世界各國(guó)的教育者普遍認(rèn)為,除去母語(yǔ)、數(shù)學(xué)(算術(shù))、藝術(shù)等學(xué)科之外,小學(xué)階段的兒童還應(yīng)該掌握一些自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí),這將有利于他們的人格和智力培育。我們都還記得在小學(xué)階段上過(guò)的這種課吧?它一般是數(shù)種學(xué)科知識(shí)的組合與交融,曾經(jīng)叫過(guò)自然(或自然常識(shí))、社會(huì)(或社會(huì)常識(shí))等多個(gè)名稱,新課程改革之后叫做小學(xué)科學(xué)(文科部分叫品德與生活、品德與社會(huì))。很顯然,這就是專門為小學(xué)生開設(shè)的,淡化學(xué)科背景而突出常識(shí)教育的一種綜合課程,一般是分為文、理兩科教學(xué),某些歷史時(shí)期也曾合并為一科。
開啟民智與普及常識(shí)
在近代教育“西學(xué)東漸”之前,中國(guó)古代有沒(méi)有常識(shí)教育呢?有。翻開《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)讀本以及四書五經(jīng)等科舉經(jīng)典,有很多自然常識(shí)和人文常識(shí)的內(nèi)容。以生物學(xué)知識(shí)為例,《詩(shī)經(jīng)》中講到的動(dòng)植物種類有300多種;分類辭書《爾雅》記載多篇對(duì)花草、樹木、昆蟲、魚、鳥、獸的記錄和解釋;《三字經(jīng)》、《千字文》中更不乏動(dòng)植物學(xué)方面的知識(shí)。但是,不可否認(rèn)中國(guó)古代的常識(shí)教育還是以介紹中國(guó)倫理道德、歷史知識(shí)為主!皩W(xué)而優(yōu)則仕”的求學(xué)價(jià)值取向,大大桎梏了對(duì)自然常識(shí)的教學(xué)與傳播,“草木蟲魚”的掌故還只是讀書人茶余飯后的一點(diǎn)談資而已,上不了大雅之堂。
這一狀況直到晚清才逐漸改善。林則徐、魏源等摸索救國(guó)救民真理的早期代表人物翻譯了許多西方著作,啟發(fā)人民向西方學(xué)習(xí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步開學(xué)堂、啟民智,新式學(xué)堂和早期教科書開始出現(xiàn)。1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定在初等和高等小學(xué)堂開設(shè)歷史、地理、格致,在中學(xué)堂開設(shè)歷史、地理、博物、理化!蹲喽▽W(xué)堂章程》的頒行使得歷史、地理、博物等分別作為一門獨(dú)立的學(xué)科得以確定。此后,大量科學(xué)類書籍的出版,開啟了近代中國(guó)的科學(xué)常識(shí)教育。
辛亥革命改變了中國(guó)幾千年的政體,教育改革煥發(fā)生機(jī),廢止了《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定的讀經(jīng)科,相應(yīng)其他學(xué)科的學(xué)時(shí)增加。此后的新文化運(yùn)動(dòng)、杜威等實(shí)用教育思潮的引入也深深影響了這一時(shí)期的教育,這些都為1922年“壬戌學(xué)制”的出臺(tái)奠定基礎(chǔ);仡^審視這一階段,可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)的教育從取經(jīng)日本轉(zhuǎn)而效仿美國(guó),但是,初級(jí)小學(xué)的學(xué)科安排基本沿襲舊制,仍然沒(méi)有出現(xiàn)歷史、地理和理科的身影。
“壬戌學(xué)制”改小學(xué)為七年,前四年為初級(jí),后三年為高級(jí);次年頒布的《新學(xué)制課程綱要總說(shuō)明》內(nèi)容詳備,處處要求以兒童為重,對(duì)小學(xué)課程體系的設(shè)計(jì)趨于完整。主要的變化包括將理科改為自然,并在初級(jí)小學(xué)階段,將衛(wèi)生、公民、歷史、地理四科合并為“社會(huì)”。從這一年,“自然”和“社會(huì)”作為兩個(gè)獨(dú)立的常識(shí)教育課程登上了初級(jí)小學(xué)的歷史舞臺(tái)。直到十余年后,這兩門課又被正式合并為一門——常識(shí)。
先有常識(shí)教科書,后有“常識(shí)”課程
實(shí)際上,以“常識(shí)”二字作為教科書的名稱,早在1923年便已出現(xiàn),商務(wù)印書館和中華書局在這一年分別出版了常識(shí)教科書。以商務(wù)印書館出版的《新學(xué)制常識(shí)教科書》為例,其編輯要義記載了出版常識(shí)教科書的原因。
“新學(xué)制小學(xué)課程甚繁,內(nèi)地各校驟然改組,困難多端。本館因?qū)⑸鐣?huì)自然兩科合并一科,編成本書,名為常識(shí),既便于教學(xué)上的聯(lián)絡(luò),又可以免去多用書本的麻煩;內(nèi)容分量,比照新定的社會(huì)自然課程綱要,只有加多,沒(méi)有減少,這是最合于內(nèi)地各校應(yīng)用的課本!
該套教科書所配套的《新學(xué)制常識(shí)教科書教授書》也進(jìn)一步解釋原因,并對(duì)“常識(shí)”作出定義:“許多教育家都以為社會(huì)和自然,在學(xué)理上,事實(shí)上,有天然聯(lián)絡(luò)的機(jī)會(huì),所以本書就把社會(huì)和自然兩科,合并為常識(shí)一科!薄氨緯麨槌WR(shí),與通常所稱的常識(shí)兩字,解釋稍有分別。通常所稱的常識(shí),指專門學(xué)識(shí)以外,不論何種知識(shí)都包括在內(nèi)。本書所稱的常識(shí),范圍不出乎社會(huì)自然兩科以外;全書的質(zhì)量,不過(guò)是普通所稱的常識(shí)的一部分。”
由此我們可以看出,最早把自然、社會(huì)兩科合在一起是民間出版商的“權(quán)宜之計(jì)”,目的則是為了“便于教學(xué)上的聯(lián)絡(luò),又可以免去多用書本的麻煩”,當(dāng)然他們也試圖從教育家的觀點(diǎn)中尋求學(xué)理上的支持。
這種民間推動(dòng)的潮流,居然漸漸被政府部門所采納。1929年,國(guó)民政府教育部頒布的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)總說(shuō)明》規(guī)定:“多數(shù)專家的意見(jiàn),在初級(jí)小學(xué)中,并可合社會(huì)自然為‘常識(shí)科’(名稱是假定的)! 數(shù)年之后,這個(gè)“假定”的名字開始轉(zhuǎn)正了。1932年頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》記載:“各科目得依各地方情形,酌量分合。社會(huì)、自然、衛(wèi)生三科,在初級(jí)小學(xué)得合并為常識(shí)一科。”到1936年6月,國(guó)民政府教育部頒行修訂之后《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》以及《小學(xué)常識(shí)科課程標(biāo)準(zhǔn)》,明確規(guī)定在初級(jí)(低、中年級(jí))小學(xué)開設(shè)“常識(shí)科”,包括社會(huì)、自然和衛(wèi)生的知識(shí)部分。這應(yīng)該是我國(guó)歷史上,政府教育部門明確設(shè)立“常識(shí)課程”的開始。
可以說(shuō),在課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)假定的“常識(shí)科”并最終“轉(zhuǎn)正”是這一段時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境以及教育改革共同“發(fā)酵”的結(jié)果。其一,1922年“壬戌學(xué)制”設(shè)定的小學(xué)課程較多,學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重,家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也不輕。在1932年頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》中,也提出“小學(xué)科目不宜繁多,可合并的,盡量合并”。其二,民國(guó)時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限,教育基礎(chǔ)非常薄弱,無(wú)論從師資還是教學(xué)設(shè)施來(lái)說(shuō),開展全部的小學(xué)課程在現(xiàn)實(shí)中是非常困難的。而且面對(duì)30年代之后日益嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,這種狀況更趨嚴(yán)重。商務(wù)印書館、中華書局等市場(chǎng)嗅覺(jué)極其靈敏的民間出版機(jī)構(gòu),對(duì)此迅速作出反應(yīng),先行在教科書的編制上做起了文章,并最終影響了政府的課程管理決策。
常識(shí)課帶兒童理解自然認(rèn)識(shí)社會(huì)
常識(shí)課本與國(guó)語(yǔ)課本,在文圖、版式設(shè)計(jì)方面有很多相似之處,尤其是初級(jí)小學(xué)的課本,不僅版式相似,其課文內(nèi)容還有重疊,常常導(dǎo)致讀者以為這兩科是同一科。其實(shí),常識(shí)科與國(guó)語(yǔ)科有很大區(qū)別!缎聦W(xué)制常識(shí)教科書教授書》也解釋了二者的區(qū)別。
“常識(shí)和國(guó)語(yǔ)性質(zhì)不同。國(guó)語(yǔ)的目的重在識(shí)字、讀書、習(xí)語(yǔ)言,并涵養(yǎng)感情、德性,啟發(fā)想象,思想;所以教材的內(nèi)容和形式,處處顧及文字興趣上面。常識(shí)以得到知識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣為重要條件;所以本書各冊(cè)進(jìn)程,一以內(nèi)部所包的分量為標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)言之:屬于知識(shí)方面的,在兒童心理上,以能夠理會(huì)為度;屬于習(xí)慣方面的,在兒童行為上,以能夠做到為度。例如衛(wèi)生,園藝等事,各學(xué)年自有相當(dāng)?shù)墓ぷ鳎豢梢悦銖?qiáng),并且不可以躐等的,和國(guó)語(yǔ)科的尚理想、重欣賞,確有不同之點(diǎn)!
據(jù)汪家熔先生考證,在“九·一八”事變以后,商務(wù)印書館編寫出版的《復(fù)興教科書》很受歡迎,尤其在上海使用多年。1937年版的《復(fù)興常識(shí)教科書》便是其中之一,F(xiàn)在翻看這套教科書,民國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗、鄉(xiāng)土情形和文化氣息撲面而來(lái)。天文地理、世界萬(wàn)物,皆在每一頁(yè)的文圖之中。
該套教科書包含社會(huì)、自然和衛(wèi)生三門,共分八冊(cè),內(nèi)容編排以兒童的知識(shí)擴(kuò)展順序?yàn)榉秶。一、二?cè)以圖為主,輔以文字;三、四冊(cè)圖文并重,課文多用問(wèn)題形式,以引起兒童探究的興趣;五至八冊(cè)則以文為主,在課文前后具有問(wèn)題和作業(yè)材料,使兒童可自行思考和實(shí)驗(yàn)。該套書的編制注重觀察、調(diào)查、討論、實(shí)驗(yàn)等,這樣的安排可以幫助兒童養(yǎng)成主動(dòng)研究的習(xí)慣。
這套教科書按我國(guó)的時(shí)令順序進(jìn)行編排,尤其是自然常識(shí)。例如,第三冊(cè)第六至八課分別為“秋天開的花”、“秋天的鳴蟲”和“秋天的果子”,而第三冊(cè)正好是初小二年級(jí)第一學(xué)期上,六至八課的講授時(shí)間恰好在9月底,這時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)開始進(jìn)入秋季。又如第八冊(cè)第二十九課為“夏季常見(jiàn)的疾病”,授課時(shí)全國(guó)都已經(jīng)進(jìn)入了夏季。這樣的“時(shí)令教材”想必也會(huì)引起兒童主動(dòng)研究的興趣。
而且,這套教科書注重內(nèi)容的銜接,將社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)、時(shí)令有機(jī)地結(jié)合在一起。例如,第二冊(cè)第三十課講述“夏天到了”,從第三十一課開始,教科書分別介紹了“夏天的衛(wèi)生”、“夏天要穿什么衣服”、“怎么樣洗澡”、“可惡的蚊子”、“怎么樣除掉蚊子”、“可惡的蒼蠅”、“怎么樣除掉蒼蠅”等內(nèi)容。這些課文的側(cè)重點(diǎn)不同,有的介紹社會(huì)知識(shí),有的偏重于自然知識(shí),但這些知識(shí)之間都具有一定的邏輯關(guān)系,這樣的安排既貼近兒童的生活,又能吸引兒童的興趣。
由此可見(jiàn),從內(nèi)容來(lái)看,常識(shí)教科書以形成兒童主動(dòng)研究的習(xí)慣為目的,而非啟發(fā)思想;重點(diǎn)不是在識(shí)字讀書,而是從社會(huì)與自然的角度介紹基本的常識(shí)知識(shí)。常識(shí)科則通過(guò)常識(shí)教科書為兒童提供個(gè)人、社會(huì)、科學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域所涉及的經(jīng)驗(yàn),使他們有能力面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。
在1930年代之后,商務(wù)印書館、中華書局、開明書店、新國(guó)民圖書社、華中印書局、維新政府教育部等出版機(jī)構(gòu)都出版了多套“常識(shí)教科書”。一時(shí)間,常識(shí)教學(xué)進(jìn)入了它的蓬勃發(fā)展時(shí)期。在歷史的長(zhǎng)河中,“常識(shí)教科書”以及“常識(shí)課程”的誕生和確立不過(guò)是滄海一粟,但是它作為近代中國(guó)教育和教科書變革的一環(huán),開啟了初小兒童的智識(shí),在構(gòu)建“通常所稱的常識(shí)”的過(guò)程中留下了不可磨滅的印跡。
《復(fù)興常識(shí)教科書》第二冊(cè)
《復(fù)興常識(shí)教科書》第三冊(cè)“植物怎樣過(guò)冬”
復(fù)興常識(shí)教科書第三冊(cè)剪貼用彩色圖
燕子又來(lái)了
這幾天的草木怎么樣了
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/145032.html
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