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歐洲啟蒙運(yùn)動

當(dāng)西歐資產(chǎn)階級力量還不夠強(qiáng)大時，它在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭表現(xiàn)為文藝復(fù)興和宗教改革。但隨著新航路的開辟，西歐各國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本原始積累的加劇，歐洲資產(chǎn)階級的力量日益強(qiáng)大，文藝復(fù)興也不能滿足資產(chǎn)階級的要求，這必定出現(xiàn)新的思想解放運(yùn)動，這就是17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動。

一、啟蒙運(yùn)動的興起

1、啟蒙運(yùn)動的興起

①資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級的壯大，要求結(jié)束舊制度，為此需要制造

(1)背景： 輿論，作思想準(zhǔn)備。

②自然科學(xué)的進(jìn)步，解放了人們的思想

③文藝復(fù)興時期的思想不再適應(yīng)時代的要求

(2)性質(zhì)：第二次思想解放運(yùn)動

(3)影響范圍：西歐→歐洲(大多數(shù)國家)→世界

2、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容

(1)核心：反封建

(2)主要內(nèi)容：以人的權(quán)利對抗封建王權(quán);以法律對抗專制;以提倡科學(xué)對抗蒙昧主義

二、早期啟蒙思想家(英國)

1、霍布斯：(1)代表了英國資產(chǎn)階級革命期間資產(chǎn)階級上層的利益

(2)觀點(diǎn)：既提出一些最基本的啟蒙思想，也帶有一些明顯的落后性：①否定君權(quán)神授，國家是人們通過社會契約創(chuàng)造的;但他不反對君主專制。②認(rèn)為世界本沒有神，宗教不過是人類無知和恐懼的產(chǎn)物;但又提出宗教有助于維持社會秩序。

(3)代表作：《利維坦》

2、洛克：(1)迎合了資產(chǎn)階級革命時期的資產(chǎn)階級的需要

(2)主張：對霍布斯的思想進(jìn)行了一些修正：①認(rèn)為人們按契約建立國家的目的之一就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，國家不能干涉臣民的財(cái)產(chǎn)。②贊成君主立憲制，主張國家的立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力應(yīng)該分屬議會和君主。

三、法國的啟蒙運(yùn)動

1、背景：18世紀(jì)法國資本主義發(fā)展程度較高，封建專制制度更是日益腐朽，封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)，許多資產(chǎn)階級代表人物開始在思想文化領(lǐng)域?qū)εf體制發(fā)起沖擊。法國啟蒙運(yùn)動把歐洲的啟蒙運(yùn)動推向高潮。

2、代表人物

(1)伏爾泰 ①主張：A.仍主張信仰上帝，但極力抨擊天主教會，尤其猛烈批評羅馬教皇;B.反對君主專制，希望通過“開明”君主實(shí)行改革，過渡到英國式的君主立憲制度。

②地位：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，具有重要影響。曾應(yīng)腓特烈二世之邀去普魯士講學(xué)。

(2)孟德斯鳩 ①代表作：《論法的精神》

②主張：A.猛烈抨擊封建專制制度的弊端;B.三權(quán)分立(發(fā)展了洛克的思想：立法權(quán)—人民集體享有;司法權(quán)獨(dú)立;行政權(quán)—君主)

(3)盧梭 ①代表作：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》

②主張：A.“社會契約”論;B.“人民主權(quán)”說

(4)以狄德羅為代表的百科全書派 ①百科全書派的形成：包括主編狄德羅在內(nèi)、參與編纂《百科全書》的思想家和科學(xué)家

②主張(此書的內(nèi)容)：宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對迷信和專制

③地位：百科全書派影響很大，構(gòu)成法國啟蒙運(yùn)動的中心

四、共同觀點(diǎn)

1、批判君主專制：啟蒙思想家從自然法和社會契約理論入手，否定了封建專制制度，提出天賦人權(quán)和自然權(quán)利學(xué)說，認(rèn)為人人都有追求生存、自由和幸福的自然權(quán)利，專制統(tǒng)治則侵犯了每一個人都應(yīng)當(dāng)享有的這些權(quán)利。

2、規(guī)劃理想的社會制度，主張實(shí)行法治：在構(gòu)建理想的社會制度問題上，啟蒙思想家們的觀點(diǎn)不盡相同。伏爾泰主張建立英國式的“開明君主制”，通過國王的改革就可以過渡到君主立憲制;孟德斯鳩主張建立一個立法、行政和司法三權(quán)分立、相互牽制的政府;盧梭則推崇實(shí)行直接民主制的共和國，主張全體公民參與立法。

3、宣揚(yáng)自由和平等：針對封建專制下人們受奴役的狀況，啟蒙思想家從“天賦人權(quán)”理論出發(fā)，宣揚(yáng)人生來就是自由平等的，自由是源于自己獨(dú)立意志的一種行為，包括經(jīng)濟(jì)活動的自由和思想、言論與出版自由，但要“受法律支配”。啟蒙思想家們也積極倡導(dǎo)平等，認(rèn)為沒有平等，自由便不能存在，兩者是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的權(quán)利，在社會狀態(tài)下，人們在法律規(guī)定上都是平等的，現(xiàn)實(shí)社會中的不平等來源于私有財(cái)產(chǎn)和國家權(quán)力。

五、啟蒙運(yùn)動的影響

1、有利地批判了封建專制制度和天主教會

2、為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備

3、影響和推動了歐美的資產(chǎn)階級革命

4、鼓勵中、日等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/150251.html

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