詩(shī)歌鑒賞之人物形象

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高中語(yǔ)文 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

一、概念解析:

詩(shī)歌中的人物形象,既指詩(shī)歌中塑造的人物形象(如《赤壁懷古》中的周瑜、白居易《長(zhǎng)恨歌》中的唐玄宗和楊貴妃的形象),也指詩(shī)歌中的抒情主人公,即詩(shī)人自己(如《雨霖鈴》中的“我”、陶淵明《飲酒》中所塑造的形象)。

二、鑒賞指導(dǎo):

1.具體要求:把握形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,理解形象的典型意義。

2.怎樣把握人物形象?

(1)知人論世,關(guān)注背景。

高考詩(shī)詞一般都注明了作者,這些詩(shī)人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過(guò),是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品,但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩(shī)歌,把握人物形象提供了條件。另外,背景的了解對(duì)把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩(shī)歌內(nèi)容中揣摩其寫(xiě)作背景,更多的時(shí)候,出題者會(huì)在詩(shī)詞后附注釋給我們以暗示。

(2)抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。

人物形象的塑造離不開(kāi)人物的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作心理等方面的刻畫(huà),詩(shī)歌也不例外。古典詩(shī)詞中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整,它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化,或一組人物的語(yǔ)言、聲音,或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě),以簡(jiǎn)練的筆法刻畫(huà)人物的形象,表現(xiàn)人物的性格,反映人物的思想感情。

3.答案構(gòu)成:

(1)什么形象

(2)分析形象的基本特征

(3)形象的意義。

文段開(kāi)頭(也可是文末)要注意“蓋帽”,即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征,再以此為“中心論點(diǎn)”,從詩(shī)歌的具體語(yǔ)詞方圍繞這個(gè)論點(diǎn)具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失去重點(diǎn),分散筆墨,在簡(jiǎn)短的文字中寫(xiě)到各方面的內(nèi)容。

4.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):

要在文段的開(kāi)頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩(shī)人的形象特點(diǎn),即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析說(shuō)解,注意要圍繞“詩(shī)人形象”這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)。缺第一方面,扣2分;沒(méi)有分析,而寫(xiě)出形象和詩(shī)中的一部分內(nèi)容,扣3分;不能?chē)@中心寫(xiě),扣3分。

5.例題分析:

(1)簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戊梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處,塵暗舊貂?

胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰(shuí)料,心在天山,身老滄洲。

注:滄洲,水邊,古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

【技巧點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌形象要把握作者風(fēng)格,寫(xiě)作背景以及人物的語(yǔ)言動(dòng)作、神態(tài)心理等深入理解詩(shī)歌,挖掘內(nèi)涵,概括出形象的特征和意義。

(1)詞后“滄州”的注釋,暗示此詞是詩(shī)人晚年閑居滄州時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)人是否獨(dú)享這一份清閑?胡賊未滅,功業(yè)未成,滿懷報(bào)國(guó)熱情的陸游卻是請(qǐng)纓無(wú)路,有志難伸,怎不感慨萬(wàn)千,怎不唏噓長(zhǎng)嘆?領(lǐng)會(huì)了注釋的深意,我們對(duì)詞意就不難理解,人物形象也不難把握了。(2)抓人物心理:“萬(wàn)里匹馬”、“關(guān)河夢(mèng)斷”、“身老滄州”,抓人物神態(tài):“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活,匹馬征萬(wàn)里,其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見(jiàn);“關(guān)河夢(mèng)斷何處”是說(shuō)一覺(jué)醒來(lái),關(guān)河要塞不知在何處,意謂脫離了前線;“塵暗舊貂?”是說(shuō)塵土積滿從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅,自己衰鬢先斑的慨嘆,“天山”代指抗金前線!靶脑谔焐,身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的幽憤。

【參考答案】詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬,馳騁疆場(chǎng),現(xiàn)在雖被棄置不用,但仍胸懷報(bào)國(guó)之志,心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造,表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。

(2)試分析詩(shī)中所塑造的人物形象。

登幽州臺(tái)歌唐?陳子昂

前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。

[注釋]幽州臺(tái):即薊北樓、燕臺(tái),為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建,原名黃金臺(tái),是燕昭王招納賢才之地。

【析】(1)詩(shī)后附有“幽州臺(tái)”的注釋,這就暗示:詩(shī)人登臨的是燕昭王招納賢才之地。如今昭王不再,賢才無(wú)舉,登臨此地,作者怎不感慨萬(wàn)千,怎不唏噓長(zhǎng)嘆?領(lǐng)會(huì)了注釋的深意,我們對(duì)詞意就不難理解,人物形象也不難把握了。(2)抓人物語(yǔ)言:“念”、“悠悠”,抓抒情主人公的神態(tài):“獨(dú)”“愴然而涕下”。

【參考答案】本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中,通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象?梢(jiàn),詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

二、課堂練習(xí):

閱讀李白詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》,試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。

獨(dú)坐敬亭山李白

眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭,只有敬亭山。

【參考答案】

(1)詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥(niǎo)距己甚高且已飛去,唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山,體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己?雖然孤獨(dú)但樂(lè)得清閑,又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山,但依舊相看不厭,又一次全面展示了他閑適孤傲的形象。

(2)猶如孤云一樣,當(dāng)眾鳥(niǎo)高飛盡,正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn),他卻獨(dú)自飄蕩,壯志不酬,符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份,而對(duì)敬亭山時(shí),作者看到更廣的更雄偉的自然,便看無(wú)厭,有了樂(lè)觀和豪放的心態(tài),總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂(lè)觀浪漫的詩(shī)人形象。

(3)眾鳥(niǎo)飛盡,孤云獨(dú)閑,山靜而空,表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng),自由而閑適的孤身一人的生活;相看兩不厭,表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè),忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的,自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。

誤例:

(1)兩個(gè)山頭,一座亭子,一個(gè)人,所有的鳥(niǎo)兒都飛走了,連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中,詩(shī)人守望山頭,“相看兩不厭”寫(xiě)出了作者的凄涼,最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。

誤例分析:整個(gè)文段沒(méi)有談到作者的形象,后文也沒(méi)有圍繞這個(gè)中心來(lái)寫(xiě),故判為0分。

(2)我雙手背在身后,抬頭仰望天上那群鳥(niǎo)兒不停地向遠(yuǎn)處飛去,眼睛充滿無(wú)限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方,這時(shí),我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山,無(wú)語(yǔ),望著它,漸漸地,我覺(jué)得我變得與它一樣高大,我用我憂傷的眼神看著它,而它也用那渾然的自然的眼神看著我,一樣的無(wú)語(yǔ),但我倆彼此都不覺(jué)得厭煩,此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。

誤例分析:擴(kuò)寫(xiě)語(yǔ)段的好例子,詩(shī)歌鑒賞的壞典型。判為0分。

(3)詩(shī)人李白是一位豪放不羈的才子,在敬亭山之上,與敬亭山廝守,不去理睬“眾鳥(niǎo)”與“孤云”,清高自傲的詩(shī)人形象自然流露,但從詩(shī)中我們隱約可見(jiàn)詩(shī)人的寂寞心情,或?yàn)楣γ,或(yàn)榛潞8〕,無(wú)論是何種原因,在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云,須發(fā)似煙的詩(shī)仙形象,也許只有人格化的敬亭山才能與李白比孤比傲比豪邁。

誤例分析:這是對(duì)李白的客觀而公正、簡(jiǎn)潔而詩(shī)性的評(píng)價(jià),但不合本題的要求,只能判為0分。

三、常見(jiàn)藝術(shù)形象舉隅:

1.不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白!鞍材艽菝颊垩聶(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想,也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2.心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫!鞍驳脧V廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼,何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!痹(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中,而能推己及人,表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

3.寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡,對(duì)田園的喜愛(ài);如王維!渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě),表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。


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