1．選擇題的“題眼”推定

選擇題由題干和題肢共同組成，其答題要求是根據(jù)題干的規(guī)定性從所給題肢中選擇恰當?shù)�，即常說的以干取肢。因此，選擇題的“題眼”，總體上可以認為是題干的答題指向。這種答題指向往往通過一些關(guān)鍵詞、限定條件、設(shè)問的切入點和側(cè)重點體現(xiàn)出來，要摳準“題眼”，就必須抓住這些關(guān)鍵詞、限定條件、設(shè)問的切入點和側(cè)重點。對于所給出的題干比較簡單的選擇題，主要就是通過抓關(guān)鍵詞來確定答題的指向�，F(xiàn)在的選擇題，題干部分更多的是采用材料加設(shè)問的方式。從材料的呈現(xiàn)形式上看，材料包括文字材料、圖、表格等，其中文字材料又可具體分為時事、名言警句等。從設(shè)問方式上看，設(shè)問方式也是多樣化的，而且，在設(shè)問中還會加上諸如“現(xiàn)階段”“該市”“主要”“根本”等限定條件。要準確把握“題眼”，明確答題指向，就必須注意以下幾個問題：

(1)重點研讀設(shè)問，根據(jù)設(shè)問的切入點和側(cè)重點進行推定。 一般來說，設(shè)問能直接表明題目要考查的方向。如“說明”“體現(xiàn)”等是要求選擇題肢中與題干材料相符合的道理；“是因為”“基于”等是要求選擇導致題干材料中這種結(jié)果（現(xiàn)象）出現(xiàn)的原因；“有利于”“意義在于”等是要求選擇題干材料所述事實能帶來的積極影響。

(2)重視隱性“題眼”的挖掘。 大部分試題的“題眼”通過設(shè)問中的關(guān)鍵詞都可以明確把握，但有些試題的“題眼”卻在題干設(shè)問中不能完整地表現(xiàn)出來，僅從設(shè)問上不能判斷出答題的指向，需要結(jié)合題肢才能明確看出。

(3)結(jié)合限定條件進行推定。 抓住限定條件是把握“題眼”的前提，在審題時，對于時空（現(xiàn)階段、在這里等）、程度（最、根本、主要等）、主體（黨、政府、企業(yè)、公民等）、知識范圍（認識論、辯證法等）等限定條件以及其他一些限定條件，考生必須高度重視。

(4)根據(jù)題干材料與設(shè)問的邏輯關(guān)系進行推定。 大多數(shù)試題是以全部題干材料作為設(shè)問基礎(chǔ)的，這些題目在最后通常用“這說明”“這體現(xiàn)了”“材料表明”等進行設(shè)問。這樣在推定“題眼”，把握答題指向時，必須對題干材料進行全面準確的分析。對于層次單一的材料，要注意在把握關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上分析材料的中心意思；對于復(fù)雜的材料在分析時要注意分層，把握能夠體現(xiàn)每一層信息的關(guān)鍵詞，在分層的基礎(chǔ)上概括出材料的中心意思。

2．主觀題的“題眼”推定

一般來說，除辨析題外，主觀題的“題眼”同選擇題一樣，也可認為是答題指向。在主觀題“題眼”的推定過程中，要注意以下幾個方面：

(1)審設(shè)問范圍。 這就要求明確答題時所依據(jù)的知識范圍，看這個知識范圍屬于經(jīng)濟、哲學、政治，還是選修模塊知識。在回答時要注意兩點：第一，設(shè)問范圍是隱性的，需要結(jié)合設(shè)問與題干材料來確定；第二，答題所依據(jù)的知識可能具體到某一模塊的某一知識點上，因此答題時不能超過這個范圍。

(2)審設(shè)問中的主客體。設(shè)問的主客體不同，答題的方向就不同。一般來說，經(jīng)濟學的主體通常有國家（政府）、企業(yè)（經(jīng)營者）、個人（消費者）等，哲學的主體通常是各種具體的哲學觀點，政治學的主體通常有國家（國家機關(guān)）、黨、公民、各類組織（含國內(nèi)國際）等。另外，試題中的相關(guān)材料也可能成為設(shè)問的主體。設(shè)問的客體就是設(shè)問中要求分析的對象。 (3)審設(shè)問的指向。 要弄清設(shè)問究竟是要求回答“是什么”“為什么”,還是要求回答“怎么辦”。如果是要求根據(jù)材料歸納問題、道理、啟示或者要求分析材料所體現(xiàn)的某一知識等，則是要求回答“是什么”；如果是要求運用某個知識分析說明材料，則是要求回答“為什么”；如果是要求針對材料提供的信息探討措施、提出建議等，則是要求回答“怎么辦”。
 

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