【編者按】據(jù)說(shuō)早在一九八一年與查良鏞的見(jiàn)面中,鄧小平第一次提出了“中國(guó)特色的社會(huì)主義”。他似乎是透過(guò)這位著名報(bào)人勸慰六百萬(wàn)香港人,中國(guó)已不是那個(gè)迷狂、暴力的中國(guó),他們要對(duì)回歸有信心。不過(guò),直到一九八四年,這個(gè)提法才廣為人知。這一年,鄧小平正站在他個(gè)人聲望的頂峰。五年前啟動(dòng)的改革開(kāi)放,正讓中國(guó)重新恢復(fù)活力。從鄉(xiāng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到深圳特區(qū),中國(guó)內(nèi)部被壓抑已久的活力重新爆發(fā)。中英聯(lián)合聲明則標(biāo)志香港的回歸指日可待,歷史的屈辱似乎正被洗刷一空。西方商人再度對(duì)中國(guó)市場(chǎng)憧憬不已。三十五周年國(guó)慶的大閱兵,象征了部分重獲的民族自信心和凝聚力,穿過(guò)天安門(mén)的拖拉機(jī)車(chē)隊(duì)上是“聯(lián)產(chǎn)承包好”標(biāo)語(yǔ),游行隊(duì)列中的幾位大學(xué)生,出人意料的打出“小平,你好”的橫幅?雌饋(lái),他的政策代表了中國(guó)人所期待的一切——既擺脫之前的壓抑與束縛,又要遠(yuǎn)離種種運(yùn)動(dòng)的混亂。
沒(méi)人能說(shuō)清“中國(guó)特色的社會(huì)主義”確切含義。難道之前三十年走的不是“中國(guó)特色社會(huì)主義”嗎?毛澤東要擺脫蘇聯(lián)模式、要自力更生,不管是大躍進(jìn)還是文化大革命,不都是要尋找獨(dú)特的中國(guó)道路嗎?
鄧小平的新理論是在強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義”,還是“中國(guó)特色”?它是與舊意識(shí)形態(tài)的妥協(xié),還是新變化的開(kāi)端。
在鄧小平的講話中,“中國(guó)特色的社會(huì)主義”就是可以讓他們的生活回歸正常,追求被壓抑多年的欲望。“社會(huì)主義”被定義成發(fā)展生產(chǎn)力。至于“中國(guó)特色”則是改革農(nóng)村與開(kāi)放沿海特區(qū)。
外來(lái)者無(wú)法深入這“概念的游戲”,他們尋找簡(jiǎn)化。西方世界相信中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上正在擁抱亞當(dāng)·斯密,在政治上則回到了更單純的國(guó)家利益——它與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界革命脫鉤了,更重要的是它與蘇聯(lián)的界限更顯著了。
而在列寧締造的國(guó)家,中國(guó)的改革被形容成“中國(guó)模式”。早在一九八七年,戈?duì)柊蛦谭虻念檰?wèn)們就提醒他“向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變可以參考中國(guó)方法:仔細(xì)考量、漸進(jìn),保存混合經(jīng)濟(jì)”,而他的總理則希望進(jìn)行深圳特區(qū)式的試驗(yàn)。但是他們不知道或者忽略了中國(guó)內(nèi)部的困境與爭(zhēng)吵。一九八六年夏天的一次會(huì)議上,鄧小平出人意料的說(shuō):“我們所有的改革最終能不能成功,還是決定于政治體制的改革。只搞經(jīng)濟(jì)體制改革,不搞政治體制改革,經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通……”。
造化弄人。當(dāng)柏林墻倒塌、蘇聯(lián)帝國(guó)轉(zhuǎn)瞬解體時(shí),人們紛紛預(yù)言北京去日無(wú)多。但在熱情高漲的實(shí)行了一群美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)造的“休克療法”之后,蘇聯(lián)與東歐這些新的自由之地卻陷入了動(dòng)蕩與混亂——一個(gè)極權(quán)時(shí)代結(jié)束了,自由與繁榮的新世界卻沒(méi)到來(lái)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/147707.html
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