作者：四川德陽(yáng)五中 龔如君
一、訓(xùn)練目標(biāo)
1．掌握縱向議論的方法。
2．在議論文中恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行縱向議論。
3.指導(dǎo)學(xué)生善于從生活中發(fā)現(xiàn)幸福。
二、目標(biāo)導(dǎo)引
㈠什么是縱向展開(kāi)議論？
縱向展開(kāi)議論是指針對(duì)論點(diǎn)層層深入地論證，論證部分一般采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是后一層是在前一層的基礎(chǔ)上加深論證的，論證內(nèi)容之間環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成層層深入的關(guān)系�；蛴蓽\入深，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從特殊到一般等等。
縱向展開(kāi)議論的最一般的格式是：“是什么—為什么—怎么辦”。
㈡為什么要學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論？
1．縱向展開(kāi)議論能體現(xiàn)思維的縝密。縱向展開(kāi)議論，議論的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，前后不能錯(cuò)位，內(nèi)容之間緊密相連，不會(huì)說(shuō)到與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容上去，因而必須要有謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯思維。
2．縱向展開(kāi)議論能體現(xiàn)論證的深度。縱向展議論的特點(diǎn)就是層層深入，因而一般采用這樣的議論方式，就必須層層深入地議論下去，使論證自有深度。
㈢怎么樣才能縱向展開(kāi)議論？
1.論點(diǎn)按由淺入深的方式分解,然后依次議論。
2.采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)�；虿捎脤訉由钊氲乃季S模式。如從現(xiàn)象到本質(zhì)、從輕到重、從特殊到一般等�；虿捎谩疤岢鰡�(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，或在分析時(shí)，采用“擺事實(shí)——析危害——挖根源——指辦法”的格式等。
3.用表示遞的語(yǔ)言作標(biāo)志。如“還；也；不但(不僅、不只、不止、不單)……而且(并且、甚至、也、還)；不但不(不但沒(méi))……還(反而)；況且；尚且……何況……”等。
㈣應(yīng)注意哪些問(wèn)題
1．分析要構(gòu)成真正意義上的遞進(jìn)關(guān)系，要體現(xiàn)遞進(jìn)的思維特征。
2．分析要針對(duì)事例，突出與論點(diǎn)相關(guān)的因素。
三、他山之玉
讀書(shū)人是幸福人
謝冕
我常想，讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)�。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。
一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1268449.html
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