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中國歷史人物簡介：鄒韜奮

鄒韜奮(1895-1944)，原名恩潤，福建長樂人，成長在福州，祖籍是江西余江。出身于官僚地主家庭，幼時在自家設(shè)立的私塾讀書，打下了扎實的古文基礎(chǔ)。1910年春，鄒韜奮進入福州工業(yè)學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)。1912年又進上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)學(xué)習(xí)，在此度過了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)電機工程科二年級的學(xué)習(xí)生活。中學(xué)時期，他全靠半工半讀維持生活。1919年，鄒韜奮轉(zhuǎn)入上海圣約翰大學(xué)文科學(xué)習(xí)，主修西洋文學(xué)，副修教育。

1921年，鄒韜奮從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)，到上海沙布交易所任英文秘書。1922年春，進中華職業(yè)教育社擔(dān)任編輯股主任，主編《教育與職業(yè)》月刊和職業(yè)教育叢書。1926年10月，擔(dān)任《生活》周刊主編。鄒韜奮接辦《生活》周刊后，由于人手不夠，他只好用六七個筆名輪流撰寫各式各樣的文章�！渡�活》周刊的讀者對象，主要是文化水平不高的店員、學(xué)徒、市民、職員、小學(xué)教員、中學(xué)生及家庭婦女等，根據(jù)這一特點，鄒韜奮要求《生活》周刊的文章短小精悍，生動活潑，淺易近人，很少長篇大論。此外，鄒韜奮還根據(jù)社會和讀者的需要，改變編輯方針，使它從單純談?wù)撀殬I(yè)教育和青年修養(yǎng)轉(zhuǎn)而討論社會問題。經(jīng)過鄒韜奮的努力，《生活》周刊發(fā)行量急劇上升，影響越來越大。但《生活》周刊在一些重大政治問題上表現(xiàn)出搖擺不定的態(tài)度，這與鄒韜奮主張實業(yè)救國、存在改良主義幻想有關(guān)。

1931年九一八事變爆發(fā)后，隨著民族危機的加深，中國共產(chǎn)黨影響的擴大，鄒韜奮逐漸靠近中國共產(chǎn)黨，全身心地投入抗日救亡運動。隨著鄒韜奮思想的轉(zhuǎn)變，《生活》周刊風(fēng)格也大為轉(zhuǎn)變，開始高舉抗日救國大旗，始終以抗日救國為中心內(nèi)容，與此同時，鄒韜奮對國民黨的認(rèn)識也有了根本的改變。他大量撰文揭露、抨擊國民黨的不抵抗主義，宣傳愛國主義。

從1932年和1933年《生活》周刊的內(nèi)容看，鄒韜奮不再把抗日的希望寄托在國民黨身上，而是寄托在人民群眾身上，主張發(fā)動人民群眾的抗日救亡運動。1933年1月，鄒韜奮參加了宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織的中國民權(quán)保障同盟，并當(dāng)選為執(zhí)行委員，參與營救被國民黨逮捕的革命者和愛國群眾。

《生活》周刊創(chuàng)立后，鄒韜奮又創(chuàng)辦生活書店。書店采用生產(chǎn)合作社的辦法來經(jīng)營，書店的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是由全體職工選出來的理事會;負(fù)責(zé)處理人事的機構(gòu)是民主選舉的人事委員會。鄒韜奮總結(jié)了生活書店的八種傳統(tǒng)精神：堅定、虛心、公正、負(fù)責(zé)、刻苦、耐勞、服務(wù)精神、同志愛。經(jīng)過鄒韜奮的苦心經(jīng)營，生活書店很快發(fā)展成為一個在全國有55個分支機構(gòu)的巨大企業(yè)。與此同時，生活書店還積極宣傳馬克思列寧主義和進步文化，出版了進步刊物《文學(xué)》雜志、《譯文》月刊、《太白》半月刊和《世界文庫》等，還出版了魯迅翻譯的《桃色的云》、《小約翰》等著作，成為革命的文化堡壘。鄒韜奮還積極為抗日健兒捐款。從1931年秋季起，鄒韜奮通過《生活》周刊發(fā)起援助黑龍江省衛(wèi)國健兒捐款，后又為東北義勇軍捐款，還領(lǐng)導(dǎo)生活書店為淞滬抗戰(zhàn)將士服務(wù)。

隨著《生活》周刊公開打出抗日大旗、抨擊國民黨反動派，鄒韜奮時刻面臨著國民黨的迫害。為此，他抱定了“寧為保全人格報格而決不為不義屈”的決心。1933年6月，中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛被國民黨特務(wù)暗殺，鄒韜奮也被列入黑名單中，常受特務(wù)盯梢。為此，鄒韜奮被迫出國流亡，于1933年7月14日離開上海，曾到威尼斯、羅馬、日內(nèi)瓦、巴黎、倫敦及德國、比利時、荷蘭、蘇聯(lián)、美國等地。鄒韜奮一方面在各國實地考察，一方面學(xué)習(xí)革命理論。在倫敦，鄒韜奮曾進英國倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院等進行過研究，而大部分時間都在大英博物館攻讀馬克思主義書籍;在蘇聯(lián)，曾進入莫斯科暑期大學(xué)學(xué)習(xí)，并寫了一篇20余萬字的文章，如實地介紹了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)在各個方面所取得的偉大成就;在美國，他還冒著極大的危險，在美國南方黑人區(qū)域參加過美國共產(chǎn)黨地下支部的秘密會議，親眼目睹了美國黑人悲慘的命運。在紐約，鄒韜奮曾向留美的中國共產(chǎn)黨人提出過加入中國共產(chǎn)黨的要求。1935年8月，鄒韜奮結(jié)束流亡生活，回到祖國。

鄒韜奮回到上海后，積極參加抗日救亡運動。1935年12月，上海文化界救國聯(lián)合會成立，鄒韜奮被推舉為執(zhí)行委員;1936年5月，全國各界救國聯(lián)合會成立，他也被推舉為執(zhí)行委員。

鄒韜奮回國后，生活書店已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展，工作人員由他出國時的二十人左右增至六七十人。1935年11月16日，鄒韜奮又在上海創(chuàng)辦《大眾生活》周刊，以實現(xiàn)民族解放、鏟除封建殘余、克服個人主義服膺集團主義為創(chuàng)刊三大綱領(lǐng)。鄒韜奮響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，積極宣傳抗日救國，提出了“團結(jié)抗日，民主自由”的主張。在他的影響下，《大眾生活》迎接了全國抗日救亡運動的高潮，宣傳了中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張，推動成千上萬愛國青年投身抗日救亡運動，被譽為救國會的機關(guān)報。由于《大眾生活》產(chǎn)生了巨大影響，國民黨非常害怕，先是誹謗、恫嚇，從中破壞。失敗后，國民黨復(fù)興社總書記劉健群和國民黨中央宣傳部長張道藩專程到上海一起找他談話，逼迫鄒韜奮停止抗日活動，并以暗殺來威脅，但鄒韜奮始終不肯就范。此后，張道藩、劉健群又唆使上海灘流氓頭子杜月笙出面擔(dān)保，誘騙鄒韜奮到南京和蔣介石面談。鄒韜奮當(dāng)即和救國會負(fù)責(zé)人商談，認(rèn)為去南京兇多吉少，只有去香港躲一躲。1936年2月，《大眾生活》出到第十六期，便被國民黨查封了。3月，鄒韜奮被迫再度流亡出走香港。1936年潘漢年從延安到上海，同救國會領(lǐng)袖聯(lián)系，鄒韜奮和中共的代表有了直接的聯(lián)系。

1936年6月，鄒韜奮在香港創(chuàng)辦《生活日報》與《生活日報星期增刊》。創(chuàng)辦之初，條件十分艱苦，由于經(jīng)濟窘迫，報館只得設(shè)在香港貧民窟中。鄒韜奮領(lǐng)導(dǎo)《生活日報》重點闡述了中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，抨擊了宗派主義、關(guān)門主義、投降主義。1936年5月24日，劉少奇以“莫文華”的筆名，寫長信給鄒韜奮，主張《生活日報》成為救國人民陣線的指導(dǎo)者與組織者。鄒韜奮在《生活日報星期增刊》第一號上以《民族解放的人民陣線》為題全文發(fā)表;7月又發(fā)表了劉少奇的《人民陣線與關(guān)門主義》一文。7月15日，鄒韜奮與沈鈞儒、章乃器、陶行知聯(lián)名發(fā)表《團結(jié)御侮的幾個基本條件與最低要求》一文，在社會上引起很大反響，鄒韜奮愛國運動領(lǐng)袖的地位愈益顯著。鄒韜奮還對《生活日報》從內(nèi)容到形式都作了創(chuàng)新，每天除一篇社論外，還有兩篇以上論文;版面上力求統(tǒng)一;還將國際國內(nèi)新聞用白話文重新改寫。這些努力，都使《生活日報》獨具特色，更貼近民眾。1936年7月31日，《生活日報》自動停刊。

1936年8月，鄒韜奮從香港回到上海。8月23日，將《生活日報星期增刊》改名為《生活星期刊》在上海繼續(xù)出版。與此同時，還積極參加了支援綏遠前線的抗日運動。11月22日深夜，全國各界救國聯(lián)合會領(lǐng)袖沈鈞儒、章乃器、李公樸、鄒韜奮、王造時、史良、沙千里七人被上海市公安局逮捕，分別解送江蘇高等法院第二分院和第三分院審訊。沈鈞儒等在法庭上駁斥了上海市公安局的誣陷，重申了“全國團結(jié)，一致對外”主張，法院被迫裁定責(zé)付律師保釋。當(dāng)晚，沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、沙千里、王造時又被拘捕;次日，李公樸自投法院，后史良也到案。這就是震驚當(dāng)時的“七君子事件”。12月4日，鄒韜奮等被押往蘇州江蘇高等法院看守所關(guān)押。隨后，江蘇高等法院對鄒韜奮等人進行了多次審訊。1937年4月4日，江蘇高等法院對鄒韜奮等七人以《危害民國緊急治罪法》第六條提出訴訟。6月11日，江蘇高等法院開庭審理“七君子案”，鄒韜奮在法庭上駁斥了國民黨方面的指控，全體律師也憤而罷席，迫使審判中止。6月25日，江蘇高等法院再次再庭，在長達7個小時的審判中，鄒韜奮歷述救國會的各項主張，駁斥國民黨捏造的所謂罪狀，迫使法院不再進行審判。

與此同時，中共中央和社會各界積極營救“七君子”出獄。1937年6月25日，宋慶齡、何香凝等16人聯(lián)名向江蘇高等法院呈文，愿與“七君子”同負(fù)因奔走救國而發(fā)生之責(zé)任，發(fā)起救國入獄運動，并發(fā)表《救國入獄運動宣言》。經(jīng)過積極斗爭，1937年7月31日，國民黨政府被迫將七人釋放出獄。在囚禁的243天中，鄒韜奮不但毫不動搖，堅決斗爭，而且寫成了《經(jīng)歷》、《展望》、《萍蹤憶語》和《讀書偶譯》四書，牢房成為他拿筆作武器的戰(zhàn)場。

鄒韜奮出獄后，拒絕了國民黨提出的解散救國會的無理要求。1937年8月19日，在上海創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)》三日刊，宣傳中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線，抨擊國民黨片面抗戰(zhàn)的路線，及時報道抗戰(zhàn)戰(zhàn)事。1938年7月，《抗戰(zhàn)》三日刊與沈鈞儒、李公樸創(chuàng)辦的《全民》周刊合并，改名為《全民抗戰(zhàn)》三日刊，鄒韜奮任主編。1938年他被聘為國民參政會的參政員。1938年10月，來到重慶，到1941年2月，以國民參政會參政員身份，出席了第一屆國民參政會第一到第五次大會，相繼提出了《調(diào)整民眾團體以發(fā)揮民力案》、《具體規(guī)定檢查書報標(biāo)準(zhǔn)并統(tǒng)一執(zhí)行案》、《請撤銷圖書雜志原稿審查辦法，以充分反映輿論及保障出版自由案》等議案，力主加強團結(jié)、爭取民主、爭取言論自由。大后方憲政運動開始后，發(fā)起組織重慶各界憲政座談會，并參加各抗日黨派發(fā)起組織憲政促進會的籌備工作。在重慶期間，鄒韜奮還積極與周恩來等共產(chǎn)黨人來往，并請周恩來、董必武、林伯渠、葉劍英、秦邦憲等人到生活書店作報告，積極宣傳毛澤東《新民主主義論》的思想。

鄒韜奮還和林伯渠商量，要在陜甘寧地區(qū)和各解放區(qū)設(shè)立生活書店。經(jīng)過仔細籌備，1940年9、10月間，生活書店派人到晉東南解放區(qū)和延安開設(shè)了華北書店;同年秋，在蘇北和蘇中開設(shè)了大眾書店。面對國民黨高官厚祿的引誘和威逼恫嚇，鄒韜奮不為所動。1939年7月，國民黨中央宣傳部副部長潘公展強迫生活書店與國民黨官辦的正中書局、獨立出版社合并，還要鄒韜奮加入國民黨，鄒韜奮嚴(yán)詞拒絕。1941年1月皖南事變后，國民黨當(dāng)局對鄒韜奮的迫害加劇，他們查封生活書店，到1941年2月，生活書店50多處分店，僅存重慶分店一家。有的經(jīng)理、店員被捕被拘或被逼逃散。

鄒韜奮憤而辭去參政員職務(wù)，并于1941年2月25日，被迫出走香港。5月17日，《大眾生活》在香港復(fù)刊;同時，參加了《華商報》的籌備工作。他還經(jīng)常為《保衛(wèi)中國大同盟》英文半月刊和《救國叢刊》撰稿。與此同時，鄒韜奮還成立了救國會海外工作委員會，當(dāng)選為常務(wù)干事，并與楊東莼負(fù)總責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)救國會在海外各地的工作。中國民主同盟成立時，鄒韜奮給予了大力支持。

1941年12月25日，香港淪陷。中共中央南方工作委員會決定搶救旅港抗日文化工作者。1942年1月9日，在中共組織的安排和幫助下，鄒韜奮偷渡到九龍，隨后來到東江縱隊司令部駐地，受到熱烈歡迎。同年9月，經(jīng)武漢等地來到上海，隨后進入蘇中解放區(qū)，受到新四軍第一師師長粟裕的歡迎。12月中旬，進入蘇北解放區(qū)。1943年初，鄒韜奮耳疾日益嚴(yán)重，經(jīng)診斷是癌癥，被秘密送往上海就醫(yī)。1944年6月1日，鄒韜奮病情加重。

6月2日，口述遺囑，向中國共產(chǎn)黨中央委員會提出了追認(rèn)為中國共產(chǎn)黨黨員的要求。7月24日，鄒韜奮在上海逝世，年僅50歲。9月28日，中共中央電唁鄒韜奮逝世，并批準(zhǔn)他為中國共產(chǎn)黨黨員，“引以為吾黨的光榮”。

鄒韜奮的著作和譯作已收入《韜奮全集》。

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