什么是文言文?文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文也是高考語文的重要部分。為此，逍遙右腦小編為大家整理了文言文《和氏璧》的相關(guān)知識，供大家參考閱讀。

文言文《和氏璧》原文

楚人和氏得璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也�！蓖跤忠院蜑檎N而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸�題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶玉也，遂命名曰“和氏璧”。

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文言文《和氏璧》譯文

楚國人卞和,在楚山中獲得了美麗的玉璧,把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它,雕琢玉器的人說：“這是石頭�！眳柾跽J(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了,武王即位,卞和又把玉碧獻(xiàn)給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它,又說：“這是石頭�！蔽渫跤终J(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的右足。武王駕崩了,文王即位,卞和抱住他的玉碧在楚山下哭,三天三夜,眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后,派人問他原因,說：“天下受到刖刑的人很多,你為什么哭得這么傷心?”卞和說：“我不是為被刖傷心,我是因為它是寶玉而被看為石頭,忠貞的人被看為說謊的人�！蔽耐跤谑桥傻褡劣衿鞯娜似书_他的玉碧,果然得到寶玉,于是命名是“和氏璧”。

文言文《和氏璧》賞析

關(guān)于和氏璧，歷史上又演繹出了藺相如完璧歸趙，秦始皇將和氏璧制成傳國玉璽后來又在戰(zhàn)亂中摔去一角等一系列大家比較熟悉的故事，和氏璧和卞和一樣，也算是多災(zāi)多難的了。這個和氏璧的傳說，向來是被當(dāng)成人才悲劇的一個比喻吧?有道是“世有伯樂，然后有千里馬”。試想想，正是因為當(dāng)初那兩代楚王沒有眼光、不識貨，才把寶玉被當(dāng)成石頭，卞和因此而被跺去了雙腳。古往今來，像和氏璧那樣的被埋沒的人才悲劇故事實在是數(shù)不勝數(shù)!

這個和氏璧被“出土”的過程吧，這塊寶玉藏的實在是太“深”了，真的很難讓人識別：首先，是“鳳凰棲于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心細(xì)，沒有那么細(xì)心的人，它是不會被發(fā)現(xiàn)的;其次，之前兩任楚王找人鑒別都沒能看出來是寶玉，鑒定的人至少應(yīng)該算是個“專家級”的人物了吧，也就是說這個寶玉實在不太好認(rèn);第三，和氏璧最終顯現(xiàn)出它的光彩奪目也是在“鑿開雕琢”以后，如果不給它這次加工機會，寶玉還是會被埋沒的……如果和氏璧不是深藏于石頭之中，如果這塊寶玉比較好認(rèn)，如果卞和自己對“石頭”進(jìn)行加工，故事的情形肯定是大不一樣了!

再說說“人才”的話題。很多“人才”感喟懷才不遇，這一定是時代的錯誤、社會的錯誤嗎?有沒有在自己身上找找原因呢?真的是“世有伯樂，然后才有千里馬”嗎?那些“千里馬”們?nèi)绻�能自己找機會一展駿足，何須那位高明的“伯樂”出來鑒定呢，一般老百姓都能看出來!換個角度看，正因為世間“伯樂”不常出現(xiàn)，我們那些“千里馬”們就理應(yīng)換個思路，要自己想辦法脫穎而出了!“空悲切”、“一棵樹上吊死”，空等著那不知何年何月才能出現(xiàn)的“伯樂”，那只能是自己埋沒了自己!

以上是逍遙右腦小編整理的關(guān)于《和氏璧》的相關(guān)知識，其實對我們大多數(shù)人來說，自然都還達(dá)不到“和氏璧”、“千里馬”那個級別，這時我們就更不能坐以待斃，等著人家來賞識了。我們自己要端正態(tài)度、積極進(jìn)取、對自己負(fù)責(zé)。我相信，只要我們自己工作做的足夠好了，才華真正展示出來了，就不會英雄無用武之地，成功是遲早的事情。

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