第四課 我國是統(tǒng)一的多民族國家

一、民族基本特征

1、內(nèi)容：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)

2、共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是最顯著特點(diǎn)

3、聯(lián)系：相互聯(lián)系、相互依存，共地和共經(jīng)是首要的前提條件(地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ))，共語和共心是促進(jìn)共地和共經(jīng)的發(fā)展P103

二、我國民族分布特點(diǎn)P105和處理民族關(guān)系的三原則

1、三原則的關(guān)系P114——相互聯(lián)系，不可分割。平等是團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，平等和團(tuán)結(jié)是繁榮的前提條件，繁榮是平等和團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。P114

2、我國民族工作的根本任務(wù)

3、民族區(qū)域自治是三原則的體現(xiàn)

三、民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別

1、我國的民族區(qū)域自治是以國家統(tǒng)一為前提的，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使法律賦予的一定自治權(quán)。民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國不可分割的組成部分是單一制國家的地方行政區(qū)域，直接受中央的管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)力是中央授予的;聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外，各成員國按聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。

2、民族區(qū)域自治地區(qū)按照中華人民共和國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，可以制定地方性自治法規(guī);聯(lián)邦制國家除了有統(tǒng)一的憲法和法律外，各成員國也有自己的憲法和法律。

3、民族區(qū)域自治地區(qū)的公民只擁有中華人民共和國國籍;聯(lián)邦制各成員國的公民除有自己的國籍外，同時(shí)，還擁有聯(lián)邦的國籍。

4、在對外關(guān)系上，民族區(qū)域自治地區(qū)不能代表國家行使外交權(quán)，只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán);聯(lián)邦是國際交往的主體，但有的聯(lián)邦國家允許其成員國有某些外交權(quán)。

四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)(見第一課之四表)

五、宗教信仰與封建迷信活動(dòng)

聯(lián)系：都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)。

區(qū)別：(1)從定義上看，宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀。封建迷信活動(dòng)是指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動(dòng)。

(2)從組織狀況看，宗教有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動(dòng)場所;而封建迷信活動(dòng)沒有教義、教規(guī)和戒律，沒有正式組織，沒有固定的信仰者，也沒有固定的活動(dòng)場所。

(3)從活動(dòng)方式看，宗教有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)目活動(dòng)，教徒要受教規(guī)和戒律的約束;而封建迷信活動(dòng)沒有制度，其活動(dòng)方式荒誕無忌、粗俗低級(jí)，甚至野蠻殘忍。

(4)從活動(dòng)的目的看，宗教活動(dòng)是為了宣揚(yáng)神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動(dòng)，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂”;而封建迷信活動(dòng)則是迷信職業(yè)者騙取錢財(cái)?shù)囊环N手段。

(5)從社會(huì)作用看，宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用;而封建迷信活動(dòng)則是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，沒有任何積極作用。

(6)從國家對待二者的政策看，國家保護(hù)在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的正常的宗教活動(dòng);而對封建迷信活動(dòng)則要堅(jiān)決制止和取締。

六、宗教、封建迷信、邪教

聯(lián)系：從認(rèn)識(shí)論上看本質(zhì)是一致的，都是人腦對客觀世界的歪曲的虛幻的反映，都是唯心主義世界觀。

區(qū)別：1、宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。封建迷信則無系統(tǒng)的經(jīng)典理論，而是巫婆神漢的信口開河。邪教更是荒誕離奇，它剽竊宗教中的某些理論，抄襲氣功的某些詞句，摻雜封建迷信，編造歪理邪說，神化教主，欺世盜名。

2、宗教有正常的組織，有專職的神職人員，有固定的活動(dòng)場所和眾多的信徒。封建迷信則是地點(diǎn)不固定，其目的是騙人錢財(cái)。邪教則秘密結(jié)社，成立非法組織，侵占公民的活動(dòng)場所，非法聚集，對抗政府，破壞社會(huì)的穩(wěn)定。

3、宗教有一定的宗教制度，宗教節(jié)日，活動(dòng)是為了宣傳神的威力，使信仰者信仰神的威力，積德行善，修身養(yǎng)性。封建迷信則通過裝神弄鬼，占卜算命，看風(fēng)水等手段愚弄群眾，騙人錢財(cái)，甚至害人致死。邪教編造歪理邪說，蒙騙群眾，進(jìn)行精神控制，搞教主崇拜，聚斂錢財(cái)，殺人害命，報(bào)復(fù)社會(huì)，無惡不作。

4、宗教在整個(gè)歷史長河里消極作用是主要的，但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。封建迷信則敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞兩個(gè)文明建設(shè)。邪教是社會(huì)毒瘤，其本質(zhì)是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)，無視法律，對抗政府，殘害生靈。

七、正確理解我國的宗教信仰自由政策P128

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