優(yōu)良政治生活本身是人類追求的目標(biāo)，同時(shí)，我們之所以需要優(yōu)良的政治生活，也正是為了推進(jìn)人類物質(zhì)、文化等其他方面生活的改善和提升。

古希臘哲人亞里士多德曾說，人是天生的政治動(dòng)物，這個(gè)意思就是說，人是天生要過政治生活的。在亞里士多德看來，所謂政治生活，就是城邦生活，用現(xiàn)在的話來說，就是在國家、政府、法律等等治理下的社會(huì)生活或集體生活。

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的政治化以及人的政治化都達(dá)到了前所未有的程度。因此，對(duì)于現(xiàn)代人來說，誰也離不開一定的政治生活。分析起來，我們可以通過認(rèn)識(shí)如下三個(gè)方面的情形來解讀現(xiàn)代人的政治生活：

首先，是政治生活的普遍性。在現(xiàn)代社會(huì)，不管你愿不愿意，你都要過政治生活。當(dāng)你呱呱落地，你就獲得了一個(gè)國家的國籍，你就要受到這個(gè)國家法律的管轄。當(dāng)你達(dá)到一定的自然年齡之后，你便擁有并可以行使法律所賦予你的各種權(quán)利，當(dāng)然你也必須承擔(dān)法律所規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)。

其次，是選擇政治生活的局限性和有條件性。對(duì)于一個(gè)特定的個(gè)體來說，你所處的一定的政治環(huán)境，與你所處的一定的自然環(huán)境或經(jīng)濟(jì)環(huán)境一樣，在某種程度上具有不可選擇的特點(diǎn)。當(dāng)然，與你可以選擇一定的社會(huì)生活一樣，你也可以有限度地選擇一定的政治生活方式。譬如說，你可以根據(jù)你的能力和意趣來規(guī)劃你的政治人生，以此來決定你在多大程度上和什么范圍內(nèi)卷入政治生活的特定領(lǐng)域，如參與公共事務(wù)、承擔(dān)不同層級(jí)的政治職務(wù)，諸如此類。尤其需要說明的是，與絕大多數(shù)社會(huì)成員一般都傾向于追求豐富多彩的物質(zhì)生活不同，在通常情況下，社會(huì)成員中的大多數(shù)實(shí)際上并不熱衷于追求更多的政治生活。誠如亞里士多德所說，絕大多數(shù)人不關(guān)心“政事”而專管“家事”，而且亞氏認(rèn)為這樣的結(jié)構(gòu)是城邦生活的常態(tài)。

最后，是政治生活的外溢性。一定的政治生活直接或間接地影響到人們其他方面的生活，個(gè)體的、團(tuán)體的都是如此。馬克思說，人類為了生存的第一個(gè)前提，就是首先需要獲得衣食住行等生活資料，而為了進(jìn)行這些生活資料的生產(chǎn)，人類就必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，在這個(gè)生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上，又形成了一定的社會(huì)關(guān)系。一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系往往制約著物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。從這個(gè)角度來說，我們今天來談?wù)搩?yōu)良政治生活的問題時(shí)，也隱含著兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一是，優(yōu)良政治生活本身是人類追求的目標(biāo);二是，我們之所以需要優(yōu)良的政治生活，也正是為了推進(jìn)人類物質(zhì)、文化等其他方面生活的改善和提升。

在現(xiàn)代社會(huì)，政治生活是人類全部社會(huì)生活中的重要組成部分。人們不僅離不開政治生活，而且也追求政治生活，特別是向往和追求優(yōu)良的政治生活。因此，高度重視人民群眾日益增長(zhǎng)的政治生活需求，努力營造一個(gè)優(yōu)良的政治生活環(huán)境，是社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步和文明的標(biāo)志，也是人民群眾的期待和企盼。

探尋優(yōu)良的政治生活

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