)，拄）
23、武能網(wǎng)紡繳，檠*（網(wǎng)：結(jié)網(wǎng)；檠：用檠矯正）
24、惠等哭，輿歸營(yíng)（輿：名詞作動(dòng)詞，抬，扛）
25、大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。（奇：認(rèn)為……奇）
26、宦官懼其毀已，皆目共之。（目：遞眼色）
特殊文言句式
五、指出下列句子的文言句式。
1、廉頗者，趙之良將也。（判斷句）
2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問(wèn)：“何以知之？”（賓語(yǔ)前置，以何）
3、和氏璧，天下共傳寶也。（判斷句）
4、我為趙將。（“為”，是，判斷句）
5、夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（“于”，被，被動(dòng)句）
6、設(shè)九賓于廷（“于廷”，介詞結(jié)構(gòu)后置）
7、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(“見(jiàn)”，被，被動(dòng)句)
8、求人可使報(bào)秦者。
9、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（判斷句）
10、大王見(jiàn)臣（于）列觀。（省略介詞“于”）
11、送匈奴使留在漢者。（定語(yǔ)后置，留在漢的匈奴使）
12、為降虜于蠻夷。（介詞結(jié)構(gòu)后置，“于蠻夷”）
13、何以汝為見(jiàn)？（賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，“以何見(jiàn)汝為”）
14、子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（賓語(yǔ)前置句，“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”）
15、何以復(fù)加。（賓語(yǔ)前置句，“以何復(fù)加”）
16、信義安所見(jiàn)乎？[賓語(yǔ)前置，（您對(duì)漢朝的）信義表現(xiàn)在哪里呢？]
17、緞王者，昆邪王姊子也。（判斷句）
18、見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)（“見(jiàn)”，被，被動(dòng)句）
19、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（定語(yǔ)后置，無(wú)罪而全家被殺的大臣有幾十家.）
20、安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（賓語(yǔ)前置句，“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”，
您還為誰(shuí)（守節(jié)）呢？）
21、自書(shū)典所記，未之有也。（賓語(yǔ)前置，“未有之”）
22、后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。（省略介詞“于”）
七、課文要點(diǎn)填空
1、本單元選編的是三篇優(yōu)秀的人物傳記，分別是司馬遷的《廉頗藺相如列傳》、班固的《蘇武傳》、范曄的《張衡傳》。這三篇傳記的傳主，廉頗是軍事家，藺相如和蘇武是政治家，張衡是科學(xué)家。他們或以政績(jī)、品德名垂青史，或以奇才異行驚世駭俗，都能令后人景仰、追慕。
2、《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的紀(jì)傳體史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。它是我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，直接寫(xiě)人物的就有十二本紀(jì)、三十世家和七十列傳。它的主要成就主要體現(xiàn)在“世家”和“列傳”中，《廉頗和藺相如列傳》是其中很著名的一篇，課文以歌頌藺相如的顧全大局、足智多謀、不畏*等優(yōu)良品質(zhì)為主，以表彰廉頗勇于改過(guò)、英勇善戰(zhàn)為輔。在藝術(shù)上，主要通過(guò)完璧歸趙、澠池會(huì)、將相和（或負(fù)荊請(qǐng)罪）等幾個(gè)著名的故事將兩人的事跡串聯(lián)起來(lái)，從而揭示人物性格。
3、《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，主要記載西漢高祖元年到王莽地皇四年期間229年的歷史�！短K武傳》是其中的出類拔萃之作。作者在描繪蘇武這個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的光輝形象時(shí)，在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之情，調(diào)動(dòng)了許多藝術(shù)手段，使蘇武的形象璀璨奪目。“蘇武牧羊”也作為著名的愛(ài)國(guó)主義故事被人們傳為佳話。
4、《張衡傳》選自范曄的《后漢書(shū)》，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。課文以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能，而且詳略突出，重點(diǎn)介紹了他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，他于公元132年創(chuàng)造的候風(fēng)地動(dòng)儀，是世界上第一架精密準(zhǔn)確的測(cè)量地震的儀器，比歐洲科學(xué)家創(chuàng)造的地震儀早1700多年。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1230517.html
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