作者：王崧舟
有一個老頭帶著他的兒子上市場買回一頭驢。買回來之后，老頭在前面牽著驢，兒子在后面跟著驢，慢慢悠悠地向著走，一路無話。沒想到半路上碰到一個瘸子，這個瘸子一看，特別地激動，指著那個老頭就說：“你這個人怎么那么傻？你自已掏錢買的驢，自個兒不騎，牽著走？”那老頭一聽，有道理，自己買的驢干嘛不騎呢？“來，兒子，你上來！”兒子翻身上去。于是，老頭在前面牽著驢，兒子騎在驢上，慢慢悠悠地向著走。走著走著，碰到一個老頭，那老頭看了非常生氣，指著那小孩就說：“你這個人啊，像不像話？叫你老子給你牽驢，你自己卻坐在驢上面。你怎么、怎么忍心這樣騎？”那老頭一聽，也是�！暗茫瑑鹤�，你下來，我騎！”于是，兒子在前面牽著驢，老頭騎在驢上，又慢慢悠悠地向著走。走著走著，又碰到一個抱小孩的婦女。一看，氣不打一處來，指著老頭就說：“你這個做父親的，你怎么那么狠心？你孩子這么小，你自己在上面騎著驢，卻讓孩子牽著驢？你這做父親的也……”這老頭一聽，也是��！“得，兒子你也上來！”二人都上去，騎在驢上又慢慢悠悠往前走。走著走著，又碰到一位老太太。那老太太更生氣，拄著拐杖就對驢上的父子倆說：“這驢是不是你們的？是不是你們掏錢買的？自己掏錢買的驢，你們兩個人騎在驢背上，還不把驢壓死？”這老頭一聽，這怎么辦？兩個都下來不行，兒子上去不行，我上去不行，兩個都上去也不行，得，兒子，我跟你一起抬著驢回家！
老師們，講了一個笑話，笑過之后，可能大家都有所感悟，我說的這個抬驢的人是誰呀？在坐的各位都有同感，講的就是我們這些語文老師。大家都有這樣一個感受：語文難上，做語文老師真難啊！很多老師都說：“越教到后來，越感覺不會上課了�！庇腥苏f：數(shù)學課清清楚楚一條線，語文課，模模糊糊一大片。你這么模糊來模糊去，模糊到最后你姓什么叫什么都不清楚了。這個里面，既有主觀的原因，也有客觀的原因。從客觀的角度來說，我們語文教學研究，“婆婆”太多。那些專家、學者、權威對語文研究的興趣非常濃厚，深度非常利害。五十年代語文強調文學性，六十年代語文強調思想性，七十年代語文強調革命性，八十年代語強調文工具，九十年代語文強調人文性，二十一世紀語文強調語文生命性。語文還有什么整體性、基礎性、情感性、形象性……這個性那個性�？偠灾�，言而總之，“婆婆”們對語文的“性”特別感興趣，于是我們的語文老師特別容易受到“性騷擾”。所以，面對各種紛至沓來莫衷一是的“性”，語文老師也不知道語文到底姓什么，叫什么。從主觀上面來說，我覺得語文老師對語文的屬性，對語文的功能，對語文的特征缺乏一種內在的覺悟，缺乏一種真正發(fā)自內心的屬于他自個兒的那種理念，那種精神，那種把握。
如何走出困境，如何使我們的語文的教學走向一條陽光大道。全國著名特級教師錢正權經(jīng)常跟我說這樣一句話：當前的語文教學兩句話，八個字“刪繁就簡，返樸歸真”。尤其是返樸歸真，我們不要被各種紛至沓來目不暇接的這個理論，那個學說給弄模糊了。我們要有自己的“真”，有自己的“樸”。語文教學千變萬變不離其宗，這個宗就是我們所要返的“樸”，所要歸的“真”。老師們，“樸”在哪里，“真”在何方？我建議大家都靜下心來，一字一句、認認真真、全神貫注、專心致致地讀一讀《義務教育語文課程標準》（實驗稿）。尤其是《語文課程標準》當中關于語文課程的理念那一個章節(jié)�？梢哉f，是到目前為止，這是我們語文界近五十年的改革，探索、挫折、徘徊、誤區(qū)等等之后，所積淀下來的智慧的結晶。為了這樣的一筆財富，我們付出了很多很多。今天我想圍繞“語感”的話題來展開語文教學當中的一個真諦。課程標準里面有這樣一段話：語文課程必須高度重視漢語語言文字對識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維的影響。在語文教學中尤其要重視培養(yǎng)學生整體把握的能力和良好語感的培養(yǎng)。漢語語言的特征文字，整體把握能力的培養(yǎng)，良好語感的形成，這是語文教學中一項具有“樸”和“真”的意義上的教學理念。說到語感，我就非常的自豪。因為，中國近代教育史上第一個提出“語感”這個術語的，是我的同鄉(xiāng)，上虞人，夏mian尊先生。夏mian尊先生可能大家不怎么熟悉，但是，我說另外一個人大家可能就知道。這個人就是葉圣陶先生。夏老和葉老是兩親家。葉老的兒子葉知善跟夏老的女兒是夫妻。夏mian尊先生還翻譯過一本非常著名的小說，叫《愛的教育》，是意大利的一個作家寫的。他是第一個翻譯的。上海有一個愛的教育基金會，他們每年要在上海市評選金愛心獎的中小學老師。不是開玩笑，那些評上金愛心獎的中小學老師獎品，是一顆真的用金子做成的心。他們每年都要到上虞的春暉中學去尋根。為什么呢？因為夏mian尊先生的故居就在春暉中學。夏mian尊先生對語感有一個富有“語感”的描述。盡管他沒有下過一個非常科學、精確、嚴密的定義。但是，他的這一段的描述，我相信對我們的老師了解把握語感是一個什么東西，會有幫助。夏先生說：“在語感銳敏的人心中，赤不但解作紅吧？夜不但解作晝的反對吧？春雨不但解作春天的雨吧？田野不但解作種菜的地方吧？在語感銳敏的人當中，見了新綠二字，就會有自然的化工，少年的氣概，無限的希望等等說不盡的志趣。見到落葉二字就會有寂寥了、傷感、落魄等等道不清的意愿。這是什么？這就是語感。去年下半年，我在華東師范大學參觀國家級骨干教師的培訓，有一回，我們請來了《課程標準》研制組組長，華東師大中文系的著名教授巢宗祺給我們講語文課程標準解讀。講完以后，留出半個小時給我們學員提問。我提了一個問題，我說：“曹教授，我仔仔細細統(tǒng)計了一下，語文課程標準當中，語感這個詞出現(xiàn)了四次。我知道，這個術語在您的份量中肯定很重�！彼f：“是的�！薄拔蚁朊懊恋卣埥桃幌�，什么叫語感？”老頭子稍稍想了一會兒，然后笑著說：“不瞞你說，語感這個東西啊，當你能夠用語言把它說得清楚的時候，它已經(jīng)不是語感了。”這話聽起來很俏皮，實際上老頭子的話非常有道理，郭沫若先生講：語感這個東西，如水在口，冷暖自知。其實每個人都有語感，但是這個東西只可意會，不可言傳。教師們總感覺語感這個東西說起來非常玄乎，捉摸不定、把握不定，這個說語感是一種能力；那個說語感是一種心理狀態(tài)；這個說語感是一種心理語言圖示；那個說語感是一種生命在語言上的獨特表征；這個說語感是一種技巧；那個說語感是一種責任。我收集到的關于語感的定義不下三十種之多。公說公有理，婆說婆有理，最后誰也說服不了誰。我想我們可以采取的對策只有一條，都不予理睬。你就從自個兒內心的覺醒出發(fā)。你是怎么理解怎么把握語感的。你就從自己的教學中就怎么去實施，怎么去操作。但是我覺得有一條，我們必須高度重視對語感的培養(yǎng)。
咱們先來看一個例子。這是1996年高考語文當中的一道試題。
下列四句話，用的詞語完全相同，但強調的重點卻不同。其中分別強調“受話人”和“打電話”這件事的一組是：
1、他上午在家里是給我打了一次電話。
2、他上午是在家里給我打了一次電話。
3、他是上午在家里給我打了一次電話。
4、他上午在家里給我是打了一次電話。
A：1、2B：2、3C：1、4D：3、4
你們在心里默默讀讀，正確的答案是什么？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1293000.html
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