作者：李潔非
夏衍
（1900-1995），中國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家。原名沈乃熙，字端先。祖籍河南開(kāi)封，1900年10月30日生于浙江省杭縣(今浙江杭州)。1927年大革命失敗后，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從事工人運(yùn)動(dòng)及翻譯工作，譯有高爾基的《母親》等外國(guó)名著。
1929年，與鄭伯奇等組織上海藝術(shù)社，首先提出“普羅列塔利亞戲劇”的口號(hào)，開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇活動(dòng)。1930年加入“左聯(lián)”，當(dāng)選為“左聯(lián)”執(zhí)委。1933年后，任中共上海文委成員、電影組組長(zhǎng)，為中國(guó)進(jìn)步電影的開(kāi)拓者、領(lǐng)導(dǎo)者。新中國(guó)成立后，他在上海領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)，創(chuàng)辦電影文學(xué)研究所。1954年被任命為文化部副部長(zhǎng)，主管電影及外事工作，為培養(yǎng)電影事業(yè)的新生力量作出了貢獻(xiàn)。1982年，他當(dāng)選為中顧委委員、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)主席。著述甚豐，有《夏衍劇作選》、《夏衍選集》、《夏衍劇作集》、《夏衍電影劇本集》、《夏衍雜文隨筆集》、《夏衍論創(chuàng)作》等。
反右運(yùn)動(dòng)后，1958年，夏衍在含反省意味的文章《走過(guò)來(lái)的道路》里說(shuō)：“我出身在一個(gè)沒(méi)落了的小地主的家庭。”這是不確實(shí)的。嚴(yán)家?的沈家（夏衍原名沈端先）如自“破落”論，并不是“小地主”；如自“小地主”論，則又無(wú)所謂“破落”。
夏衍出世時(shí)，沈家破落不假，卻絕非從小地主破落下來(lái)。它當(dāng)年的氣度，可由那所大宅子來(lái)驗(yàn)證。1940年，得知這座建筑毀于戰(zhàn)火，遠(yuǎn)在桂林的夏衍寫(xiě)了《舊家的火葬》：
說(shuō)得毫不夸張，至少可住五百人以上。經(jīng)過(guò)了洪楊之劫，許多雕花的窗欞之類(lèi)是破損了，但是合抱的大圓柱，可以做一個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)的大天井，依舊夸示著它昔日的面貌。
高小畢業(yè)后，夏衍“因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)”輟學(xué)。所幸浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校擴(kuò)招，每縣可以保送一、二個(gè)公費(fèi)學(xué)生，德清縣以“品學(xué)兼優(yōu)”，把夏衍列入保送之列，學(xué)費(fèi)由縣政府負(fù)責(zé)。
此事讓人感慨于當(dāng)時(shí)的教育，有相當(dāng)?shù)摹肮浴�。家庭�?jīng)濟(jì)狀況，本已把夏衍排除在持續(xù)接受教育的行列之外，但他居然僅憑“品學(xué)兼優(yōu)”、不靠任何別的關(guān)系，而被免費(fèi)保送制度所惠及。在校5年，他不單由少年變成青年，更在精神上成長(zhǎng)為全新的人�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)爆發(fā)，像是給18歲的夏衍特意準(zhǔn)備的成人禮。他的身影，活躍在杭州的學(xué)生游行隊(duì)伍中，并參與創(chuàng)辦浙江革命學(xué)生自己的“《新青年》”??《浙江新潮》。他以“沈宰白”的筆名，在《浙江新潮》發(fā)表了幾篇文章。這應(yīng)是夏衍一生寫(xiě)作的開(kāi)端。其中一篇，引起陳獨(dú)秀注意。
1921年2月，夏衍抵達(dá)日本北九州的明治專(zhuān)門(mén)學(xué)校。這是一間工科學(xué)校，1907年創(chuàng)辦，宗旨定為培養(yǎng)“精通技術(shù)的君子”。在日5年，是夏衍認(rèn)真接受新知的開(kāi)始。以往在國(guó)內(nèi)，思想雖然激進(jìn)，但所讀數(shù)量和質(zhì)量都不算高，更談不上系統(tǒng)。日人向來(lái)頗重圖書(shū)資料建設(shè)，“明專(zhuān)”亦不例外，雖屬工科學(xué)校，“圖書(shū)館的藏書(shū)卻和綜合大學(xué)的藏書(shū)差不多”，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍之外，有大量文學(xué)和社會(huì)科學(xué)圖書(shū)。
重要的是，夏衍在日本得以正式了解馬克思主義。1923年10月，他參加了名為“社會(huì)科學(xué)研究會(huì)”的讀書(shū)組織，第一回指定的讀物，是《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。這個(gè)活動(dòng)，對(duì)夏衍人生軌跡產(chǎn)生重大影響。他已經(jīng)沉迷在社會(huì)問(wèn)題的探索與思考中，“‘實(shí)業(yè)救國(guó)’的念頭漸漸消失”。
到學(xué)生時(shí)代結(jié)束為止，我們從夏衍身上尚看不到將來(lái)去做文藝家的一絲可能。他的目標(biāo)，只是“作為一個(gè)求進(jìn)步的中國(guó)人”。樸素而健康，具有那個(gè)時(shí)代新青年們特有的單純向上的氣質(zhì)。
抱了這樣的熱忱，1924年11月，夏衍得知孫中山應(yīng)段祺瑞之邀，從廣州乘船北上，途次北九州門(mén)司港的消息，就約了二三個(gè)中國(guó)同學(xué)，趕去求見(jiàn)�！俺龊跻饬现�，我們上船沒(méi)有遇到困難”。他輕易受到接見(jiàn)，在場(chǎng)的，還有宋慶齡、李烈鈞等。
一個(gè)毛頭學(xué)生，自作主張去見(jiàn)民族的領(lǐng)袖，居然說(shuō)見(jiàn)就見(jiàn)到了。這朝氣，屬于一個(gè)初生牛犢般的青年，屬于一位銳意進(jìn)取的政治領(lǐng)袖，更屬于渴望新生的中國(guó)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1288843.html
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