孔子學(xué)說的核心是“仁”，“仁”是一種道德觀念。在《論語》中，孔子對(duì)“仁”的解釋盡管有許多不同，但“仁”的基本內(nèi)容還是很明確的，這就是“愛人”。孔子極力鼓勵(lì)人們“為仁”。

孔子說：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。”又說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！笨梢姙槿什⒉浑y。但孔子從來沒有以仁贊許當(dāng)時(shí)的任何人，就算是他本人，也從不敢以仁自居，“若圣與仁，則吾豈敢？”可見仁又不容易做到。

說仁不容易做到，是把“仁”作為一種完美的道德境界來理解，這種境界完美地體現(xiàn)“仁”的觀念，達(dá)到這一境界的人，他的思想行為就都能完美地體現(xiàn)出“仁”；說為仁不難，是把“仁”看做向作為道德境界的“仁”前進(jìn)的具體進(jìn)程，或者說是實(shí)踐活動(dòng)，盡管“仁”的境界很難達(dá)到，但向著這個(gè)境界有所前進(jìn)，則并不是難事，是每個(gè)人都能做到的。人們不能因?yàn)椤叭省钡木辰珉y以達(dá)到而不敢向這一境界努力，不能因?yàn)槟承┚唧w的努力容易為而不屑為，也不能將向“仁”這一境界前進(jìn)中達(dá)到的某些階段錯(cuò)當(dāng)成“仁”的境界而停止前進(jìn)。

人們都應(yīng)該不斷地向“仁”這一境界努力，《里仁》云：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”達(dá)到這一境界固然難，堅(jiān)持下去也不容易�？组T弟子之中，顏回也只能“其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣”。孔子本人，雖然沒有以仁自許，但堅(jiān)持不斷地為仁，則是他平生自負(fù)之處“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾而已矣�！币虼�，為仁貴在堅(jiān)持。

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