唯物論

1.世界本原是物質(zhì)的(理解)

一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的。1.自然界先于人和人的意識而存在;2.人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移;二、社會的存在與發(fā)展是客觀的。1.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。2.社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。3.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

總之，整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。

2.物質(zhì)和意識關(guān)系(理解)

·物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。·意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意識是人腦特有的機能，意識是客觀存在在人腦中的反映。

一：物質(zhì)決定意識：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，意識依賴于物質(zhì)，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人腦這一物質(zhì)器官特有的機能，是客觀存在在人腦中的反映;二：意識對物質(zhì)有能動作用：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人的實踐活動順利開展，從而促進客觀事物的發(fā)展;歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引入歧途，阻礙事物的發(fā)展。

3.意識是客觀存在在人腦中的反映(理解)

(1)正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。(2)無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。(3)無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識，還是人們對過去的思考和總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。

總之，任何意識都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物，是客觀事物在人腦中的反映。

4.對同一事物有不同反映的根源(理解)

產(chǎn)生正確認識與錯誤認識的主觀原因：(l)立場不同。(2)世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。(3)知識構(gòu)成不同。

5.唯物主義和唯心主義的分歧(理解)

物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，即那個是第一性，哪個是第二性，對這個題的不同回答是唯物主義和唯心主義的根本分歧。

6.精神文明建設(shè)的重要性(方法論)(運用)

不同的意識對客觀事物起著不同的反作用，因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。(l)要重視和調(diào)動人的精神能量。(2)社會主義精神文明是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會也會變質(zhì)。

7.一切從實際出發(fā)(方法論)(運用)

·一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。

·為什么必須從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。(1)從具體工作來看，這是做好各項工作的起碼要求。(2)從黨的工作大局來看，這是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。(3)這是人們正確地認識世界和改造世界的根本出發(fā)點。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/143657.html

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