【摘要】 “文化的繼承性與文化發(fā)展試題”教師從學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。具體應(yīng)該怎么做呢?請看編輯的文章
文化的繼承性與文化發(fā)展試題一、選擇題（本題包括12 小題，每小題4 分，共48 分）1 ．我國是悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，形成了許許多多的風(fēng)俗習(xí)慣，透過這些民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗（）。① 可以探索到我們民族文化的淵源② 可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味③ 可以感受到千百年來人們對美好未來的向往④ 可以預(yù)測各民族未來的發(fā)展A ．① ⑧ ③ B ．② ③ ④ C ．① ② ④ D ．① ③ ④ 2 . ( 2012 ? 遼寧聯(lián)考）2011 年6 月6 日是中國農(nóng)歷五月初五，即。這一天，不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是國外的華人社區(qū)，都有賽舟、吃粽子、系五彩繩、插艾草等習(xí)俗。這種情況說明傳統(tǒng)文化（）。① 具有相對穩(wěn)定性② 對中華民族的影響一成不變③ 具有鮮明的民族性④ 能夠隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展A ．① ② B ．② ④ C ．① ③ D ．③ ④ 3 . ( 2012 ? 無錫模擬）文化重建是儀川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年多來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《 羌魂》 等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋ǎ＂?傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展② 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③ 沒有文化的繼承，就沒有文化的積累④ 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A ．① ② B ．① ④ C ．② ③ D ．③ ④ 4 ．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時(shí)都有張貼對聯(lián)、年畫、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)文化( ）。A ．產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印B ．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性C ．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D ．是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志5 . ( 2011 ? 江西聯(lián)考）“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國思想家、教育家提供的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明（）。
① 文化具有繼承性② 傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響③ 文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義④ 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A ．① ② ③ B ．② ③ ④ C ① ② ④ D ．① ② ③ ④ 6 ．以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實(shí)力的重要途徑。近年來，《 紅樓夢》 等經(jīng)典名著被藝術(shù)家以新的形式重新演繹，獲得廣泛好評。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明（）。A ．必須以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化B ．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C ．必須根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化D ．在新的時(shí)代背景下必須創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式7 . ( 2011 ? 江蘇模擬）近年來，江蘇省許多城市開展了城市精神的討論和提煉。如南京的“開明開放、誠樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”；蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”；常州的“千載地，現(xiàn)代創(chuàng)新城，, ．? ? … 這些城市精神表明( ）。① 文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新② 任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承③ 體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④ 面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化A ．① ② B ．② ③ C ．① ③ ④ D ．① ② ③ 8 ．舉世矚目的第29 屆夏季奧運(yùn)會，是中國乃至全世界的文化藝術(shù)盛會。奧運(yùn)會的服裝設(shè)計(jì)師們“既要出其不意、匪夷所思，又要充分展現(xiàn)中國悠久燦爛文化和現(xiàn)代文明，更要突出科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)主題及狂歡盛會主旨”的設(shè)計(jì)理念，為我們奉獻(xiàn)了一道美輪美灸的視覺盛宴。上述材料說明（）。A ．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力B ．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力C ．社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉D ．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合9 . ( 2012 ．大連模擬）在現(xiàn)實(shí)生活中，許多民間藝術(shù)表演因?yàn)閱握{(diào)、沉悶等原因，觀眾越來越少，造成收人減少、經(jīng)費(fèi)不足、藝人轉(zhuǎn)行，使得民間藝術(shù)的生存空間越來越小。這種現(xiàn)象啟示我們（）。A ．要重視傳統(tǒng)文化的繼承B ．要重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新C ．要重視傳統(tǒng)文化的傳播D ．要徹底摒棄傳統(tǒng)文化“實(shí)事求是”一詞的本意是一種治學(xué)態(tài)度和方法，毛澤東用馬克思主義的觀點(diǎn)對它進(jìn)行改造，把它變成一個(gè)意義重夭的命題，賦予它新的境界。據(jù)此完成第10 ? 11 題。10 . “實(shí)事求是”一詞在《 漢書》 中就已經(jīng)使用，說明（）。A ．文化繼承就是全盤繼承B ．文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
C ．發(fā)展就是要對傳統(tǒng)文化予以否定D ．文化繼承是文化發(fā)展的必要前提n . ( 2012 ? 湖南模擬）花鼓燈是安徽省老百勝喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，素有“東方芭蕾’川淮畔幽蘭”之美譽(yù)。近年來，花鼓燈表演引入了競爭機(jī)制，這一文化資源轉(zhuǎn)化為了旅游資源、經(jīng)濟(jì)資源，為當(dāng)?shù)鼐用裆顜韺?shí)惠，也為花鼓燈這門傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的生機(jī)和活力。材料中的做法體現(xiàn)了（) o① 繼承傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先② 文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融日益顯著③ 傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會變遷方能推動社會發(fā)展④ 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮人① ② ③ B ．① ② ④ C ．① ③ ④ D ．② ③ ④ 12 . ( 2011 ．廣東聯(lián)考）唐朝詩人岑參在《 白雪歌送武判官歸京》 中寫道：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”從岑參的詩句中，我們可以看出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是（丸① 傳統(tǒng)文化還沒有滲透到現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域② 傳統(tǒng)文化帶有自己民族的特色③ 傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙�、� 傳統(tǒng)文化僅僅存在于歷史中A ．① ② B ．③ ④ C ．② ③ D ．① ④ 二、非選擇題（本題包括2 小題，共52 分）13 ．書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長的演變發(fā)展歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。書法藝術(shù)產(chǎn)生于漢字萌生之時(shí)，在幾千年的歷史過程中，不斷繼承完善發(fā)展。秦始皇兼并天下后統(tǒng)一全國文字，稱為小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。漢代書法分為章草、真書、行書，都是由隸書演變而來，漢隸定型化了迄今為止方塊漢字的基本形態(tài)�？瑫�、行書、草書在唐代都跨入了一個(gè)新的境界。我國書法藝術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷繼承革新的過程。( 1 ）文化繼承與發(fā)展的關(guān)鍵是怎樣的？把握這一關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？( 12 分）( 2012 ．廣東模擬）材料一中共十七屆六中全會通過了《 關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》 �！� 決定》 強(qiáng)調(diào)指出，社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。材料二《 決定》 在“健全共同推進(jìn)文化建設(shè)工作機(jī)制”一章指出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是全黨全社會的共同責(zé)任。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，支持人大、政協(xié)履行職能，調(diào)動各部門積極性，共同推進(jìn)文化改革發(fā)展。材料三2011 年1 月31 日，上海交通公布的“美國人眼中的中國”實(shí)證調(diào)研結(jié)果顯示，72 . 5 ％的美國人不認(rèn)為“中國有非常吸引人的流行文化”，僅40 . 6 ％認(rèn)為“中國有非常豐富的文化遺產(chǎn)”。研究者認(rèn)為，美國民眾對中國的文化了解甚少，中國傳統(tǒng)文化吸引力薄弱。( 1 ）結(jié)合材料一請從歷史唯物主義的角度，說明推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)是什么？( 8 分）( 2 ）依據(jù)材料二，從發(fā)展社會主義民主的角度分析中國共產(chǎn)黨為什么要支持人大、政協(xié)履行職能？( 12 分）( 3 ）聯(lián)系材料三，運(yùn)用《 文化生活》 相關(guān)知識，中國的文化工作者應(yīng)該怎樣增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的吸引力？( 8 分）
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