考點(diǎn)一：實(shí)踐及其特點(diǎn)
　　1、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
　　它有兩層基本含義：
　　①凡是實(shí)踐，都是以人為主體(人類特有)、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。
　　②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
　　2、實(shí)踐的特點(diǎn)：
　�、倏陀^物質(zhì)性：是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在。實(shí)踐的基本要素(主體、對(duì)象、手段)和實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果都具有客觀性。
　　②能動(dòng)性：是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在。在改造自然和社會(huì)的過(guò)程中都是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。
　　③社會(huì)歷史性：是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在。任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的;在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。
　　3、實(shí)踐的基本形式：
　　①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
　�、谧兏锷鐣�(huì)的實(shí)踐，如革命和改革、國(guó)家方針政策的制定和實(shí)施等。
　�、厶剿魇澜缫�(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
　　考點(diǎn)二：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
　　1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(原理)及方法論要求：
　�、普J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用方法論：又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則
　　正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)容易把人的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。
　　注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)
　　踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來(lái)源于實(shí)踐。
　　2、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
　　⑴真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
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　�、僬胬硎强陀^的。真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。
　�、谡胬硎怯袟l件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。
　　③真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
　　3、追求真理是一個(gè)過(guò)程 (原理及方法論)
　　(1)原因(原理)：
　　認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(對(duì)真理的追求是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升的過(guò)程。
　　(2)方法論：
　　與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/1330924.html

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