【冬望】

霜余荊吳倚天山，鐵色萬(wàn)刃光?開(kāi)。麻姑最秀插東極，一峰挺立高嵬嵬。我生智出豪俊下，遠(yuǎn)跡久此安蒿萊。譬如驊騮踏天路，六轡豈議收駑駘。巔崖初冬未冰雪，蘚花入履思莫裁。長(zhǎng)松夾樹(shù)蓋十里，蒼顏毅氣不可回。浮云柳絮誰(shuí)汝礙，欲往自尼誠(chéng)愚哉。南窗圣賢有遺文，滿簡(jiǎn)字字傾琪瑰。旁搜遠(yuǎn)探得戶(hù)牖，入見(jiàn)奧作何雄魁。日令我意失枯槁，水之灌養(yǎng)源源來(lái)。千年大說(shuō)沒(méi)荒冗，義路寸土誰(shuí)能培。嗟予計(jì)真不自料，欲挽白日之西頹。嘗聞古者禹稱(chēng)智，過(guò)門(mén)不暇慈其孩。況今?人冒壯任，力蹶豈更余纖埃。龍?zhí)镀俨既胄匾埽瑖@息但謝宗與雷。著書(shū)豈即遽有補(bǔ)，天下自古無(wú)能才。

【一鶚】

北風(fēng)萬(wàn)里開(kāi)蓬蒿，山水洶洶鳴波濤。嘗聞一鶚今始見(jiàn)，眼駛骨緊精神豪。天昏雪密飛轉(zhuǎn)疾，暮略東海朝臨洮。社中神狐倏閃內(nèi)，腦尾分礫垂弓橐。巧兔獰雞失草木，勇鷙一下崩其毛�？哐ㄟ线峡蘧抛�，帳前活送雙青猱。啁啾燕雀誰(shuí)爾數(shù)，駭散亦自亡其曹。勢(shì)疑空山竭九澤，殺氣已應(yīng)太白高。歸來(lái)?嵬戴俎豆，快飲百甕行春醪。酒酣始聞壯士嘆，丈夫試用何時(shí)遭。

【宿尊勝院】

朝寒陟山?，宵雨集僧堂。蔽衣蓋苦短，客臥夢(mèng)不長(zhǎng)。鳴風(fēng)木間起，枯槁吹欲僵。向來(lái)雪云端，葉下百刃隍。起攀蒼崖望，正受萬(wàn)慮戕。歲運(yùn)忽當(dāng)爾，我顏安得芳。傳聞羨門(mén)仙，飛身憩蒼蒼。誰(shuí)能乞其靈，相與超八方。

【苦雨】

霧圍南山郁冥冥，狹谷荒風(fēng)驅(qū)水聲。只疑日失黃道去，又見(jiàn)雨含滄海生。如催病骨夜寒入，似送客心衰思驚。揚(yáng)州青銅不在照，應(yīng)有白須添數(shù)莖。

【里社】

郊天社地君所重，翦秸?匏微得供。秦皇漢帝陋古初，桀疇殊壇傾力奉。年年屬車(chē)九重出，羽衛(wèi)千人萬(wàn)人從。黃金日搜盡崖窟，飛檣走?華夷動(dòng)。馬蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋風(fēng)雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦甌，稻飯豚蹄人得用。

【南源莊】

床上不廢看青山，門(mén)前便踏南澗路。繞墻頓失車(chē)馬喧，岸幘日得滄洲趣。嘗嗟秋蓬轉(zhuǎn)，未有茅屋據(jù)。對(duì)此耳目新，始覺(jué)精爽聚。滄溟未可泛舟入，雁蕩誰(shuí)能胝足去。醫(yī)閭在夷蠻，羅浮苦煙霧。子真自愛(ài)谷口家，孔丘老亦洙泗住。吾能放意游八極，此興久與前賢附。悄然怪我思慮深，已欲摧倒聞猿樹(shù)。眼前了竹林掃月散?葛，雪艇搜溪出魴?。帽塵便可臨水濯，里斗何妨閉門(mén)拒。介推母厭俗，久思顛崖住不顧。梁鴻妻亦高，能快穿衣與藜茹。成家儻已嫁諸妹，有立不憂吾弟孺。攘攘天地間，萬(wàn)類(lèi)歹好惡。歡合無(wú)一非，睽窮有百牾。吾獨(dú)安能逐毛發(fā)，飲泉食力從所慕。

【論交】

德操龐公林下時(shí)，入門(mén)豈復(fù)知客主。夷吾鮑叔貧賤間，分財(cái)亦不辭多取。相傾頓使形跡空，素定已各肝膽許。世間未信亦論交，得失秋毫有乖忤。

【南軒】

木端青崖軒，慘淡寒日暮。鳴鳩已安巢，飛鵲尚求樹(shù)。物情限與奪，茲理奚以據(jù)。諒知巧者勞，豈得違所賦。久無(wú)胸中憂，頗識(shí)書(shū)上趣。圣賢雖山丘，相望心或庶。

【多景樓】

欲收嘉景此樓中，徒倚闌干四望通。云亂紫光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻。

【秋懷】

天地四時(shí)誰(shuí)主張，縱使群陰入風(fēng)日。日光在天已蒼涼，風(fēng)氣吹人更?栗。樹(shù)木慘慘顏色衰，燕雀啾啾群侶失。我有愁輪行我腸，顛倒回環(huán)不能律。我本孜孜學(xué)詩(shī)書(shū)，詩(shī)書(shū)與今豈同術(shù)。智慮過(guò)人只自仇，聞見(jiàn)于時(shí)未裨一。片心皎皎事乖背，眾醉冥冥勢(shì)凌突。出門(mén)榛棘不可行，終歲蒿藜尚誰(shuí)恤。遠(yuǎn)夢(mèng)頻迷憶故人，客被初寒臥沉疾。將相公侯雖不為，消長(zhǎng)窮通豈須詰。圣賢穰穰力可攀，安能俯心為茍屈。

【清心亭記】

嘉佑六年，尚書(shū)虞部員外郎梅君為徐之蕭縣，改作其治所之東亭，以為燕息之所，而名之曰清心之亭。是歲秋冬，來(lái)請(qǐng)記于京師，屬余有亡妹殤女之悲，不果為。明年春又來(lái)請(qǐng)，屬余有悼亡之悲，又不果為。而其請(qǐng)猶不止。至冬乃為之記曰：

夫人之所以神明其德，與天地同其變化者，夫豈遠(yuǎn)哉?生于心而已矣。若夫極天下之知，以窮天下之理，于夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬(wàn)物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虛其心也，萬(wàn)物不能累我矣。而應(yīng)乎萬(wàn)物，與民同其吉兇者，亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè)，邪僻之防，此君子之所以齋其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也。齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身，治其國(guó)家天下者，可知矣。

今梅君之為是亭，曰不敢以為游觀之美，蓋所以推本為治之意，而且將清心于此，其所存者，亦可謂能知其要矣。乃為之記，而道予之所聞?wù)哐�。十一月五日，南豐曾鞏記。

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