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—22
題。
丹溪翁者,婺之義烏人也。翁自幼好學(xué),日記千言。稍長,
①
。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué),講道八華山,復(fù)往拜焉。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習(xí),及聞文懿之言,慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時(shí),猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。
時(shí)方盛行古方,翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必今諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達(dá)建業(yè),皆無所遇。及還武林
②
,學(xué)于羅悌。羅悌,宋理宗朝寺人,學(xué)精于醫(yī),然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進(jìn)之,曰:“子非朱彥修乎?”時(shí)翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚(yáng)三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學(xué),非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學(xué)以歸。
翁簡樸貞良,剛嚴(yán)介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實(shí)本乎天質(zhì)。翁在婺得道學(xué)之源委,而混跡于醫(yī);蛞葬t(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:
“
仁人之言,其利溥哉!
”
信矣。若翁者,殆古所謂直諒
③
多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?
[
注]
①
舉子業(yè):指科舉考試的學(xué)業(yè)。
②
武林:杭州。
③
諒:誠實(shí)
19
.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3
分)
A
.從鄉(xiāng)先生治
經(jīng) (
治理)
B
.乃悉焚棄向
所習(xí)舉子業(yè) (
先前)
C
.然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮
克知之者 (
很少)
D
.恃
能厭事 (
倚仗)
20
.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是(4
分)
A
.吾臥病久,非精
于
醫(yī)者
賢
于
材人遠(yuǎn)矣
B
.不能
以
起之
殺之
以
應(yīng)陳涉
C
.雖
不仕于時(shí)
故
雖
有名馬,祗辱于奴隸人之手
D
.為之敷揚(yáng)三家之
旨
與獨(dú)愛蓮之
出淤泥而不染
21
.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4
分)
①
翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。
②
若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?
22
.結(jié)合文中材料,對
丹溪翁
這一人物作簡要評(píng)價(jià)。(4
分)
參考答案:
19
.A(3
分)
20
.BC (4
分,各2
分)
21
.①丹溪翁聽了他的話,茅塞頓開,在心里也沒有一點(diǎn)阻礙不通的問題了。
②像丹溪翁這樣的人,大概就是古來所謂正直、誠實(shí)、學(xué)問淵博的對人有益的朋友,又能因?yàn)獒t(yī)生的身份而輕視他嗎?!
22
.勤奮好學(xué),小時(shí)日記千言從鄉(xiāng)先生治經(jīng),后跟著許文懿、羅悌學(xué)醫(yī)學(xué)。謙虛執(zhí)著,被羅悌拒絕,仍求見愈篤,既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。能不拘泥于古方,尋求學(xué)術(shù)的靈活精進(jìn)。治裝出游,盡去舊學(xué)。(寫出兩點(diǎn)即給分)
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