編者按：小編為大家收集了“什么是觀察能力呢?如何提高觀察力”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助!

觀察心理是一種特殊的知覺形態(tài)，是一種受思維影響的、較系統(tǒng)的、主動(dòng)的知覺活動(dòng)。中學(xué)生的觀察活動(dòng)，一般是指有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、有組織地去認(rèn)知某一客觀對(duì)象的心理活動(dòng)過程。關(guān)于觀察能力，《辭�！防锏慕忉屖�“善于全面、深入、正確地認(rèn)知事物的能力”。前蘇聯(lián)作家愛倫堡說，所謂觀察力，就是“善于看出別人所忽視的現(xiàn)象和事實(shí)的細(xì)節(jié)的一種能力”。前一種定義似乎太寬泛、太籠統(tǒng)和絕對(duì);而后一種主要是從作家的創(chuàng)作心理角度上說的，似乎狹窄了一點(diǎn).簡單概括來說，所謂觀察力就是人憑感官直接感知客觀事物的能力。

人通過觀察打開了認(rèn)識(shí)的大門，而觀察力又是構(gòu)成智能結(jié)構(gòu)的重要因素�？梢哉f，一個(gè)人智力與能力的強(qiáng)弱，首先在于觀察力的強(qiáng)弱，沒有較強(qiáng)的觀察力，就不會(huì)有感受的深入、想象和聯(lián)想的豐富以及思維的全面深刻。如前所述，觀察在語文學(xué)習(xí)尤其是寫作學(xué)習(xí)中，具有極其重要的地位。因此我們有必要首先了解觀察的基本特性。

如同其他知覺活動(dòng)一樣，觀察也具有整體性、選擇性、理解性等特性。

一、整體性。我們?cè)谟^察某一對(duì)象時(shí)，盡管該對(duì)象各個(gè)部分具有不同的特征，但它仍然是作為一個(gè)整體呈現(xiàn)的，因此我們觀察事物是整體知覺的，絕不分割為孤立的部分。例如范仲淹寫的《岳陽樓記》，作者所描述的洞庭湖景色，是按整體知覺結(jié)果表現(xiàn)出來的。首先從全面觀察角度寫出“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”的概貌，然后分別從“淫雨霏霏’，、“春和景明”兩種不同特色予以細(xì)致補(bǔ)充，全面地展現(xiàn)洞庭湖這一觀察對(duì)象。這個(gè)整體性特征，對(duì)于我們的語文學(xué)習(xí)(不僅指直接的事物觀察，也包括課文的整體感知)，其意義是十分重大的。

二、 選擇性。人們?cè)谟^察時(shí)，不可能也沒有必要感知周圍一切事物或事物的一切方面。卻總是有選擇地把某事物作為觀察對(duì)象，其他事物作為背景。例如朱自清的《背影》一文中多次寫出父親的背影，有意識(shí)地、選擇性地把父親的背影突現(xiàn)出來，從面表現(xiàn)主旨。國畫中的“烘云托月”的畫法，也是觀察選擇性的結(jié)果。在語文學(xué)習(xí)中，這種選擇性可以突出重點(diǎn)，抓住主干。

三、 理解性。我們?cè)谟^察對(duì)象時(shí)，不僅要感知其整體，抓住其特色，還須認(rèn)識(shí)它的意義，這就是理解。例如前面所舉的兩個(gè)例子，對(duì)洞庭景色變化及概貌的整體意義不理解，對(duì)父親背影的意義不理解，就不可能深入感受，觀察知覺活動(dòng)就只在淺層，未能深入，不能真正完成。

總之，了解觀察的特性與作用，對(duì)于我們學(xué)好語文、發(fā)展智力，是有相當(dāng)重要的意義的。因此，每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)在語文學(xué)習(xí)中著力發(fā)展自己的觀察能力。

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