作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華
魏晉哲學(xué)家王弼曾說過:“言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。”由此可知，文化名著閱讀的過程，就是“尋言觀象”“由象索意”過程
文化名著的考查，顯然也要沿著“尋言觀象”“由象索意”這條線來進(jìn)行�！把浴辈⒎强疾橹匦�，不過是基礎(chǔ)，關(guān)鍵是“象”，尤其是“意”。
文化名著的考查，開始由“理解”步入深入，將理解與分析概括結(jié)合，與感悟、探究結(jié)合。
就2018年高考語文試卷來說，八份題只有浙江與北京兩地涉及。
先看浙江卷文化名著考查題：
閱讀下面的材料，完成1—2題。（6分）
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”（《論語·述而》）
子曰：“如有周公之才之美①，使②驕且吝，其余不足觀也已！”（《論語·泰伯》）
【注】①才之美：美好的才華。②使：假使。
1、第一則材料中“夢見周公”的含義是什么？（2分）
2、概括第二則材料的主旨，并加以分析。（4分）
此題賦分較之2019年，增加一分，為6分。兩個題一是詞語含義理解，一是材料主旨概括與分析。
這兩個題解答示例如下：
“夢見周公”表明孔子對周代文化的推崇和向往。
主旨在于說明德、才的關(guān)系，孔子強調(diào)德重于才。
“周公之才之美”，是極言其才干之優(yōu)異：“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)�？鬃诱J(rèn)為，一個人如果品德不好，即使才華出眾也不足稱道。
從“言”來說，“夢見周公”這一詞語涉及到句子語境的把握，更為重要對“象”的了解與思考，這里的“象”為歷史人物孔子�？鬃訅咽r,志欲行周公之道,故夢寐之間,時或見之。年老知道不行,遂無復(fù)此夢矣。由此可知孔子對周代文化的情感與態(tài)度。
從“意”來說，可抓“（才）美”與“（德行）驕、吝惜”的鮮明對比，借助于這“言”語細(xì)節(jié)，便可把握其“象”即言論的主旨，也就是“意”，四個字可概括，“德”重于“才”。
再看北京卷文化名著考查題：
《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進(jìn)》篇：
子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！�
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人【2】，故退之�！�
【注釋】【1】斯：就�！�2】兼人：勇于作為。
請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。（5分）
此題賦5分，要求考生先概述再闡述，同樣體現(xiàn)了由“言”到“象”到“意”的探究過程，
“言”主要表現(xiàn)為孔子對三位弟子的回答。
“象”涉及到弟子子路、冉有、公西華，還有儒家大師孔子。
“意”為孔子的教育思想。
此題參考答案如下：
孔子三次回答的內(nèi)容分別是：
?孔子回答子路，聽到合于義理的事，要向父親兄長請教。
?孔子回答冉有，聽到合于義理的事，需要立刻去做。
?孔子向公西華解釋，為什么同樣的事情，不同的人問，會有二種不同的回答。
?此則短文反映的是孔子因材施教的思想。
文化名著閱讀的過程，就是由“言”到“象”到“意”的過程，其考查涉及到理解、概括、分析、感悟、探究甚至評價。
文化名著閱讀考查理應(yīng)成為高考考卷的必要組成部分，而考查的內(nèi)容方式越來越值得加大研究，不要再作淺層設(shè)計，應(yīng)當(dāng)步入“深水區(qū)”。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1244918.html
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