那么，怎樣準確地感悟語境呢？
一、讀懂遠時空的文章作品，必須了解相應(yīng)的社會文化背景。
我們在閱讀文學(xué)作品時，會發(fā)現(xiàn)它們最大的特點就是形象地反映了一定時代，一定地域的社會風(fēng)貌，又曾發(fā)現(xiàn)，對紛繁各異的文化傳統(tǒng)、社會習(xí)俗作真實描寫的語言現(xiàn)象，有時正是阻礙我們對作品深刻理解的絆腳石。對我們學(xué)生來說，倘能了解一點古文化常識及民眾知識，將有助于我們準確地深層次地理解作品。
如讀《鴻門宴》，對“項王東向坐”僅作字面翻譯是不夠的，須知“東向坐”在秦漢時期是“尊座”，按當時文化習(xí)俗，劉邦作為上賓應(yīng)“東向坐”，通過這一細節(jié)，司馬遷把項羽妄自尊大的性格形象地表現(xiàn)出來了。
又如讀了朱自清的散文名篇《背影》，我們對文中寫父親艱難地翻過鐵路上的障礙，買來橘子送給兒子的細節(jié)描寫，往往能津津有味地賞析一番，而對“橘子” 本身的蘊含的內(nèi)容卻不一定注意。其實，揚州人特定的買橘是寄著深蘊的，“橘”與“局”諧音，送橘給親朋好友就是希望“走局”。聯(lián)系《背景》寫作的特定背景，朱自清的父親失業(yè)賦閑，加上老母病死，家境已不景氣了，因而他把所有希望都寄托在兒子身上，車站買橘送別，正是希望兒子“走局”遇好運，父愛子的情懷可見有多深切。
總之，有些語言現(xiàn)象，一旦放置到更廣寬的社會大背景中去認識，讀者獲取的信息就更豐富得多，深刻得多。
二、唯了解情境，辨析情境，才能悟透深蘊。
盡管“情境”包含的因素較多，但簡言之，它是由客觀的“境”與主觀的“情”所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境。
請看下面的例子：
“大嫂，你放著吧！我來拿”，“你放著吧，大嫂”，如果孤立看這樣的文字，表達人物的感情究竟是出于關(guān)懷對方，還是制止對方的某個舉動，恐怕很難斷定，對讀者也不會產(chǎn)生過分的刺激。但是，現(xiàn)在請你再讀魯迅在《祝�！防锏拿鑼�。
魯家祭祀時，四嬸嘴里慌忙說出“祥林嫂，你放著罷！我來擺！”，“祥林嫂，你放著罷！我來拿”在祥林嫂捐了土地廟門檻后的一次祭祀時，四嬸慌忙大聲說：“你放著罷，祥林嫂！”
至此，悲劇氣氛驟然強烈了，結(jié)果是，第二天，祥林嫂不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。……不到半年，頭發(fā)也花白起來，記性尤壞，后來終于被“打發(fā)走”，成了乞丐，最終死在除夕的風(fēng)雪之中。
四嬸慌忙地說這句簡單平常的話，不僅給當事人祥林嫂以強烈的震動，也給讀者以不平常的刺激，引起讀者對吃人的封建禮教的仇恨和對封建禮教的犧牲者祥林嫂的同情。
一句平常的話何以產(chǎn)生這樣大的效果呢？單從語言結(jié)構(gòu)來分析，我們無法回答這問題。不過，一旦想到魯四老爺家對“祝福”這一年終大典的重視，想到魯四老爺這個講理學(xué)的老監(jiān)生的身分；另一方面，又想到祥林嫂死掉兩個丈夫及兒子遭狼吃的噩運，再進一步想到祥林嫂受封建迷信的騙，以捐門檻做替身的渺茫希望，我們就不得不承認魯四嬸嘴里說出的“你放著罷，祥林嫂！”這話必然會產(chǎn)生強烈的效果，讀者在魯迅用高度的藝術(shù)手法再現(xiàn)出來的上述語言環(huán)境中，自然會產(chǎn)生出對封建禮教和統(tǒng)治階級的憎恨，對被壓迫、被侮辱的勞動婦女的擔心和同情。
大凡出色的文藝作品，作者都是精心營構(gòu)了特殊的情境。我們是有全面了解、深刻領(lǐng)悟作品所描繪的具體情境，才能體味到作品中特定語言的表現(xiàn)力、感染力。
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