2013年高考將于6月7日、8日舉行，高考政治中哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)是一大重點(diǎn)也是難點(diǎn)，高考頻道整理高考政治哲學(xué)的疑難問(wèn)題解答，幫助大家突破哲學(xué)難關(guān)。

高考政治哲學(xué)難點(diǎn)解析：哲學(xué)上所說(shuō)的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的價(jià)值有何區(qū)別

哲學(xué)史上關(guān)于價(jià)值問(wèn)題的探討由來(lái)已久。從詞源上說(shuō)，“價(jià)值”一詞最初的意思是“掩蓋、保護(hù)、加固”，后來(lái)演化成“可珍貴的、可重視的”等�？梢�(jiàn)，這個(gè)詞是人表述事物與自己的關(guān)系、對(duì)自己的意義的概念，是一個(gè)主客體關(guān)系的范疇，是人的需要與事物屬性的特定關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人沒(méi)有形成關(guān)于價(jià)值問(wèn)題的系統(tǒng)論述，但有一系列的基本觀點(diǎn)。如在馬克思主義看來(lái)，價(jià)值是人所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)踐是價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)等。

循著這個(gè)前人的基礎(chǔ)，我們先來(lái)分析一下價(jià)值及其特征：(1)價(jià)值作為哲學(xué)范疇，是對(duì)價(jià)值的最一般本質(zhì)的科學(xué)抽象。它不同于某種具體的價(jià)值形態(tài)，也區(qū)別于具體科學(xué)中的價(jià)值概念。價(jià)值是指主體對(duì)客體的屬性的需要，以及客體屬性對(duì)主體需要的滿足的統(tǒng)一，可見(jiàn)價(jià)值是主客體關(guān)系的一種表現(xiàn)，它既不能單純歸結(jié)為客體所固有的屬性，也不能只歸結(jié)為主體的需要或愿望，而只能存在于主客體關(guān)系之中。(2)價(jià)值是相對(duì)人而言的，所以價(jià)值關(guān)系的主體只能是人，客體既可以是人也可以是物。價(jià)值產(chǎn)生的根源是人的需要，而人的需要是從人的實(shí)踐中產(chǎn)生的，所以，價(jià)值關(guān)系形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是人的實(shí)踐活動(dòng)。人及其社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)性、客觀性決定了價(jià)值也具有社會(huì)性、客觀性。(3)價(jià)值是多元的，不是固定不變的。價(jià)值按照區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)不同，可以分為正價(jià)值，負(fù)價(jià)值;人的價(jià)值，物的價(jià)值;物質(zhì)價(jià)值，精神價(jià)值;經(jīng)濟(jì)價(jià)值，政治價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值;對(duì)個(gè)體的價(jià)值，對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的價(jià)值等等。

講清了哲學(xué)上的價(jià)值概念，自然就能與具體科學(xué)中的價(jià)值相區(qū)分了。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值是指商品的價(jià)值，即凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。與這個(gè)價(jià)值相關(guān)聯(lián)的還有價(jià)值量、使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)格等。

歸結(jié)起來(lái)，哲學(xué)上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值，其區(qū)別主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：(1)價(jià)值表示的關(guān)系不同。哲學(xué)上的價(jià)值表示的是一種主客體關(guān)系，是對(duì)價(jià)值的最一般本質(zhì)的抽象。而商品的價(jià)值是撇開(kāi)了勞動(dòng)的對(duì)象、使用的工具以及生產(chǎn)的方式、方法等具體的東西，所剩下的惟一的一個(gè)共同的東西——人的體力和腦力的耗費(fèi)，即無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。它表示商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系，即商品經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(2)價(jià)值大小的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同。哲學(xué)上的價(jià)值是主客體之間的效用關(guān)系，那么，判定一種事物是否有價(jià)值、價(jià)值大與小，當(dāng)然就要考慮主體的需要和利益。由于主體的需要和利益是干差萬(wàn)別的，面對(duì)同一個(gè)客體，不同的主體從不同的需要和利益出發(fā)，會(huì)得出不同的甚至相反的價(jià)值評(píng)價(jià)。所以說(shuō)哲學(xué)上的價(jià)值評(píng)價(jià)帶有很明顯的主觀性。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品的價(jià)值大小，及由它決定的商品的價(jià)格不是由任何個(gè)人的主觀意愿決定的，所以商品的價(jià)值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/161177.html

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