系統(tǒng)思維方法創(chuàng)立者是美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲。先用于自然科學(xué)的研究，后推廣到社會(huì)人文學(xué)科的研究。“系統(tǒng)”的定義是“相互關(guān)聯(lián)的元素的集合”。系統(tǒng)思維要求人們必須把研究和處理的對(duì)象看作是一個(gè)完一個(gè)有機(jī)關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)來處理，并辯證地對(duì)待它的整體與部分、部分與部分、系統(tǒng)與環(huán)境等的相互作用和相互聯(lián)系，以求達(dá)到對(duì)問題作出的最佳處理的一種思維方式。因此，運(yùn)用系統(tǒng)論研究歷史教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理、組合，使其成為優(yōu)化的知識(shí)體系，對(duì)提高課堂教學(xué)的效果，加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，有著重要的作用。
當(dāng)今社會(huì)正在進(jìn)行強(qiáng)化素質(zhì)教育的改革，體現(xiàn)在高考命題原則中，注重考察學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的整體認(rèn)識(shí)、理解和把握，綜合運(yùn)用能力，及解決問題的思維過程的考察。要求學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行再認(rèn)和再現(xiàn)的基礎(chǔ)上，使知識(shí)系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)化。從心理學(xué)角度來看，高三學(xué)生學(xué)習(xí)所要求掌握知識(shí)容量密度大，記憶任務(wù)重。對(duì)知識(shí)的理解要求程度高，運(yùn)用系統(tǒng)思維方法可以對(duì)認(rèn)知的對(duì)象層層剝皮，環(huán)環(huán)尋根，從具體到抽象，從感性到理性，符合認(rèn)知規(guī)律，提高歷史思維水平。因此把系統(tǒng)思維法運(yùn)用于高三歷史復(fù)習(xí)的教學(xué)中。從以下幾方面去嘗試。
系統(tǒng)思維的三個(gè)基本觀點(diǎn)是：整體性觀點(diǎn)——把研究的對(duì)象作為一個(gè)整體來看待或把握；結(jié)構(gòu)的有序性觀點(diǎn)——各要素的所排列出的結(jié)構(gòu)是有序的，系統(tǒng)的聯(lián)系和關(guān)系并不是雜亂無章的。動(dòng)態(tài)性的觀點(diǎn)——系統(tǒng)是由各要素組成，這些要素是屬于變動(dòng)的狀態(tài)， 系統(tǒng)是不斷演化的，系統(tǒng)存在于過程之中。
依據(jù)系統(tǒng)論的各種原則，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化組合設(shè)計(jì)問題的方法有：
一 根據(jù)系統(tǒng)思維的整體性原則認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律和歷史的時(shí)代特征。
整體性原則是系統(tǒng)論的根本原則，就是指從整體出發(fā)來把握系統(tǒng)特點(diǎn)的一個(gè)基本原則。如果把歷史教學(xué)看作一個(gè)整體，那么教學(xué)思想、教學(xué)方法、教材等即是一個(gè)互相依存、不可分割、有若干個(gè)子系統(tǒng)的整體。因此，系統(tǒng)論所強(qiáng)調(diào)的整體性原則對(duì)歷史教學(xué)實(shí)踐有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
例如：1840—1949年的中國近代史，從整體角度把它優(yōu)化組合成：一種社會(huì)形態(tài)（指半殖民地半封建社會(huì)）兩個(gè)發(fā)展階段（指舊民主主義革命和新民主主義革命）三條基本線索（屈辱史、抗?fàn)幨�、探索史）；舊民主主義革命的基本特點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命，革命的前途是建立資本主義社會(huì)，新民主主義革命的基本特點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命，革命的前途是建立社會(huì)主義社會(huì)。而上述各條主線是緊密相關(guān)，不可分割的。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，環(huán)繞上述基本線索組織史實(shí)，使學(xué)生頭腦中混雜的知識(shí)有序化、系列化，
歷史時(shí)代特征起著對(duì)這一階段知識(shí)統(tǒng)領(lǐng)的作用，封建制度確立時(shí)期；封建社會(huì)繁榮、統(tǒng)一多民族國家昌盛和中國世界地位空前提高時(shí)期；封建制度衰落等這些時(shí)代特征統(tǒng)領(lǐng)著秦的商鞅變法，唐的開元盛世，清的閉關(guān)鎖國等知識(shí)塊。緊緊抓住歷史時(shí)代特征，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生符合時(shí)代特征的聯(lián)想，如秦的商鞅變法，唐的開元盛世，清的閉關(guān)鎖國的背景和影響，記憶的線索就會(huì)被抽出來。以此為主干，建立社會(huì)歷史發(fā)展的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)，就使學(xué)生高屋建瓴的對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行定性分析。這種整體思維方法適合解決一些大跨度的問題。如我據(jù)此設(shè)計(jì)，從新中國成立到社會(huì)主義制度的確立中國共產(chǎn)黨所面臨的形勢如何？在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)文化方面采取了哪些措施？成效如何？此題要求學(xué)生要對(duì)過渡時(shí)期的時(shí)代特征有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，即一個(gè)新政權(quán)建立，往往當(dāng)務(wù)之急是政權(quán)的穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)等。
依據(jù)整體設(shè)計(jì)思想，使學(xué)生從不同的角度去深入理解和整體把握過度時(shí)期的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代特征。
二 利用系統(tǒng)思維的有序性增性加歷史概念的清晰性、通透性。
系統(tǒng)理論認(rèn)為：系統(tǒng)的聯(lián)系并不是雜亂無章的，而是按照一定的規(guī)律和先后程序鋪展的，表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)有序、縱向有序和橫向有序三個(gè)方面。因此可以充分利用系統(tǒng)思維有序性增加學(xué)生對(duì)歷史概念認(rèn)識(shí)的清晰性和通透性。
在教學(xué)過程中，按此規(guī)律對(duì)一些學(xué)生難以理解的概念進(jìn)行思維程序整理，順暢學(xué)生的認(rèn)知。如對(duì)國共合作原因問題，在不同題目中選項(xiàng)內(nèi)容答案相似。如“孫堅(jiān)持民主革命立場”、“國民黨是比較革命的民主派”、“國共合作的最根本原因是是新三民主義”、“國公合作的前提是民主革命的性質(zhì)”學(xué)生對(duì)這些相似歷史概念認(rèn)知模糊。選不準(zhǔn)，我運(yùn)用系統(tǒng)思維方法制作一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示。
社會(huì)性質(zhì) → 革命任務(wù) → 革命性質(zhì) → 新三民主義 →堅(jiān)持民主革命立場；
→比較革命的民主派
半殖半封 → 反帝反封 → 民主革命 → 中共民主革命綱領(lǐng)
社會(huì)性質(zhì)決定了革命性質(zhì)，革命性質(zhì)又決定了革命的任務(wù)，國共兩黨的綱領(lǐng)都是以社會(huì)性質(zhì)為依據(jù)而制定的，都基本體現(xiàn)的了民主革命的性質(zhì)和任務(wù)，這正是兩黨之所以能合作的根本原因。也是新三民主義成為兩黨合作的基礎(chǔ)的原因。孫堅(jiān)持民主革命立場，國民黨是比較革命的民主派，都是在強(qiáng)調(diào)新三民主義的主旨。前面的每一級(jí)都是后一級(jí)的原因，如果同時(shí)出現(xiàn)，最前邊的便是后邊的根本原因。掌握這一知識(shí)體系的構(gòu)成，學(xué)生定會(huì)清晰這些歷史概念及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。正如格式塔學(xué)派說：“理解就是對(duì)各種事物關(guān)系的突然領(lǐng)悟。”
三 利用系統(tǒng)思維的動(dòng)態(tài)性進(jìn)行歷史知識(shí)的橫向性和縱向聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
系統(tǒng)思維動(dòng)態(tài)性的觀點(diǎn)：系統(tǒng)是由各要素組成，這些要素是屬于變動(dòng)的狀態(tài)， 系統(tǒng)是不斷演化的，系統(tǒng)存在于過程之中。即就是將某個(gè)特定事物放在這個(gè)事物與別的事物之間，放在這個(gè)事物與它外在環(huán)境的種種聯(lián)系和關(guān)系上去分析這個(gè)事物，而不是孤立的去分析這個(gè)事物。—系統(tǒng)是由各要素組成，這些要素是屬于變動(dòng)的狀態(tài)， 系統(tǒng)是不斷演化的，不同的 部分又會(huì)組成不同的系統(tǒng)，大系統(tǒng)中有小系統(tǒng)，小系統(tǒng)中有更小的系統(tǒng)，歷史可謂是環(huán)環(huán)相扣，承上啟下，你中有我，我中有你。整體與部分之間的關(guān)系不是靜止的，而是運(yùn)動(dòng)的。系統(tǒng)在微觀層次出現(xiàn)的非決定性問題，在宏觀層次上又會(huì)變?yōu)闆Q定性的。因此，在處理教材內(nèi)容時(shí)，不僅要考慮這個(gè)知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)容各種歷史現(xiàn)象、歷史事件的聯(lián)系，還要考慮這個(gè)知識(shí)系統(tǒng)同其他知識(shí)系統(tǒng)的聯(lián)系，如中國歷史與世界歷史的關(guān)系，世界各地區(qū)、各國家歷史事件的關(guān)系等，把教材內(nèi)容優(yōu)化組合成橫觀的知識(shí)體系，便于學(xué)生了解歷史現(xiàn)象的橫向關(guān)系。
例如：考察中國人民的屈辱史時(shí)就要與世界資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史相聯(lián)系：《中國近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第一章兩次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在資本主義的第一次工業(yè)革命后，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展促使資本主義瘋狂地掠奪市場，進(jìn)行殖民擴(kuò)張；第二章中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、帝國主義的瓜分狂潮發(fā)生在第二次工業(yè)革命后，資本主義向帝國主義過度之時(shí)，帝國主義就意味著戰(zhàn)爭；1929—1933年的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致日本成為亞洲戰(zhàn)爭策源地，日本的全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)了。近代中國與外國歷史的密切關(guān)聯(lián)，在教學(xué)中體現(xiàn)，則有助于學(xué)生理解課文加深印象。
又如我在對(duì)戊戌變法運(yùn)動(dòng)的知識(shí)體系設(shè)計(jì)上，它在救國道路的探索系統(tǒng)中居于主要地位，但在列強(qiáng)侵略的系統(tǒng)中是作為《馬關(guān)條約》的影響而出現(xiàn)的，居次要地位。即要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來看待知識(shí)。各要素之間的作用功能是可以互相轉(zhuǎn)換的 如這件事的原因可能在哪見件事中是結(jié)果。
如對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分別在思想發(fā)展變化、救國道路的探索、近代化的體系中呈現(xiàn)出不同地位和特質(zhì)來，反過來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生，戊戌變法運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)及后來的辛亥革命無不產(chǎn)生著深刻的影響。
這樣動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的，有利于靈活運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能、歸納能力。使學(xué)生能夠從多角度多層次的思考問題的思維習(xí)慣。能夠針對(duì)不同的問題高效率的提取自己儲(chǔ)備各類知識(shí)。力求回答問題切中要害，避免答非所問，小題大作。如學(xué)生對(duì)一些主要原因、根本原因的理解。因此系統(tǒng)思維理解歷史概念，長期的堅(jiān)持將歷史發(fā)展置于相互聯(lián)系相互影響的環(huán)境中，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的善于聯(lián)想的思維習(xí)慣，其歷史知識(shí)的縱橫脈絡(luò)也隨學(xué)習(xí)的深入不斷擴(kuò)展和明晰。形成叢橫俾壑的解題思路。從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史現(xiàn)象的立體分析。
四、 利用系統(tǒng)思維的動(dòng)態(tài)性來考察分析歷史事件，減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。
歷史本身就是人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過程，在這一歷史長河中，各種歷史現(xiàn)象都隨時(shí)間的遷移而變化，歷史是一門時(shí)間性最強(qiáng)的學(xué)科。因此，要優(yōu)化組合教材內(nèi)容，就要以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來分析考察歷史現(xiàn)象、歷史事件，把教材內(nèi)容優(yōu)化組合成縱觀的知識(shí)體系，便于形式了解歷史現(xiàn)象的縱向關(guān)系。
例如：以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來分析考察中國民族工商業(yè)發(fā)展的歷史，把相關(guān)的內(nèi)容組合成一個(gè)縱觀的知識(shí)體系：十九世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生；甲午中日戰(zhàn)爭后初步發(fā)展；第一次世界大戰(zhàn)后進(jìn)一步發(fā)展（短暫的春天）；國民政府統(tǒng)治期間受到摧殘、破壞；新中國建立后有了恢復(fù)、發(fā)展；1953年起實(shí)行社會(huì)主義改造。這種處理教材內(nèi)容的方法，在專題復(fù)習(xí)中使用最多。
記憶是學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)，心理學(xué)家吉利安提出：“長期的記憶不是消極的信息儲(chǔ)蓄...長期的記憶是經(jīng)過復(fù)述和意義編碼可以獲得，”因此說按 系統(tǒng)思維方法形成知識(shí)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)正是意義編碼的重要方式。基于整體系統(tǒng)中，部分與部分之間是存在著各種各樣聯(lián)系的，加之思維的排列是有序的，是清晰的。如：如中近史十九世紀(jì)40-70年代這一階段，按系統(tǒng)思維方法我設(shè)計(jì)了四個(gè)框題，處于一極結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是列強(qiáng)的侵略。一極結(jié)構(gòu)下所分二級(jí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是中國社會(huì) 社會(huì)性質(zhì)的變化。在二級(jí)結(jié)構(gòu)下的三級(jí)結(jié)構(gòu)下又可分：A社會(huì)矛盾的變化。B革命任務(wù)的變化。C中國經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。D思想文化的變化。這結(jié)構(gòu)中每一個(gè)概念之間相互結(jié)成有機(jī)的整體，如果要了解下一級(jí)的內(nèi)容就可以逐步向上一級(jí)提取信息，如，要尋找思想文化的變化原因就可以到上幾級(jí)的結(jié)構(gòu)中去找尋。這樣可以減輕記憶負(fù)擔(dān)，又可根據(jù)各知識(shí)結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系保持記憶的長久。
綜上所述，系統(tǒng)論的思維方法，是一個(gè)立足整體，綜觀全局，在整體控制下，對(duì)局部逐一進(jìn)行分析，最后通過歸納得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法。這種方法與傳統(tǒng)的“分析——綜合”式的思維方式不同，它采用的是“ 綜合——分析——綜合”式的思維方式，以達(dá)到最優(yōu)化處理問題的目的。如果把這種思維方式用在指導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中，那就要求我們把歷史學(xué)科作為一個(gè)系統(tǒng)整體來考察，而上述宏觀的方法就是進(jìn)行系統(tǒng)整體考察的基本途徑。如果我們指導(dǎo)學(xué)生掌握了這一基本途徑，就能克服學(xué)生中嚴(yán)重存在的死記硬背的通病，防止學(xué)生的知識(shí)的淺露、思維的表面化，避免歷史思維中不完整的缺陷，培養(yǎng)學(xué)生辯證的系統(tǒng)思維的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，能多層次、多角度地全面認(rèn)識(shí)事物和處理問題，從而。形成思維的開放狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方法的最優(yōu)化。

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